ローマ教
ローマ教とは、日本の神話に対して、古代に影響を与えたと思われる古代のローマ・カトリックとその周辺の思想を指す。管理人の造語である。本項では管理人がこのように定義した根拠を述べる。
前提
まず、信仰や宗教とは個人的な事柄なので、管理人自身について必要な範囲で述べる。
比較伝承学は子供の頃からの憧れの学問である。ただし、民族学者の柳田国男ではないが、このような分野を志す人には何か心霊的な原体験があって、それを自らも不可解に感じるからこそ追求したい、と考える人がいても不思議ではないと思う。管理人もその例に漏れないところがある。よって、神霊的なもの、あるいは「魂」と呼べるようなものを、信じているのか、と問われれば信じている、と答える。
でも、管理人が考える「神」というのは、宗教というものが人類の歴史に登場する前から存在していたし、この先、宗教というものが廃れてしまったとしても存在するであろうものなのだ。これを定義するならば、フレイザーの述べる「共感呪術」という言葉が一番合うようにも思える。日本人が祖神や土地の神を敬い、神社を参拝したり、供養したりするのは、それが代々続けられてきた神霊達に対する作法であるからではないだろうか。そのようにして神霊達の存在を肯定しているともいえる。これを先祖から子孫に至るまでの共同での「共感呪術」と言わずしてなんと言うのだろうか、と管理人は考える。
よって、霊的なものの存在は信じるけれども、宗教は信じていない。神を感じるのに、宗教は必要ない。管理人はまずそう考える人物である。
教会というもの
聖書における教会の定義を挙げる。
主は、地上のご自分の教会がどのように組織され管理されて欲しいと願っておられるか、聖書に非常にはっきりと示している。第一に、キリストが教会のかしらであり、最上の権威であられること（エペソ１：２２、４：１５、コロサイ１：１８）。第二に、地域教会は独立しており、外からのどんな権威も支配も受けず、自治の権利と、いかなる個人や組織の階級制の妨害からも自由であるという権利とを持つべきであること（テトス１：５）。第三に、教会はふたつの主要な職務からなる霊的リーダーシップ、長老と執事によって治められるべきであること[1]。
2世紀以降、西洋のキリスト教は歴史を見るに「何が正統なのか、何が異端なのか。」で血道を上げてきたように思える。しかし、地域教会の特性と独立を尊重するのであれば、寛容さこそが必要であって「何が異端なのか。」を論じ、決めつけることこそが、最大の「異端」なのではないだろうか。ニカイア公会議を開こうなどと画策することそのものが、イエスの教えに逆らう「異端中の異端」である、と管理人は独断で考える。そのため、個人的にどう見ても「キリスト者」らしからぬふるまいを行っていたと感じられる古代のローマ・カトリックをキリスト教と呼びたくないと考えている。（現代のものには興味も関心もない。）そのため、まずこれを「ローマ教」と呼ぶことにする、とこれが第1の理由である。
日本国内の事情
関連項目
私的注釈
参照
- ↑ 聖書は、教会の政治形態について何と言っていますか？、GotQuestions（最終閲覧日：25-01-13）
