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ページの作成:「'''魏石鬼八面大王''' （ぎしき はちめんだいおう）は、長野県の安曇野に伝わる伝説上の人物。八面大王とは、魏石鬼…」
'''魏石鬼八面大王''' （ぎしき はちめんだいおう）は、[[長野県]]の[[安曇野]]に伝わる[[伝説]]上の人物。八面大王とは、魏石鬼（義死鬼）の別称である。[[南安曇郡]][[穂高町]]大字有明を中心として周辺の市町村に広く伝承されている。
「'''八面大王伝説'''」は口碑として民間に伝えられる一方で、地域の寺社縁起の中にも書きとめられてきた。安曇野における[[農耕]]の原始開発にともなってこの地域に生成した鬼伝説が周辺地域に広く流布して現在の伝説に成長した。口碑や文献の多くは[[坂上田村麻呂]]が有明山の鬼賊を退治したという形を取っているが、田村麻呂の史実に基づかない伝説であることが明らかになっている。
== 歴史 ==
八面大王伝説は『[[仁科濫觴記]]（にしならんしょうき）』に見える、田村守宮を大将とする仁科の軍による、'''八面鬼士大王'''を首領とする盗賊団の征伐を元に産まれた伝説であると考えられている。
現在の安曇野で伝承されている八面大王伝説は[[鬼|鬼伝説]]・[[坂上田村麻呂伝説]]・[[動物文学#変身譚・報恩譚|動物報恩譚]]の3要素から構成されており、動物報恩譚は[[明治時代]]以降に[[児童文学者]]を中心に取り上げられたため、本来の八面大王伝説にはなかった要素である。坂上田村麻呂伝説も[[江戸時代]]以降に鬼伝説に付会された要素であり、[[享保]]9年（[[1724年]]）成立の『[[信府統記]]』が次第に八面大王伝説の初出文献、または基本文献と考えられるようになるが、もともと坂上田村麻呂伝説とは無縁な話である<ref>信濃史學會『信濃』第51巻（1999年）、14頁</ref>。現在は、妻の紅葉鬼神ともども[[坂上田村丸利仁|田村利仁]]によって討伐されたという『信府統記』の記述に基づく伝説が、広く[[松本盆地]]一帯に残っている。出典となった『信府統記』に読み仮名がないため、正式な読み方は不明である。
'''やめのおおきみ'''（八女大王）と読んで、[[福岡県]][[八女郡|八女]]の古代豪族[[磐井 (古代豪族)|磐井]]との繋がりも考えられている<ref>[http://ravensky.nm.land.to/wiki/wiki.cgi?page=%C8%AC%CC%CC%C2%E7%B2%A6] 八面大王 安曇野の風景と暮らし</ref>。
== 伝説の概要 ==
『仁科濫觴記』にみられる記述は、
:1. おとぎ話的要素を含まず
:2. 実見したように詳細で
:3. 歴史的整合性があり
:4. 部分的に典拠も示されている、
ことを特徴とする<ref>[[仁科宗一郎]]著『安曇の古代 -仁科濫觴記考-』（柳沢書苑、1972年）、16頁・256-283頁</ref>。ここでは「八面大王」という個人ではなく、8人の首領を戴く盗賊集団あるいはその首領の自称として「八面鬼士大王」の名で登場する。概略は次のようなものである。
:[[神護景雲]]（767年 - 770年）末から[[宝亀]]年間（770年-780年）にかけて、民家や倉庫から雑穀や財宝を盗む事件がおきた。宝亀8年（777年）秋に調べたところ、有明山の麓に盗賊集団（「鼠（ねずみ）」、「鼠族」）の居場所を発見した。その後、村への入り口に見張りを立てたが、盗賊は隙を窺っているらしく、盗みの被害はいっこうにやまなかった。そのうち盗賊たちは、「中分沢」（[[中房川]]）の奥にこもって、8人の首領をもつ集団になった。山から出るときは、顔を色とりどりに塗り「八面鬼士大王」を名乗り、手下とともに強盗を働いた。これを憂いた[[仁科氏|皇極太子系仁科氏]]3代目の[[仁科和泉守]]は、家臣の[[等々力家|等々力]]玄蕃亮（3代目田村守宮<ref>[[等々力家]]</ref>）を都（[[長岡京]]）に遣わして、討伐の[[宣旨]]を求めさせた。
:[[延暦]]8年（789年）2月上旬、朝廷より討伐命令が下ったため、等々力玄蕃亮の子の4代目田村守宮（生年25歳）を追手（城郭用語）の大将とし、総勢200名ほどで偵察を行い、それに基づいて搦手（城郭用語）の大将[[高根出雲]]と作戦計画を立てた後、まず退治の祈祷を行った。
