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ページの作成:「'''天之尾羽張'''（あめのおはばり/あまのおはばり）は、日本神話に登場する刀であり<ref name="福永百科天之尾羽張剣">日本刀大…」
'''天之尾羽張'''（あめのおはばり/あまのおはばり）は、日本神話に登場する刀であり<ref name="福永百科天之尾羽張剣">日本刀大百科事典1巻52頁、'''あめのおはばりのつるぎ'''【天之尾羽張剣】</ref><ref name="西郷1975-01天之尾羽張">西郷(1975)古事記注釈一巻169-170頁『○《天之尾羽張、<ruby><rb>伊都</rb><rt>イツ</rt></ruby>之尾羽張》』</ref>、また神の名前である<ref name="福永百科天之尾羽張神">日本刀大百科事典1巻52頁、'''あめのおはばりのかみ'''【天之尾羽張神】</ref><ref name="岩波古事記火神">古事記(岩波文庫)24-26頁『5 火神被殺』</ref><ref name="平凡辞典1巻天尾羽張">神道大辞典一巻コマ35(原本49頁)</ref>。
== 概要 ==
[[イザナギ]]が所有する神剣（[[十束剣]]）で、妻[[イザナミ]]が[[黄泉]]へ行く原因となった[[カグツチ]]を斬り殺す時に用いられた<ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]213-214頁『黄泉の国』</ref>。『[[古事記]]』における神名は、'''天之尾羽張神'''（あめのおはばりのかみ）という<ref name="岩波古事記火神"/><ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/>。別名 '''伊都之尾羽張'''（いつのおはばり）<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref name="岩波古事記火神"/>。
『[[日本書紀]]』の'''稜威雄走神'''（いつのをはしり/いつのをばしりのかみ）と同一神とされる<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走">[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ82(原本133頁)</ref><ref>[[#高木、建国|日本建国神話]]コマ25-26(原本28-30)</ref>。
[[葦原中国平定]]（国譲り）神話で活躍する[[タケミカヅチ|建御雷神]]（[[鹿島神宮]]主祀神）は、天之尾羽張神（伊都之尾羽張）の子供（古事記）もしくは子孫（日本書紀）と記述され<ref name="西郷1975-02伊都之尾羽張神">[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]頁</ref><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]244頁『国譲り』</ref>、同一神とみなされる事もある<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>。
== 古事記・日本書紀における記述 ==
=== 神産み ===
『[[古事記]]』の[[神産み]]の段において[[イザナギ|伊邪那岐命]]（イザナギ）は、妻神たる[[イザナミ|伊邪那美]]（イザナミ）の死因となった[[カグツチ|迦具土神]]（カグツチ）を、身に帯びた[[十束剣|十拳剣]]をもって首を斬り、殺す<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]161-162頁『九 迦具土神を斬る』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]55-56頁『四 火神迦具土神』</ref><ref>[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ178(原本302頁)</ref>。
[[古事記]]では、この十拳剣の名前を「天尾羽張」、別名を「伊都之尾羽張」と記す<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]167-168頁『十 迦具土神の死体に成る神』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]59頁『○天之尾羽張/○伊都之尾羽張』</ref>。[[日本書紀]]では「十握剣」のみと記して、固有名詞を与えていない<ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]43頁(註六)</ref><ref>[[#宇治谷書記上|宇治谷、書記(上)]]25-26頁『一書(第六)』</ref>。
{{Quotation|
【書き下し】
<ruby><rb>故</rb><rt>かれ</rt></ruby>、斬りたまひし<ruby><rb>刀</rb><rt>たち</rt></ruby>の名は、<ruby><rb>天</rb><rt>あめ</rt></ruby><ruby><rb>之</rb><rt>の</rt></ruby><ruby><rb>尾</rb><rt>を</rt></ruby><ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>ばり</rt></ruby>と謂ひ、亦の名は<ruby><rb>伊</rb><rt>い</rt></ruby><ruby><rb>都</rb><rt>つ</rt></ruby><ruby><rb>之</rb><rt>の</rt></ruby><ruby><rb>尾</rb><rt>を</rt></ruby><ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>ばり</rt></ruby>と謂ふ。
}}
