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プロメーテウスは、ゼウスによって火を取り上げられ、自然界の猛威や寒さに怯える[[人類]]を哀れみ、火があれば、暖をとることもでき、調理も出来ると考え、[[ヘーパイストス]]の作業場の炉の中に[[オオウイキョウ]]を入れて点火し{{Refnest|太陽の戦車の車輪から火を採ったともいわれるプロメーテウスは、ゼウスによって火を取り上げられ、自然界の猛威や寒さに怯える人類を哀れみ、火があれば、暖をとることもでき、調理も出来ると考え、ヘーパイストスの作業場の炉の中にオオウイキョウを入れて点火し<ref name="GG1"/>。|group="注"}}、それを地上に持って来て人類に「[[火]]」を渡した。人類は火を基盤とした[[文明]]や[[技術]]など多くの恩恵を受けたが、同時にゼウスの予言通り、その火を使って[[武器]]を作り[[戦争]]を始めるに至った太陽の戦車の車輪から火を採ったともいわれる。</ref>、それを地上に持って来て人類に「火」を渡した。人類は火を基盤とした文明や技術など多くの恩恵を受けたが、同時にゼウスの予言通り、その火を使って武器を作り戦争を始めるに至った<ref group="注１">このことから「プロメテウスの火」はしばしば、[[原子力]]など、人間の力では制御できないほど強大でリスクの大きい[[科学技術]]の暗喩として用いられる。このことから「プロメテウスの火」はしばしば、原子力など、人間の力では制御できないほど強大でリスクの大きい科学技術の暗喩として用いられる。
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しかしアポロドーロスの『ビブリオテーケー』によると母の名はアシアーであり<ref name="Ap_1_2_3"/>、アイスキュロスの悲劇『縛られたプロメテウス』では女神テミスである<ref>アイスキュロス『縛られたプロメーテウス』210行。</ref>。アレクサンドリアの詩人カルキスのエウポリオーン（Euphorion of Chalcis）は、'''ギガースの王エウリュメドーンが結婚前のヘーラーを犯し、プロメーテウスを生んだという異説を伝えている'''<ref>『イーリアス』14巻295行への古註（カール・ケレーニイ『プロメテウス』p.61、99）。</ref>。
妻に関してもクリュメネー<ref name="Od_sc_10_2">『オデュッセイア』10巻2行への古註。</ref>、プロノエー<ref>ヘーシオドス断片5（『オデュッセイア』10巻2行への古註）。</ref>、ヘーシオネー<ref>アクーシラーオス断片33（『オデュッセイア』10巻2行への古註）。</ref><ref>アイスキュロス『[[縛られたプロメテウス』560。アイスキュロス『縛られたプロメテウス』560。</ref>、あるいはパンドーラーとも言われる<ref>ヘーシオドス断片3。『名婦列伝』1巻（ロドスのアポローニオス『アルゴナウティカ』3巻1086行への古註）。</ref>。
== 神話 ==
ゼウスが人間と神を区別しようと考えた際、プロメーテウスはその役割を自分に任せて欲しいと懇願し了承を得た。彼は大きな牛を殺して二つに分け、一方は肉と内臓を食べられない皮で包み<ref name="S">肉と内臓を胃袋で包み皮の上に置いたとも（『ヘシオドス 全作品』126頁）。</ref>。、もう一方は骨の周りに脂身を巻きつけて美味しそうに見せた。そしてゼウスを呼ぶと、どちらかを神々の取り分として選ぶよう求めた。プロメーテウスはゼウスが美味しそうに見える脂身に巻かれた骨を選び、人間の取り分が美味しくて栄養のある肉や内臓になるように計画していた。ゼウスは騙されて脂身に包まれた骨を選んでしまい、怒って人類から火を取り上げた<ref name="G">フェリックス・ギラン『ギリシア神話』青土社新装版1991年、36頁。</ref><ref name="S"/>『神統記』では、ゼウスはプロメーテウスの考えを見抜き、不死の神々にふさわしい腐る事のない骨を選んだことになっている。</ref>。この時から人間は、肉や内臓のように死ねばすぐに腐ってなくなってしまう運命を持つようになった。
これに関連して、1975年にアメリカの小説家、トーマス・N.スコーシアとフランク・M.ロビンソンが『プロメテウス・クライシス』("The Prometheus Crisis")を著した。