:延暦8年2月23日（[[ユリウス暦]]789年3月24日／[[先発グレゴリオ暦]]789年3月28日）、作戦決行。まず、前々の夜から東の「高かがり山」（[[大町市]]）に火をたかせた。田村守宮率いる部隊は、夜半に「八面大王」一派のいる裏山に登り、明朝の決行を待った後、翌24日（3月25日／3月29日）、夜明けとともに[[ほら貝]]を吹き鬨の声をあげながら一気に山を下った。搦手も[[太鼓]]を打ち鳴らし鬨の声をあげた。寝起きを襲われた盗賊団は驚いて四散したが、多くの者は逃げ切れなかった。大将の田村は大声で「鬼どもよく聞け。お前たちは盗賊を働き人々の家の倉庫を打ち壊して財宝を盗んだことは都にも知られている。勅命に従って討伐に来た。その罪は重いが、これまで人命は奪ってはいない。速やかに降参すれば、命だけは助けよう。手向かえば、一人残らず殺すが、返事はいかに」といった。すると盗賊団はしばらく顔を見合わせた後、長老が進み出て、太刀を投げ出し、考えてから両手を付いた。そして「貴君の高名はよく承知しております。私の命はともかくも、手下たちの命はお助け下さい」といった。そして、抵抗を受けずに全員が縄にかけられ、城に連行された。
:合議によって、長老一人を死罪とし、残りは耳をそいでこの地から追放することとなった。すると、村の被害者たちが[[地頭]]（この職も平安末期以降であり、当時は無かった）とともに、[[私刑]]にしたいので彼らを引き渡して欲しいと嘆願に来た。これを切っ掛けとし、等々力玄蕃亮は考え直し、もう一度合議して、長老の死罪を許し8人の首領を同罪として両耳そぎ、残りの手下は片耳そぎに減刑することに改めた。
:耳そぎの執行の日、田村守宮は罪状と判決を述べた後立ち去った。そのため、役人が耳をそぎだすと、恨みある村人が我も我もと争って、70人あまりの盗賊の耳そぎが執行された。そがれた耳は、血に染まった土砂とともに塚に埋められて、耳塚（[[安曇野市]][[穂高]][[有明村 (長野県)|有明]]耳塚）となった。その後、盗賊の手下たちは島立（[[松本市]][[島立]]）にて縄を解かれ追放された。一方の残る8人の首領は、恨みを持った村人たちによって道をそれて山の方に連れて行かれた。そして口々に、「これまでは公儀の裁きであった。これからは我らの恨みをはらすぞ。天罰であると思い知れ」といって、掘った大穴に突っ込まれた後、石積みにされて殺された。そのために、この場所を「八鬼山」（[[松本市]][[梓川]][[上野]][[八景山]]（やけやま））というようになった。
:その後追放された盗賊団の手下たちは、もともと安曇の地に産まれた者たちであったので、日が経つにつれて徐々に親兄弟、知人を頼って、秘かに故郷に戻りかくまわれていた。そのことを聞き知った仁科和泉守は、延暦24年（805年）、父の仁科[[美濃守]]の100歳の祝いにあわせて彼らを免じ、八鬼山の地と3年分の[[扶持]]を与えて、開墾を奨励した。
== 『信府統記』による八面大王 ==
一方、[[松本藩]]により[[享保]]年間に編纂された[[地誌]]、『[[信府統記]]』（第十七）に記される伝承の概略は次のようなものである<ref>鈴木重武編『信府統記』（吟天社、1884年）</ref><ref>[http://digikura.pref.nagano.lg.jp/] 信州デジくら</ref>。
:その昔、中房山という所に魏石鬼という名の[[鬼]]賊が居た。八面大王を称し、[[神社仏閣]]を破壊し民家を焼き人々を悩ましていた。[[延暦]]24年（805年）、討伐を命ぜられた田村将軍は[[安曇郡]]矢原庄に下り、[[小泉小太郎伝説|泉小太郎]]ゆかりの川合に軍勢を揃え、翌[[大同 (日本)|大同]]元年（806年）に賊をうち破った。
:[[穂高神社]]の縁起では、[[光仁天皇]]のころ義死鬼という東夷が暴威を振るい、のち[[桓武天皇]]の命により田村利仁{{Refnest|group=注|[[藤原利仁]]と同化した、中世以降における坂上田村麻呂（田村将軍）の伝説上の名前の一つ。}}がこれを討ったという。
また、八面大王に関連した地名や遺跡に関する以下のような記述もある。