一方、十拳剣からこぼれ落ちたカグツチの血からは火・雷・刀に関わる八神が生まれるが<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]57-58頁〈現代語訳〉</ref><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]27-28頁</ref>、その中に[[タケミカヅチ|建御雷之男神]]（建布都神/豊布都神）もあった<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]164-165頁『○《建御雷之男神》/○《建布都神、豊布都神》』</ref><ref name="学生鹿島38">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]38-41頁『武甕槌神の誕生』</ref>。
=== 葦原中国平定 ===
『古事記』にける[[葦原中国平定]]の段では、[[アメノホヒ|天穂日命]]（あめのほひ）・[[アメノワカヒコ|天稚彦]]（あめわかひこ）に次ぐ三番目に[[葦原中国]]に派遣する神を選定する際に登場する<ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]190-191頁『一 建御雷神』</ref>。[[オモイカネ|思兼神]]（おもいかね）は、伊都之尾羽張神もしくは<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]161頁『○伊都之尾羽張神』</ref><ref name="学生鹿島41">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]41-43頁『武甕槌神の行動』</ref>、その神の子の建御雷之男神を推薦している<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]159-160頁『三 建御雷神と事代主神』</ref><ref name="岩波古事記建御雷神">[[#岩波、古事記|古事記(岩波文庫)]]60-61頁『3 建御雷神』</ref>。
天尾羽張神は天安河の水を逆にせき上げて道を塞いでおり<ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192頁『○《逆に水を塞き上げて云々》』</ref>、他の神はそこへ行くことができないので、[[天迦久神]]<ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]60頁(かく＝鹿児とも)</ref>が使者として遣わされた<ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192頁『○《天迦久神》』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]160-161頁〈現代語訳〉</ref>。伊都之尾羽張神は「恐し。仕え奉らむ。然（しかれ）どもこの道には、僕（わ）が子、建御雷神を遣はすべし」（もったいないことです。お仕えいたしましょう。ですが、この御使いには私よりも、私の子供 ''建御雷之男神'' を遣わすのがよろしいでしょう）と答えたため、建御雷之男神は[[鳥之石楠船神|天鳥船神]]と共に葦原中国へ派遣されることになった<ref name="学生鹿島41"/><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192-193頁『○《仕へ奉らむ》』</ref><ref>[[#三体古事記|三体古事記]]コマ61-62頁(原本101-102頁)『大國主神の國譲り』</ref>。
『[[日本書紀]]』の葦原中国平定の段の本文で[[タケミカヅチ|武甕槌神]]が登場する際<ref>[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ133(原本18-19頁)『譯讀』</ref><ref name="学生鹿島48">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]48-49頁『武甕槌神の出雲派遣』</ref>、天石窟に住む神である稜威雄走神（いつのおはしりのかみ）<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>の四世の孫であると記されている
（1.稜威雄走神<ref name="日本書紀講義神代133">[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ133-134(原本19-20頁)</ref>
― 2.[[甕速日神]]<ref name="#1">[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ134(原本20頁)</ref><ref name="#2">[[#佐伯、古語拾遺講義|古語拾遺講義]]コマ19(原本30頁)</ref>
― 3.熯速日命<ref name="#1"/>
― 4.武甕槌神）<ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]116頁(本文)</ref>。稜威雄走神は天之尾羽張神の別名と見られる<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/><ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]117頁(註一三)</ref>。この後、武甕槌神は[[経津主神]]と共に出雲へ派遣された（経津主神は書記のみ登場）<ref name="学生鹿島48"/>。一説には、天之尾羽張神・伊都之尾羽張神・経津主神・建御雷之男神は同一神であるという<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>。
== 解説 ==
日本神話は、天之尾羽張（伊都之尾羽張神、稜威雄走）・タケミカヅチ（建御雷神）の二柱とも、剣の神霊であることを表している<ref name="西郷1975-02伊都之尾羽張神"/><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]162頁〈解説〉</ref><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]193頁『○《此の道》』</ref>。
