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彼はしばしば、フード付きのマントを着た大きな髭を生やした男または巨人<ref name="ohogain"/>として描写されている<ref name="ward">Ward, Alan (2011). ''The Myths of the Gods: Structures in Irish Mythology''. pp. 9–10 </ref>。彼は魔法の杖、棍棒、メイス（lorg mórまたはlorg anfaid）を持っており、片方で殺し、もう片方で命を吹き込むという二面性を持っている。彼はまた、決して空にならない大釜（coire ansic）と、人の感情をコントロールし季節を変えることができる魔法のハープ（uaithne）を所有している。そして、Brú na Bóinne（ニューグレンジ）に住むと言われている。その他、ウイスナッハ、グリアナン・オブ・アイリーチ、ネイ湖、ノック・アイベアなど、彼にちなんだ地名がある。ダグザはモリガンやボアーンの夫または恋人であると言われている<ref name="ohogain"/>。彼の子供には、[[オェングス]]、ブリギッド、ボブ・ダーグ、セルマイト、アエド、ミディールがいる<ref name=koch/>。
ダグザという名前は、「良い神」「偉大な神」を意味すると考えられている。また、「Eochu」または「Eochaid Ollathair」（「騎手、偉大な父」）、「Ruad Rofhessa」（「強大な者、偉大な知識の主」）などの名前もある。ダーレ（Dáire）は彼の別名であったことがうかがえる<ref name="ohogain"/>。死と祖先の神ドーンはもともとダグザの一形態であった可能性があり<ref name="Donn">Ó hÓgáin, pp. 165–66</ref>、また後の収穫の神クロム・ダブとも類似している<ref name="Crom">MacNeill, Máire. ''The Festival of Lughnasa: A Study of the Survival of the Celtic Festival of the Beginning of Harvest''. Oxford University Press, 1962. p. 416</ref>。
The Dagda's name is thought to mean "the good god" or "the great god". His other names include ''Eochu'' or ''Eochaid Ollathair'' ("horseman, great father"), and ''Ruad Rofhessa'' ("mighty one/lord of great knowledge"). There are indications ''[[Dáire]]'' was another name for him. The death and ancestral god [[Donn]] may originally have been a form of the Dagda,<ref name="Donn">Ó hÓgáin, pp. 165–66</ref> and he also has similarities with the later harvest figure [[Crom Dubh]].<ref name="Crom">MacNeill, Máire. ''The Festival of Lughnasa: A Study of the Survival of the Celtic Festival of the Beginning of Harvest''. Oxford University Press, 1962. p. 416 {{ISBN?}}</ref> Several tribal groupings saw the Dagda as an ancestor and were named after him, such as the [[Iveagh|Uí Echach]] and the [[Dáirine]].
The Dagda has been likened to the Germanic god [[Odin]], the Gaulish god [[Sucellos]],<ref name=koch/> and the Roman god [[Dīs Pater]].<ref name="ohogain"/>