*中房山の北、[[有明山 (安曇野市・松川村)|有明山]]の麓の宮城には「魏石鬼ヶ窟」がある。
*討伐軍が山に分け入る際に馬を繋いだのが今の「駒沢」で、討ち取った夷賊らの耳を埋めたのが「耳塚」、賊に加わっていた野狐が討ち取られた場所が「狐島」であるという。
*八面大王の社と称する祠もあるという。一説には、魏石鬼の首を埋めたのが「塚魔」であり、その上に権現を勧請したのが今の[[筑摩神社 (松本市)|筑摩八幡宮]]（つかまはちまんぐう）とされる。
*魏石鬼の剣は戸放権現に納められたというが、この社の所在は不明である。剣の折れ端は栗尾山満願寺にあり、石のような素材で鎬（しのぎ）があり、両刃の剣に見える。
この件に関する『信府統記』の記述はすこぶる表面的であり、上記のように歴史上の人物である[[坂上田村麻呂]]と[[藤原利仁]]の混同<ref>[[坂上田村麻呂伝説]]</ref><ref>[[坂上田村麻呂]]</ref>をはじめとする[[田村語り]]の影響など、おとぎ話的な側面を多く含むことは否めない。決定的なことは、坂上田村麻呂は、延暦20年（801年）の遠征以降、征夷の史実はないという点である。加えて、文中のコメントは伝聞調で「云々（うんぬん）」、「とかや」が散見しているため、史実としての信頼性を疑わせる。
== 坂上田村麻呂伝説と『仁科濫觴記』 ==
『仁科濫觴記』の話は具体的であることから、この戦いに実際に参画したかあるいはその近辺にいた者による記述の可能性が考えられている<ref>仁科 1972、16頁</ref>。これを史実として認めるとすると、上記の「八面大王」と呼ばれた盗賊団を捕えた大将とは、田村守宮であった。この田村守宮の「田村」が征夷で著名な坂上田村麻呂の「田村」と混同され、さらに上述した藤原利仁との混同が起る形で、さまざまな伝説として残ることとなった可能性が、在野の郷土歴史家仁科宗一郎によって詳しく考察されている<ref>仁科 1972、261 - 266頁</ref>。
== 人物像 ==
八面大王については二通りの見方がある。ただし[[坂上田村麻呂]]の[[史実]]を反映した伝説ではない。
;[[英雄]]
:坂上田村麻呂の北征の際、途上にある信濃の民に食料などの貢を強い、それを見かねた八面大王が立ち上がり、田村麻呂と戦った。
;[[鬼]]
:民に迷惑をかけ、鬼と呼ばれていた八面大王を、田村麻呂が北征の途上で征伐した。
== 八面大王に関する場所 ==
<ref>中島博昭、『安曇野に八面大王は駆ける』、出版・安曇野(1983)</ref>
;[[魏石鬼窟]]
:坂上田村麻呂に対抗するためにたてこもった岩屋。
;合戦沢
:[[中房温泉]]近くにあり、田村麻呂と戦ったとされる場所。
;大王神社
[[画像:Daio wasabi farm05s1920.jpg|thumb|200px|大王神社]]
:[[大王わさび農場]]の中にあり、八面大王の胴体が埋められていると伝えられる場所。
;大王社
:八面大王の胴体が埋められていると伝えられる場所。
;[[穂高古墳群#H古墳|耳塚]]
:八面大王の耳が埋められていると伝えられる場所。
;立足地区
:八面大王の足が埋められていると伝えられる場所。
;[[筑摩神社 (松本市)|筑摩神社]]
:松本市の筑摩神社には、首塚がある。
;矢矧三宝大荒神社
:矢助が矢を作ったとされる場所。
八面大王の湯
足湯
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 原典 ===
{{Reflist|group="原"}}
=== 注釈 ===
{{Reflist|group="注"}}
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=高橋崇|authorlink=高橋崇|title=坂上田村麻呂|edition=新稿版|publisher=[[吉川弘文館]]|series=[[人物叢書]]|date=1986-07-01|isbn=4-642-05045-0|ref=harv}}
== 外部リンク ==
* {{国立国会図書館のデジタル化資料|1018693/43|信濃の伝説（「魏石鬼八面大王」のページ）}}
== 関連項目 ==
