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ディアーナの[[神話]]は他のローマ神話の神と同じく、ほとんどがアルテミスのものであり、独自の神話は無い。ディアーナの神話は他のローマ神話の神と同じく、ほとんどがアルテミスのものであり、独自の神話は無い。
[[10世紀]]の[[キリスト教]]の法規書では[[魔女]]達の女神はディアーナと10世紀のキリスト教の法規書では魔女達の女神はディアーナと[[ヘロディアス (女神)|ヘロディアス]]であると書かれている<ref name="J">楠瀬啓 『実践 悪魔学入門』 [[二見書房]]、306二見書房、306,307頁。</ref>。[[中世ヨーロッパ]]の各地で、夜間に異教の女神であるディアーナに導かれて野獣に乗って騎行する女たちの話が伝えられていた。。中世ヨーロッパの各地で、夜間に異教の女神であるディアーナに導かれて野獣に乗って騎行する女たちの話が伝えられていた。
[[1889年]]に[[チャールズ・ゴッドフリー・リーランド]]が発表した『[[アラディア、あるいは魔女の福音]]』ではディアーナが原初の月の女神として登場しており、光の神ルシファー（悪魔の1889年にチャールズ・ゴッドフリー・リーランドが発表した『アラディア、あるいは魔女の福音』ではディアーナが原初の月の女神として登場しており、光の神ルシファー（悪魔の[[ルシファー]]とは別である）との間に生まれた娘・[[アラディア]]を地上に遣わし、[[受難]]する抑圧された者達に、迫害する者に対して[[魔女術]]によって対抗する事を教えたとされているを地上に遣わし、受難する抑圧された者達に、迫害する者に対して魔女術によって対抗する事を教えたとされている<ref name="J" />。 == 出典 =={{Reflist}}
{{Commonscat|Diana}}
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また、比較的古くからギリシア神話の処女神[[アルテミス]]と同一視されており、[[セレーネー]]、[[ヘカテー]]とも同一視されるようになった。[[ヘカテー]]と同じくトリウィアがディアーナの形容語である。またアリキアで祭られていたディアーナは[[タウリス]]で祭られていた[[人身御供]]を求める[[アルテミス]]と同一視され、[[ウィルビウス]]は[[アスクレーピオス]]に蘇らされた[[ヒッポリュトス (神話)|ヒッポリュトス]]がその名を変えたものと解釈されていた<ref group="私注">ディアーナの夫は植物神であると共に馬神とも見なされていたことが示唆される。</ref>。
ウェルギリウスによる『アエネーイス』の中では、ディアーナは三つの顔の名を持ち、天では[[ウェルギリウスルーナ]]による『[[アエネーイス]]』の中では、ディアーナは三つの顔の名を持ち、天ではルーナ、地上ではディアーナ、地下では、地上ではディアーナ、地下では[[プロセルピナ]]であるとされている<ref>杉本正俊 訳 『アエネーイス』 [[新評論]] 2013年。</ref>。また[[:en:Michael Drayton|マイケル・ドレイトン]]の詩歌『The 。またマイケル・ドレイトンの詩歌『The Man in the Moone』では、三つの姿のディアーナを賛美する記述があり、天国では月光を司る[[ポイベー]]、地上では貞節を司るディアーナ、地獄では魔術を司るヘカテーとして天国・地上・地獄という三つの世界を支配するとしている、地上では貞節を司るディアーナ、地獄では魔術を司る[[ヘカテー]]として天国・地上・地獄という三つの世界を支配するとしている<ref>[http://www.poetrynook.com/poem/man-moone Poem: The Man in the Moone by Michael Drayton]</ref>。
== 異教信仰 ==
== 関連項目 ==
* [[ディアナ (小惑星)]]
* [[サバト (魔女)]]
