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ハパンタリは、イスタヌの羊の世話をする。ハパンタリ<ref>Piotr Tararcha: ''Religions of Second Millennium Anatolia''. Wiesbaden 2009, S. 39.</ref><ref>Piotr Tararcha: ''Religions of Second Millennium Anatolia''. Wiesbaden 2009, S. 42.</ref>は牧羊神で、家畜の恋人である<ref>Volkert Haas, Heidemarie Koch: ''Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran''. Göttingen 2011, S. 238.</ref>。また、月の神アルマ／[[カスクー]]が天から落ちてきたときには助け、テリピヌが戻ってきたときには神々の会議に参加した。ハパンタリの名前はルウィ語（ḫāwa/ī luw.羊）に由来するが、ハッティ人やヒッタイト人も彼女を崇拝した<ref>Volkert Haas, Heidemarie Koch: ''Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran''. Göttingen 2011, S. 238.</ref>。
ハパンタリはイナラ女神の侍女である<ref>Piotr Tararcha: ''Religions of Second Millennium Anatolia''. Wiesbaden 2009, S. 42 f.</ref>。
Ḫapantali ist die Begleiterin der Göttin [[Inar]].<ref>Piotr Tararcha: ''Religions of Second Millennium Anatolia''. Wiesbaden 2009, S. 42 f.</ref> Sie ist in anderen Mythen auch mit der göttlichen Ritualherrin [[Kamrušepa]] verbunden, steht aber immer in ihrem Schatten,<ref>Piotr Tararcha: ''Religions of Second Millennium Anatolia''. Wiesbaden 2009, S. 43.</ref> so etwa bei der Beschwörung, die dem [[Mondgott]] [[Arma (Gott)|Arma]] helfen sollte in den Himmel zurückzukehren, als dieser vom Himmel gefallen war.<ref>Volkert Haas: ''Die hethitische Literatur''. Berlin 2006, S. 120 f.</ref>
Gleich Kamrušepa ist sie eine Göttin der Heilkunst. Sie wird auch als "Königin der Heilmittel" bezeichnet.<ref>Volkert Haas, Heidemarie Koch: ''Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran''. Göttingen 2011, S. 239.</ref>