* [[巨人]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:きしき はちめんたいおう}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:長野県]]
[[Category:巨人]]
[[Category:鬼]]
「'''八面大王伝説'''」は口碑として民間に伝えられる一方で、地域の寺社縁起の中にも書きとめられてきた。安曇野における[[農耕]]の原始開発にともなってこの地域に生成した鬼伝説が周辺地域に広く流布して現在の伝説に成長した。口碑や文献の多くは[[坂上田村麻呂]]が有明山の鬼賊を退治したという形を取っているが、田村麻呂の史実に基づかない伝説であることが明らかになっている。
== 歴史 ==
八面大王伝説は『[[仁科濫觴記]]（にしならんしょうき）』に見える、田村守宮を大将とする仁科の軍による、'''八面鬼士大王'''を首領とする盗賊団の征伐を元に産まれた伝説であると考えられている。
現在の安曇野で伝承されている八面大王伝説は[[鬼|鬼伝説]]・[[坂上田村麻呂伝説]]・[[動物文学#変身譚・報恩譚|動物報恩譚]]の3要素から構成されており、動物報恩譚は[[明治時代]]以降に[[児童文学者]]を中心に取り上げられたため、本来の八面大王伝説にはなかった要素である。坂上田村麻呂伝説も[[江戸時代]]以降に鬼伝説に付会された要素であり、[[享保]]9年（[[1724年]]）成立の『[[信府統記]]』が次第に八面大王伝説の初出文献、または基本文献と考えられるようになるが、もともと坂上田村麻呂伝説とは無縁な話である<ref>信濃史學會『信濃』第51巻（1999年）、14頁</ref>。現在は、妻の紅葉鬼神ともども[[坂上田村丸利仁|田村利仁]]によって討伐されたという『信府統記』の記述に基づく伝説が、広く[[松本盆地]]一帯に残っている。出典となった『信府統記』に読み仮名がないため、正式な読み方は不明である。
'''やめのおおきみ'''（八女大王）と読んで、[[福岡県]][[八女郡|八女]]の古代豪族[[磐井 (古代豪族)|磐井]]との繋がりも考えられている<ref>[http://ravensky.nm.land.to/wiki/wiki.cgi?page=%C8%AC%CC%CC%C2%E7%B2%A6] 八面大王 安曇野の風景と暮らし</ref>。
== 伝説の概要 ==
『仁科濫觴記』にみられる記述は、
:1. おとぎ話的要素を含まず
:2. 実見したように詳細で
:3. 歴史的整合性があり
:4. 部分的に典拠も示されている、
ことを特徴とする<ref>[[仁科宗一郎]]著『安曇の古代 -仁科濫觴記考-』（柳沢書苑、1972年）、16頁・256-283頁</ref>。ここでは「八面大王」という個人ではなく、8人の首領を戴く盗賊集団あるいはその首領の自称として「八面鬼士大王」の名で登場する。概略は次のようなものである。
:[[神護景雲]]（767年 - 770年）末から[[宝亀]]年間（770年-780年）にかけて、民家や倉庫から雑穀や財宝を盗む事件がおきた。宝亀8年（777年）秋に調べたところ、有明山の麓に盗賊集団（「鼠（ねずみ）」、「鼠族」）の居場所を発見した。その後、村への入り口に見張りを立てたが、盗賊は隙を窺っているらしく、盗みの被害はいっこうにやまなかった。そのうち盗賊たちは、「中分沢」（[[中房川]]）の奥にこもって、8人の首領をもつ集団になった。山から出るときは、顔を色とりどりに塗り「八面鬼士大王」を名乗り、手下とともに強盗を働いた。これを憂いた[[仁科氏|皇極太子系仁科氏]]3代目の[[仁科和泉守]]は、家臣の[[等々力家|等々力]]玄蕃亮（3代目田村守宮<ref>[[等々力家]]</ref>）を都（[[長岡京]]）に遣わして、討伐の[[宣旨]]を求めさせた。
:[[延暦]]8年（789年）2月上旬、朝廷より討伐命令が下ったため、等々力玄蕃亮の子の4代目田村守宮（生年25歳）を追手（城郭用語）の大将とし、総勢200名ほどで偵察を行い、それに基づいて搦手（城郭用語）の大将[[高根出雲]]と作戦計画を立てた後、まず退治の祈祷を行った。
