差分

: もう1つは、「[[丹]]」すなわち朱砂（[[辰砂]]：朱色の[[硫化水銀]]）の採掘に携わる人々によって祀られたという説であるもう1つは、「丹」すなわち朱砂（辰砂：朱色の硫化水銀）の採掘に携わる人々によって祀られたという説である<ref name="神々"/>。後述の『播磨国風土記』逸文にも「赤土」の記載が見えるほか、全国にある「丹生」と名のつく土地・神社は、[[水銀]]の採掘に携わった氏族（丹生氏）と深い関係にあることが明らかとなっている。後述の『播磨国風土記』逸文にも「赤土」の記載が見えるほか、全国にある「丹生」と名のつく土地・神社は、水銀の採掘に携わった氏族（丹生氏）と深い関係にあることが明らかとなっている<ref name="神々"/><ref>「丹生氏」項（{{Cite book ja-jp|others=坂本 「丹生氏」項（坂本 太郎・平野 邦雄（監修）|year=, 2010|title=, 日本古代氏族人名辞典|publisher=, 吉川弘文館|edition=, 普及版|, isbn=9784642014588}}、所収）:9784642014588、所収）</ref>。これらに対する一説として、丹生一族が水銀採掘で一大勢力を築いたが、その枯渇に際して天野や三谷で帰農、丹生都比売神社も水神信仰に変化したとする説もある<ref name="神々"/>。: なお『丹生大明神告門』<ref group="注" name="丹生大明神告門"/>では、丹生都比売神を[[イザナギ伊邪那岐命|伊佐奈支命]]・[[イザナミ伊邪那美命|伊佐奈美命]]の子とする。また[[稚日女尊]]と同一神とする説もある。また、[[大国主神]]の御子神とする説もある。; 高野御子神: 高野御子神は、その神名が示すように丹生都比売神の御子神といわれる<ref name="地名"/>。しかし後述のように、この神が関わった高野山開創伝承は、丹生氏に伝わる「神の贄のため二頭の犬を連れた狩り人の伝承」に由来すると見られている。そのため、本来は「祀られる神（丹生都比売神）」と「奉祀する神（高野御子神）」の関係であったと推測される<ref name="地名"/>。なお、文献では古くは『[[日本紀略]]』[[延喜]]6年（[[906年]]）条に記載が見える。 『延喜式』神名帳（[[927年]]成立）の記載では祭神は1座。その後に上記2座になり、[[平安時代]]末頃からは4座になったと見られている<ref name="地名"/>。[[仁平]]元年（[[1151年]]）の文書に「第三神宮」の記載があるほか<ref name="地名"/>、[[正応]]6年（[[1293年]]）には天野四所明神の「三大神号蟻通神」の神託が見え、第三殿に「蟻通神」が祀られていたことがわかる<ref name="地名"/>。祭神の増加に関して、『高野春秋』によれば[[承元]]2年（[[1208年]]）10月に[[北条政子]]の援助で[[行勝 (木食)|行勝]]上人と天野祝により、[[気比神宮]]の大食比売大神<ref group="注" name="氣比神宮"/>、[[厳島神社]]の市杵島比売大神が勧請されたという<ref name="地名"/>。年代は史料間で食い違うものの、現在の祭神はこれに基づいている。と同一神とする説もある。また、大国主神の御子神とする説もある。