日本の仏教における尊像・三宝荒神は、'''かまど神'''として祀られることで知られる。これは、清浄を尊んで不浄を排する神ということから、火の神に繋がったと考えられている<ref name="kamisama">宗教民俗研究所編, ニッポン神さま図鑑, 2003, 祥伝社, 祥伝社黄金文庫, isbn:978-4-396-31337-1, p31-32</ref>。また近畿地方や中国地方では、陰陽道の神・'''土公神'''がかまど神として祀られ、季節ごとに春はかまど、夏は門、秋は井戸、冬は庭へ移動すると考えられている<ref name="kamisama" /><ref>http://kamagami.sakura.ne.jp/densetu.htm|, 工房釜神 【釜神の伝説 言い伝え 習俗】, [http://kamagami.sakura.ne.jp/ 工房 釜神], 2008-02-05</ref>。
[[神道]]では三宝荒神ではなく、神道では三宝荒神ではなく、'''竈三柱神'''(稀に三本荒神)を祀る。竈三柱神は[[オキツヒコ]](奥津日子神)・(稀に三本荒神)を祀る。竈三柱神はオキツヒコ(奥津日子神)・'''[[オキツヒメ]]'''(奥津比売命)・[['''カグツチ]](軻遇突智、火産霊)とされる。オキツヒコ・オキツヒメが竈の神で、カグツチ(ホムスビ)が火の神である。なお、[[平野神社]]'''(軻遇突智、火産霊)とされる。オキツヒコ・オキツヒメが竈の神で、カグツチ(ホムスビ)が火の神である。なお、平野神社(旧官幣大社)の第二座の久度大神は、竃神である。
住居空間では竈は座敷などと比べて暗いイメージがあることから、影や裏側の領域、[[霊界]](他界)と現世との境界を構成する場所とし、かまど神を両界の媒介、秩序の更新といった役割を持つ両義的な神とする考え方もある住居空間では竈は座敷などと比べて暗いイメージがあることから、影や裏側の領域、霊界(他界)と現世との境界を構成する場所とし、かまど神を両界の媒介、秩序の更新といった役割を持つ両義的な神とする考え方もある<ref name="sakurai" />。また、性格の激しい神ともいわれ、この神は粗末に扱うと罰が当たる、かまどに乗ると怒るなど、人に祟りをおよぼすとの伝承もある<ref name="kamisama" />。
[[今川貞世]]や[[今川仲秋]]は[[静岡市]][[葵区]]にある奥津彦神社を深く信仰した今川貞世や今川仲秋は静岡市葵区にある奥津彦神社を深く信仰した<ref>[http://www.asahi-net.or.jp/~kw2y-uesg/jiin/okituhikojinnjya/okituhiko.htm 静岡見て歩き]{{リンク切れ|date=(リンク切れ, 2018年3月 |, bot=InternetArchiveBot }}:InternetArchiveBot)</ref>。
== 中国のかまど神 ==