:延暦8年2月23日（[[ユリウス暦]]789年3月24日／[[先発グレゴリオ暦]]789年3月28日）、作戦決行。まず、前々の夜から東の「高かがり山」（[[大町市]]）に火をたかせた。田村守宮率いる部隊は、夜半に「八面大王」一派のいる裏山に登り、明朝の決行を待った後、翌24日（3月25日／3月29日）、夜明けとともに[[ほら貝]]を吹き鬨の声をあげながら一気に山を下った。搦手も[[太鼓]]を打ち鳴らし鬨の声をあげた。寝起きを襲われた盗賊団は驚いて四散したが、多くの者は逃げ切れなかった。大将の田村は大声で「鬼どもよく聞け。お前たちは盗賊を働き人々の家の倉庫を打ち壊して財宝を盗んだことは都にも知られている。勅命に従って討伐に来た。その罪は重いが、これまで人命は奪ってはいない。速やかに降参すれば、命だけは助けよう。手向かえば、一人残らず殺すが、返事はいかに」といった。すると盗賊団はしばらく顔を見合わせた後、長老が進み出て、太刀を投げ出し、考えてから両手を付いた。そして「貴君の高名はよく承知しております。私の命はともかくも、手下たちの命はお助け下さい」といった。そして、抵抗を受けずに全員が縄にかけられ、城に連行された。
:合議によって、長老一人を死罪とし、残りは耳をそいでこの地から追放することとなった。すると、村の被害者たちが[[地頭]]（この職も平安末期以降であり、当時は無かった）とともに、[[私刑]]にしたいので彼らを引き渡して欲しいと嘆願に来た。これを切っ掛けとし、等々力玄蕃亮は考え直し、もう一度合議して、長老の死罪を許し8人の首領を同罪として両耳そぎ、残りの手下は片耳そぎに減刑することに改めた。
:耳そぎの執行の日、田村守宮は罪状と判決を述べた後立ち去った。そのため、役人が耳をそぎだすと、恨みある村人が我も我もと争って、70人あまりの盗賊の耳そぎが執行された。そがれた耳は、血に染まった土砂とともに塚に埋められて、耳塚（[[安曇野市]][[穂高]][[有明村 (長野県)|有明]]耳塚）となった。その後、盗賊の手下たちは島立（[[松本市]][[島立]]）にて縄を解かれ追放された。一方の残る8人の首領は、恨みを持った村人たちによって道をそれて山の方に連れて行かれた。そして口々に、「これまでは公儀の裁きであった。これからは我らの恨みをはらすぞ。天罰であると思い知れ」といって、掘った大穴に突っ込まれた後、石積みにされて殺された。そのために、この場所を「八鬼山」（[[松本市]][[梓川]][[上野]][[八景山]]（やけやま））というようになった。
:その後追放された盗賊団の手下たちは、もともと安曇の地に産まれた者たちであったので、日が経つにつれて徐々に親兄弟、知人を頼って、秘かに故郷に戻りかくまわれていた。そのことを聞き知った仁科和泉守は、延暦24年（805年）、父の仁科[[美濃守]]の100歳の祝いにあわせて彼らを免じ、八鬼山の地と3年分の[[扶持]]を与えて、開墾を奨励した。
== 『信府統記』による八面大王 ==
一方、[[松本藩]]により[[享保]]年間に編纂された[[地誌]]、『[[信府統記]]』（第十七）に記される伝承の概略は次のようなものである<ref>鈴木重武編『信府統記』（吟天社、1884年）</ref><ref>[http://digikura.pref.nagano.lg.jp/] 信州デジくら</ref>。
:その昔、中房山という所に魏石鬼という名の[[鬼]]賊が居た。八面大王を称し、[[神社仏閣]]を破壊し民家を焼き人々を悩ましていた。[[延暦]]24年（805年）、討伐を命ぜられた田村将軍は[[安曇郡]]矢原庄に下り、[[小泉小太郎伝説|泉小太郎]]ゆかりの川合に軍勢を揃え、翌[[大同 (日本)|大同]]元年（806年）に賊をうち破った。
:[[穂高神社]]の縁起では、[[光仁天皇]]のころ義死鬼という東夷が暴威を振るい、のち[[桓武天皇]]の命により田村利仁{{Refnest|group=注|[[藤原利仁]]と同化した、中世以降における坂上田村麻呂（田村将軍）の伝説上の名前の一つ。}}がこれを討ったという。
また、八面大王に関連した地名や遺跡に関する以下のような記述もある。
*中房山の北、[[有明山 (安曇野市・松川村)|有明山]]の麓の宮城には「魏石鬼ヶ窟」がある。
*討伐軍が山に分け入る際に馬を繋いだのが今の「駒沢」で、討ち取った夷賊らの耳を埋めたのが「耳塚」、賊に加わっていた野狐が討ち取られた場所が「狐島」であるという。