なお「尾羽張」は「尾刃張」で、鋒の両方の刃が張り出した（切先が幅広くなった）剣の意味である<ref name="福永百科天之尾羽張剣"/>。「雄刃張」で、刃全体が鋭利であることを意味するとも<ref name="福永百科天之尾羽張剣"/>。「天」は[[高天原]]に関係のあるものであることを示す。
「伊都」「稜威」（いつ/いづ）は、神の威力盛んな様子を意味する<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref>[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ78(原本127頁)</ref>。
古事記で「伊都之尾羽張神」が天之安河の水を堰き止めていた事から、山が張り出した[[尾根]]を意味するとも<ref name="学生鹿島38"/>。
「雄走」（をはしり）は「鞘走る」（さおはしる）の意で、鋭利な刃・刃のひらめきが鋭く走る様子を示す<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref name="日本書紀講義神代133"/>。
なお「羽々」（はば）で[[蛇|大蛇]]を意味する<ref>[[#佐伯、古語拾遺講義|古語拾遺講義]]コマ17頁(原本26頁)</ref>。
現在、タケミカヅチは[[鹿島神宮]]<ref>[[#岩波、古語拾遺|古語拾遺(岩波文庫)]]25-26『吾勝尊』</ref><ref name="#2"/>他、全国の[[鹿島神社]]で祀られている。
== 参考文献 ==
<!-- ウィキペディア推奨スタイル、著者五十音順 -->
*<!-- イワナミ1963古事記 -->{{Cite book|和書|author=|editor=倉野憲司|year=1963|month=1|chapter=|title=古事記|publisher=岩波書店|series=岩波文庫|isbn=4-00-300011-0|ref=岩波、古事記}}
*<!-- イワナミ1994日本書紀 -->{{Cite book|和書|author=坂本太郎、家永三郎、井上光貞、大野晋校注|year=1994|month=9|chapter=|title=日本書紀（一）|publisher=岩波書店|series=岩波文庫|isbn=4-00-300041-2|ref=岩波1994、書紀一}}
*<!-- ウジタニ1988 -->{{Cite book|和書|author=宇治谷孟|year=1988|month=6|chapter=|title=日本書紀（上） {{small|全現代語訳}}|publisher=講談社|series=講談社学術文庫|isbn=4-06-158833-8|ref=宇治谷書記上}}
*<!-- サイゴウ1975-01-->{{Cite book|和書|author=西郷信綱|authorlink=西郷信綱|editor=|year=1975|month=1|chapter=第五 大八島国と神々の生成|title=古事記注釈 第一巻|publisher=平凡社|series=|isbn=|ref=西郷注釈1975-01}}
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*<!-- サイ1985-->{{Cite book|和書|author=斎部広成撰、西宮一民校注|editor=|year=1985|month=3|chapter=|title=古語拾遺|publisher=岩波書店|series=岩波文庫|isbn=4-00-300011-0|ref=岩波、古語拾遺}}
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*<!-- ツギ1977上-->{{Cite book|和書|author=次田真幸|editor=|year=1977|month=12|chapter=|title=古事記（上）全訳注|publisher=講談社|series=講談社学術文庫|isbn=4-06-158207-0|ref=講談次田上}}
*<!-- トウ2000学生、鹿島改訂 -->{{Cite book|和書|author={{small|鹿島神宮元宮司}}東実|authorlink=東実|editor=|year=2000|month=8|chapter=三 日本神話と武甕槌神|title=鹿島神宮 <改訂新版>|publisher=学生社|series=日本の神社|isbn=4-311-40717-3|ref=鹿島、学生社2000}}
*<!-- フクナガ -->{{Cite book|和書|author=福永酔剣|editor=|year=1993|month=11|chapter=|title=日本刀大百科事典＜全5巻＞ 第1巻 {{small|あ―かっ}}|publisher=雄山閣出版|series=日本刀大百科|isbn=4-639-01202-0|ref=福永百科1巻}}
*[https://dl.ndl.go.jp/ 国立国会図書館デジタルコレクション] - [[国立国会図書館]]
**{{Citation |和書|author=佐伯有義|editor=|year=1930|month=7|title=古語拾遺講義|chapter=|publisher=桜園書院|url={{NDLDC|1188541}}|ref=佐伯、古語拾遺講義}}
**{{Citation |和書|author=渋川玄耳〔他〕|editor=|year=1940|month=9|title=三体古事記|chapter=|publisher=誠文堂新光社|url={{NDLDC|1146090}}|ref=三体古事記}}
**{{Citation |和書|author=島根県内務部島根県史編纂掛|editor=|year=1921|month=|title=島根県史.1 {{small|先史時代 神代}}|chapter=第七章 天之尾羽張劒|publisher=島根県|url={{NDLDC|965760/120}}|ref=島根、神代}}
**{{Citation |和書|author=高木敏雄|editor=|year=1912|month=3|title=日本建国神話|chapter=天之尾羽張|publisher=宝文館|url={{NDLDC|815921/24}}|ref=高木、建国}}
**{{Citation |和書|author=田辺勝哉|editor=|year=1932|month=5|title=日本書紀講義.