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阿字神社は[[人身御供]]が謂れで成立した神社<ref>中山|1935, p268-269</ref>とされ、伝承が残る。
宝永4年（1707年）『駅路の鈴』には、以下のようにある。下総国の'''6人の神女が下女「おあじ」'''を連れ京へ上る途中、吉原宿に泊まった。吉原宿には往来の女性を三股淵<ref group="注釈">和田川（生贄川）と沼川の合流地点 </ref>に住む'''大蛇の生贄'''にする習わしがあり、うち1人を生贄に捧げるという。そこで下女のおあじは急いで京へ上り、朝廷より人形の雛形に強飯を添え淵に沈めよという宣旨をもらう。おあじは急ぎ戻り宣旨の通りにし、6人の神女も神楽を舞った。すると生贄は止んだというにする習わしがあり、うち1人を生贄に捧げるという。そこで下女のおあじは急いで京へ上り、朝廷より人形の雛形に強飯を添え淵に沈めよという宣旨をもらう。おあじは急ぎ戻り宣旨の通りにし、'''6人の神女も神楽を舞った'''。すると生贄は止んだという<ref>富士市, 2018, p79</ref>。
この伝承のうち、人形の雛形と強飯と共におあじ自らも投身し生贄となるものも存在する<ref>静岡県, 1993, p164</ref>。おあじ投身の後に伝法村<ref group="注釈">現在の静岡県富士市伝法</ref>の保寿寺の僧侶が生贄廃止を祈念し、大蛇もそれを誓い、人身御供は止んだ。村人は犠牲となったおあじを祀る神社を建立した。それが阿字神社であるという。