*八面大王の社と称する祠もあるという。一説には、魏石鬼の首を埋めたのが「塚魔」であり、その上に権現を勧請したのが今の[[筑摩神社 (松本市)|筑摩八幡宮]]（つかまはちまんぐう）とされる。
*魏石鬼の剣は戸放権現に納められたというが、この社の所在は不明である。剣の折れ端は栗尾山満願寺にあり、石のような素材で鎬（しのぎ）があり、両刃の剣に見える。
この件に関する『信府統記』の記述はすこぶる表面的であり、上記のように歴史上の人物である[[坂上田村麻呂]]と[[藤原利仁]]の混同<ref>[[坂上田村麻呂伝説]]</ref><ref>[[坂上田村麻呂]]</ref>をはじめとする[[田村語り]]の影響など、おとぎ話的な側面を多く含むことは否めない。決定的なことは、坂上田村麻呂は、延暦20年（801年）の遠征以降、征夷の史実はないという点である。加えて、文中のコメントは伝聞調で「云々（うんぬん）」、「とかや」が散見しているため、史実としての信頼性を疑わせる。
== 坂上田村麻呂伝説と『仁科濫觴記』 ==
『仁科濫觴記』の話は具体的であることから、この戦いに実際に参画したかあるいはその近辺にいた者による記述の可能性が考えられている<ref>仁科 1972、16頁</ref>。これを史実として認めるとすると、上記の「八面大王」と呼ばれた盗賊団を捕えた大将とは、田村守宮であった。この田村守宮の「田村」が征夷で著名な坂上田村麻呂の「田村」と混同され、さらに上述した藤原利仁との混同が起る形で、さまざまな伝説として残ることとなった可能性が、在野の郷土歴史家仁科宗一郎によって詳しく考察されている<ref>仁科 1972、261 - 266頁</ref>。
== 人物像 ==
八面大王については二通りの見方がある。ただし[[坂上田村麻呂]]の[[史実]]を反映した伝説ではない。
;[[英雄]]
:坂上田村麻呂の北征の際、途上にある信濃の民に食料などの貢を強い、それを見かねた八面大王が立ち上がり、田村麻呂と戦った。
;[[鬼]]
:民に迷惑をかけ、鬼と呼ばれていた八面大王を、田村麻呂が北征の途上で征伐した。
== 八面大王に関する場所 ==
<ref>中島博昭、『安曇野に八面大王は駆ける』、出版・安曇野(1983)</ref>
;[[魏石鬼窟]]
:坂上田村麻呂に対抗するためにたてこもった岩屋。
;合戦沢
:[[中房温泉]]近くにあり、田村麻呂と戦ったとされる場所。
;大王神社
[[画像:Daio wasabi farm05s1920.jpg|thumb|200px|大王神社]]
:[[大王わさび農場]]の中にあり、八面大王の胴体が埋められていると伝えられる場所。
;大王社
:八面大王の胴体が埋められていると伝えられる場所。
;[[穂高古墳群#H古墳|耳塚]]
:八面大王の耳が埋められていると伝えられる場所。
;立足地区
:八面大王の足が埋められていると伝えられる場所。
;[[筑摩神社 (松本市)|筑摩神社]]
:松本市の筑摩神社には、首塚がある。
;矢矧三宝大荒神社
:矢助が矢を作ったとされる場所。
八面大王の湯
足湯
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 原典 ===
{{Reflist|group="原"}}
=== 注釈 ===
{{Reflist|group="注"}}
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=高橋崇|authorlink=高橋崇|title=坂上田村麻呂|edition=新稿版|publisher=[[吉川弘文館]]|series=[[人物叢書]]|date=1986-07-01|isbn=4-642-05045-0|ref=harv}}
== 外部リンク ==
* {{国立国会図書館のデジタル化資料|1018693/43|信濃の伝説（「魏石鬼八面大王」のページ）}}
== 関連項目 ==
* [[巨人]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:きしき はちめんたいおう}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:長野県]]
[[Category:巨人]]
[[Category:鬼]]
