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この説話はこの説話は食物起源神話であり、東南アジアを中心に世界各地に見られるハイヌウェレ神話型の説話である。『古事記』では同様の説話がスサノオと[[日本神話における食物起源神話|食物起源神話大宜都比売]]であり、東南アジアを中心に世界各地に見られるの話となっている。よって、保食神は[[ハイヌウェレ神話大宜都比売]]型の説話である。『古事記』では同様の説話がと同一神とされることもある。また、同じ食物神である[[スサノオ]]と[[オオゲツヒメ]]の話となっている。よって、保食神はオオゲツヒメと同一神とされることもある。また、同じ食物神である[[ウカノミタマ|宇迦之御魂神]]とも同一視され、宇迦之御魂神に代わって[[稲荷神社]]に祀られていることもある。とも同一視され、宇迦之御魂神に代わって稲荷神社に祀られていることもある。
食物神というだけでなく、「頭から牛馬が生まれた」ということから[[ウシ|牛食物神というだけでなく、「頭から牛馬が生まれた」ということから牛や馬]]や[[ウマ|馬]]の神ともされる。東日本に多い[[駒形神社]]では、馬の神として保食神が祀られており、さらに「頭から馬」ということで[[馬頭観音]]とも同一視されている。神ともされる。東日本に多い駒形神社では、馬の神として保食神が祀られており、さらに「頭から馬」ということで馬頭観音とも同一視されている。
食物とそれが生じた体の各部との関係は、朝鮮語に訳すことで説明がつく、とする説がある。一方の古事記にあるオオゲツヒメの説話ではこのような対応関係が見られない。このことから、日本書紀の編者に朝鮮語を解するものがいて、生成物と体部を結びつけたと考える説である（『日本書紀（一）』59頁、61頁）。ただし、現代の朝鮮語と古代の朝鮮語の発音が同一であるという研究は現在まで行われておらず、この説は根拠が希薄であり、極めて疑わしい。食物とそれが生じた体の各部との関係は、朝鮮語に訳すことで説明がつく、とする説がある。一方の古事記にある[[大宜都比売]]の説話ではこのような対応関係が見られない。このことから、日本書紀の編者に朝鮮語を解するものがいて、生成物と体部を結びつけたと考える説である（『日本書紀（一）』59頁、61頁）。ただし、現代の朝鮮語と古代の朝鮮語の発音が同一であるという研究は現在まで行われておらず、この説は根拠が希薄であり、極めて疑わしい。
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== 解説 ==
神名のウケは[[トヨウケビメ|豊受大神]]の「ウケ」、宇迦之御魂神の「ウカ」と同源で、食物の意味である。の「ウケ」、宇迦之御魂神の「ウカ」と同源で、'''食物'''の意味である。
== 関連項目 ==
