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* '''[[Ninegal]]''': while she was initially an independent figure, starting with Old Babylonian period in some texts "Ninegal" is used as a title of Inanna, and in god lists she was a part of the "Inanna group" usually alongside [[Ninsianna]].{{sfn|Behrens|Klein|1998|p=343-345}} An example of the usage of "Ninegal" as an epithet can be found in the text designated as [https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4074.htm Hymn to Inana as Ninegala (Inana D)] in the [[Electronic Text Corpus of Sumerian Literature|ETCSL]].
→具体的事例
* '''[[イシャラ]]''':イシュタルとの関連から<ref>Asher-Greve, Westenholz, 2013, p134</ref>、シリアの女神イシャラはメソポタミアにおけるイシュタル（およびナナヤ）と同様に「愛の女性」としてみなされるようになった<ref>Murat, 2009, p176</ref><ref>Wiggermann, 2010, p417</ref>。しかし、フルリ・ヒッタイトの文献では、イシャラは代わりに冥界の女神アラーニと結び付けられ、さらに誓いの女神として機能した<ref>Murat, 2009, p176</ref><ref>Taracha, 2009, p124, 128</ref>。
* '''[[ナナヤ]]''':というのも、アッシリア学者のフランス・ウィッガーマンによれば、ナナヤの名前はもともとイナンナの呼称であった（おそらく「私のイナンナ！」という呼びかけの役割を果たした）ため、イナンナと非常に密接な関係にある女神であった<ref>Wiggermann, 2010, p417</ref>。ナナヤはエロティックな恋愛に関連していたが、やがて戦争的な側面も持つようになる（「ナナヤ・ユルサバ」）<ref>Asher-Greve, Westenholz, 2013, p282</ref>。ラルサではイナンナの機能は事実上3つの人格の間で分割され、イナンナ自身、愛の女神としてのナナヤ、星女神としてのニンシアンナからなる三位一体として崇拝された<ref>Asher-Greve, Westenholz, 2013, p92</ref>。イナンナ/イシュタルとナナヤは、しばしば詩の中で偶然あるいは意図的に混同された<ref>Asher-Greve, Westenholz, 2013, p116-117; 120</ref>。
* '''[[ニネンガル]]''':当初は独立した存在であったが、古バビロニア時代から「ニネンガル」がイナンナの称号として使われ、神名帳では通常ニンシアンナと並んで「イナンナ・グループ」の一員となった。当初は独立した存在であったが、古バビロニア時代から「ニネンガル」がイナンナの称号として使われ、神名帳では通常ニンシアンナと並んで「イナンナ・グループ」の一員となった<ref>Behrens, Klein, 1998, p343-345</ref>。「ニネンガル」の諡号としての用例は、ETCSLの「Hymn to Inana as Ninegala (Inana D)」と指定されているテキストに見られる。* '''[[ニンシアンナ]]''':
* '''[[Ninisina]]''': a special case of syncretism was that between the medicine goddess Ninisina and Inanna, which occurred for political reasons.{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=86}} Isin at one point lost control over [[Uruk]] and identification of its tutelary goddess with Inanna (complete with assigning a similar warlike character to her), who served as a source of royal power, was likely meant to serve as a theological solution of this problem.{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=86}} As a result, in a number of sources Ninisina was regarded as analogous to similarly named Ninsianna, treated as a manifestation of Inanna.{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=86}} It is also possible that a ceremony of "sacred marriage" between Ninisina and the king of Isin had been performed as a result.{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=270}}
* '''[[Ninsianna]]''': a Venus deity of varying gender.{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=92-93}} Ninsianna was referred to as male by [[Rim-Sîn I|Rim-Sin of Larsa]] (who specifically used the phrase "my king") and in texts from Sippar, Ur, and Girsu, but as "Ishtar of the stars" in god lists and astronomical texts, which also applied Ishtar's epithets related to her role as a personification of Venus to this deity.{{sfn|Heimpel|1998|p=487-488}} In some locations Ninsianna was also known as a female deity, in which case her name can be understood as "red queen of heaven."{{sfn|Asher-Greve|Westenholz|2013|p=86}}
