15,433
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
→In art and iconography
ボイスによれば、最も神聖なクラスの火の名前として現在使われている「アタッシュ・ベーラム（Atash-Behram）」という表現は、形容詞の「勝利の火（Victorious Fire）」と「バフラムの火（Fire of Bahram）」が混同されたものだという<ref>Boyce, 1982, p222</ref>。前者はカバ・イ・ザルドゥシュトのカルティール碑文など中世ペルシャの碑文に見られる方法で、後者は現在アタッシュ・ベラムという言葉で理解されているものである。グノーリは、「イスラム時代にはゾロアスター教の司祭の教えが徐々に衰退し、自然な誤解が生じた。」と分析している<ref>Gnoli, 1989, p512</ref>。
===In art and iconography美術・図像学において ===
[[File:Kanishka I with god Orlagno.jpg|thumb|upright=1.5|[[Kushan]] ruler [[Kanishka I]] with god ''Orlagno'' (Verethragna).]]
カルマニア人が勝利の神（Geographika, 15.2.14）を崇拝していたという唯一の証拠は、1世紀のストラボの記述に現れている（おそらくネアルコスによる）。
The only evidence of a cult appears in the first century account of [[Strabo]], who reports, probably on authority of [[Nearchus]], that the [[Carmania (region)|Carmanians]] worshipped a divinity of victory (''Geographika'', 15.2.14). That this was Bahramb / Verethragna is unlikely if, as per Strabo, he was their "only god."{{Citation needed|date=April 2015}} However, the account does reveal that divinities of war were known to the people who were not of the Iranian plateau, evidence for which also comes from [[Herodotus]] (4.59.62).
