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伝承に、天道姫命と天香語山命が登場することから、海部氏の古い時代（尾張氏と別れてからさほど時が経っていない時代）の伝承であることが分かる。いわゆる「白羽の矢」的なものは、人身御供的な乙女を定めるための定型的なアイテムなのだが、本伝承では女神を祀る地の選定のために使われる。伝承に、天道姫命と天香語山命が登場することから、海部氏の古い時代（尾張氏と別れてからさほど時が経っていない時代）の伝承であることが分かる。いわゆる「白羽の矢」的なものは、人身御供的な乙女を定めるための定型的なアイテムなのだが、本伝承では女神を祀る地の選定のために使われる。現在、かつて笶原神社があった山には虚空蔵菩薩が祀られているとのことただが、13歳になった娘がお参りする習慣があるとのこと。これは「白羽の矢」の伝承と併せて、かつて'''人身御供の祭祀と、その選別があったことの名残'''なのではないだろうか。海部氏が入植後その祭祀が改められて、神話が書き換えられたのかもしれないと考える。
→私的考察
==== 私的考察 ====
=== 堂田神社・舞鶴市八反田南町 ===
