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In [[Mandaean cosmology]], one of the names for Venus is ''ʿStira'', which is derived from the name Ishtar.<ref name="Bhayro 2020">{{cite book|last=Bhayro|first=Siam|title=Hellenistic Astronomy|chapter=Cosmology in Mandaean Texts|publisher=Brill|date=2020-02-10|chapter-url=https://brill.com/view/book/edcoll/9789004400566/BP000051.xml|access-date=2021-09-03|pages=572–579|doi=10.1163/9789004400566_046|isbn=9789004400566|s2cid=213438712}}</ref>
Anthropologist [[Kevin Tuite]] argues that the [[Georgian mythology|Georgian goddess]] [[Dali (goddess)|Dali]] was also influenced by Inanna,{{sfn|Tuite|2004|pages=16–18}} noting that both Dali and Inanna were associated with the morning star,{{sfn|Tuite|2004|page=16}} both were characteristically depicted nude,{{sfn|Tuite|2004|pages=16–17}} (but note that Assyriologists assume the "naked goddess" motif in Mesopotamian art in most cases cannot be Ishtar,{{sfn|Wiggermann|1998|p=49}} and the goddess most consistently depicted as naked was [[Shala]], a weather goddess unrelated to Ishtar{{sfn|Wiggermann|1998|p=51}}) both were associated with gold jewelry,{{sfn|Tuite|2004|pages=16–17}} both sexually preyed on mortal men,{{sfn|Tuite|2004|page=17}} both were associated with human and animal fertility,{{sfn|Tuite|2004|pages=17–18}} (note however that Assyriologist Dina Katz pointed out the references to fertility are more likely to be connected to Dumuzi than Inanna/Ishtar in at least some cases{{sfn|Katz|2015|p=70-71}}) and both had ambiguous natures as sexually attractive, but dangerous, women.{{sfn|Tuite|2004|page=18}}
→古代において
古典学者のチャールズ・ペングレイスは、ギリシア神話の知恵と戦争の女神アテーナーが、イナンナの「恐ろしい戦士の女神」としての役割に似ていると書いている<ref>Penglase, 1994, page235</ref>。また、アテーナーが父ゼウスの首から生まれたのは、イナンナが冥界に降り立ち、そこから戻ってきたことに由来すると指摘する人もいる<ref>Penglase, 1994, pages233–325</ref>。しかし、ゲイリー・ベックマンが指摘するように、アテーナーの誕生とかなり直接的な類似点が、イナンナ神話ではなく、クマルビの頭蓋骨を外科的に分割してテシュブを誕生させるフルリ・クマルビ・サイクル<ref>Beckman, 2011, p29</ref>に見出される。
マンデーの宇宙論では、金星の名前のひとつは「スティラ（ʿStira）」で、これはイシュタルの名前に由来しているとのことである<ref name="Bhayro 2020">Bhayro Siam, Hellenistic Astronomy, Cosmology in Mandaean Texts, Brill, 2020-02-10, https://brill.com/view/book/edcoll/9789004400566/BP000051.xml, 2021-09-03, pages572–579, doi:10.1163/9789004400566_046, isbn:9789004400566, s2cid:213438712</ref>。
人類学者ケヴィン・トゥイテは、グルジアの女神ダリ（Dali）もイナンナの影響を受けていると主張し<ref>Tuite, 2004, pages16–18</ref>、ダリとイナンナがともにモーニングスターと関連していたこと<ref>Tuite, 2004, page16</ref>、どちらも特徴的に裸で描かれていたこと<ref>Tuite, 2004, pages16–17</ref>、（ただしアッシリア学者は、メソポタミア美術の「裸婦」モチーフはほとんどの場合イシュタルではないと考えており<ref>Wiggermann, 1998, p49</ref>、最も安定して裸婦として描かれていたのはイシュタルとは関係のない天候の女神であるシャラだと指摘している<ref>Wiggermann, 1998, p51</ref>）、どちらも金の宝石に関連し<ref>Tuite, 2004, pages16–17</ref>、どちらも人間の男性を性的に捕食し<ref>Tuite, 2004, page17</ref>、どちらも人間や動物の豊穣と関連し<ref>Tuite, 2004, pages17–18</ref>（ただしアッシリア学者のディーナ・カッツは、豊穣への言及は少なくともいくつかのケースでイナンナ/イシュタルよりもドゥムジに関連している傾向が強いと指摘している<ref>Katz, 2015, p70-71</ref>、そしてどちらも性的な魅力があるが危険でもあるという両義性を持った女性であることに留意される<ref>Tuite, 2004, page18</ref>。
Traditional Mesopotamian religion began to gradually decline between the third and fifth centuries AD as [[Assyrian people|ethnic Assyrians]] converted to Christianity. Nonetheless, the cult of Ishtar and Tammuz managed to survive in parts of Upper Mesopotamia.{{sfn|Warner|2016|page=211}} In the tenth century AD, an Arab traveler wrote that "All the [[Sabaeans]] of our time, those of Babylonia as well as those of [[Harran]], lament and weep to this day over Tammuz at a festival which they, more particularly the women, hold in the month of the same name."{{sfn|Warner|2016|page=211}}
