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日本の[[仏教]]における尊像・[[三宝荒神]]は、かまど神として祀られることで知られる。これは、清浄を尊んで不浄を排する神ということから、火の神に繋がったと考えられている日本の仏教における尊像・三宝荒神は、'''かまど神'''として祀られることで知られる。これは、清浄を尊んで不浄を排する神ということから、火の神に繋がったと考えられている<ref name="kamisama">{{Cite book|和書|author=宗教民俗研究所編|title=, ニッポン神さま図鑑|year=, 2003|publisher=[[, 祥伝社]]|series=, 祥伝社黄金文庫|, isbn=:978-4-396-31337-1|pages=31, p31-32}}</ref>。また[[近畿地方]]や[[中国地方]]では、[[陰陽道]]の神・[[。また近畿地方や中国地方では、陰陽道の神・'''土公神]]'''がかまど神として祀られ、季節ごとに春はかまど、夏は門、秋は井戸、冬は庭へ移動すると考えられている<ref name="kamisama" /><ref>{{Cite web|和書|url=http://kamagami.sakura.ne.jp/densetu.htm|title=, 工房釜神 【釜神の伝説 言い伝え 習俗】|work=, [http://kamagami.sakura.ne.jp/ 工房 釜神]|accessdate=, 2008-02-05}}</ref>。
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一般にはかまどや炉のそばの神棚に幣束や神札を祀るが<ref>かまど神の場合、神棚は一般的には「一社造り」で榊立ては一つである。榊以外に松を供えることもある。</ref>、祀り方の形態は地方によって様々である。東北地方では仙台藩領の北部（宮城県北部から岩手県南部）では、竈近くの柱に'''カマ神'''や'''カマ男'''と呼ばれる'''粘土または木製の面'''を出入口や屋外に向けて祀る<ref>[https://www.pref.miyagi.jp/site/sitei/01kamagami.html 指定文化財｜県指定有形民俗文化財｜カマ神] - 宮城県公式ウェブサイト</ref>。新築する際に家を建てた大工が余った材料で作るもので、'''憤怒の形相をしており'''陶片で歯を付けたりアワビの貝殻を目に埋め込んでいるのが特徴<ref>[https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/76116 カマ神 文化遺産オンライン] - 文化庁</ref>。信越地方では'''釜神'''といって、'''約1尺の木人形2体'''が神体であり、鹿児島県では人形風の紙の御幣を祀っている。竈近くの柱や棚に幣束や神札を納めて祀ったり、炉の自在鉤や五徳を神体とする地方もある<ref name="sakurai" />。島根県安来市につたわる'''安来節'''も火男を象徴しているということが言われている。沖縄、奄美群島ではヒヌカン（火の神）といって、家の守護神として人々には身近な神である。
[[神道]]では三宝荒神ではなく、'''竈三柱神'''（稀に三本荒神）を祀る。竈三柱神は[[オキツヒコ]]（奥津日子神）・'''[[オキツヒメ]]'''（奥津比売命）・[[カグツチ]]（軻遇突智、火産霊）とされる。オキツヒコ・オキツヒメが竈の神で、カグツチ（ホムスビ）が火の神である。なお、[[平野神社]](旧官幣大社)の第二座の久度大神は、竃神である。