神代巻|chapter=|publisher=帝国神祇会|url={{NDLDC|1176640}}|ref=田辺、1932}}
**{{Citation |和書|author=|editor=平凡社|year=1937|month=7|title=神道大辞典 第一巻|chapter=|publisher=平凡社|url={{NDLDC|1913333}}|ref=平凡辞典1937一巻}}
**{{Citation |和書|author=|editor=平凡社|year=1939|month=6|title=神道大辞典 第二巻|chapter=|publisher=平凡社|url={{NDLDC|1913348}}|ref=平凡辞典1939二巻}}
**{{Citation |和書|author=|editor=平凡社|year=1940|month=9|title=神道大辞典 第三巻|chapter=|publisher=平凡社|url={{NDLDC|1913359}}|ref=平凡辞典1937三巻}}
== 関連項目 ==
* [[日本の神の一覧]]
* [[カグツチ]]
* [[タケミカヅチ]]
* [[十束剣]]
* [[神代三剣]]
** [[布都御魂]]
** [[天羽々斬]]
** [[天叢雲剣]]
* [[鹿島神宮]]
* [[鹿島神社]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:あめのおははり}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:十束剣]]
== 概要 ==
[[イザナギ]]が所有する神剣（[[十束剣]]）で、妻[[イザナミ]]が[[黄泉]]へ行く原因となった[[カグツチ]]を斬り殺す時に用いられた<ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]213-214頁『黄泉の国』</ref>。『[[古事記]]』における神名は、'''天之尾羽張神'''（あめのおはばりのかみ）という<ref name="岩波古事記火神"/><ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/>。別名 '''伊都之尾羽張'''（いつのおはばり）<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref name="岩波古事記火神"/>。
『[[日本書紀]]』の'''稜威雄走神'''（いつのをはしり/いつのをばしりのかみ）と同一神とされる<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走">[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ82(原本133頁)</ref><ref>[[#高木、建国|日本建国神話]]コマ25-26(原本28-30)</ref>。
[[葦原中国平定]]（国譲り）神話で活躍する[[タケミカヅチ|建御雷神]]（[[鹿島神宮]]主祀神）は、天之尾羽張神（伊都之尾羽張）の子供（古事記）もしくは子孫（日本書紀）と記述され<ref name="西郷1975-02伊都之尾羽張神">[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]頁</ref><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]244頁『国譲り』</ref>、同一神とみなされる事もある<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>。
== 古事記・日本書紀における記述 ==
=== 神産み ===
『[[古事記]]』の[[神産み]]の段において[[イザナギ|伊邪那岐命]]（イザナギ）は、妻神たる[[イザナミ|伊邪那美]]（イザナミ）の死因となった[[カグツチ|迦具土神]]（カグツチ）を、身に帯びた[[十束剣|十拳剣]]をもって首を斬り、殺す<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]161-162頁『九 迦具土神を斬る』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]55-56頁『四 火神迦具土神』</ref><ref>[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ178(原本302頁)</ref>。
[[古事記]]では、この十拳剣の名前を「天尾羽張」、別名を「伊都之尾羽張」と記す<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]167-168頁『十 迦具土神の死体に成る神』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]59頁『○天之尾羽張/○伊都之尾羽張』</ref>。[[日本書紀]]では「十握剣」のみと記して、固有名詞を与えていない<ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]43頁(註六)</ref><ref>[[#宇治谷書記上|宇治谷、書記(上)]]25-26頁『一書(第六)』</ref>。
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【書き下し】
<ruby><rb>故</rb><rt>かれ</rt></ruby>、斬りたまひし<ruby><rb>刀</rb><rt>たち</rt></ruby>の名は、<ruby><rb>天</rb><rt>あめ</rt></ruby><ruby><rb>之</rb><rt>の</rt></ruby><ruby><rb>尾</rb><rt>を</rt></ruby><ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>ばり</rt></ruby>と謂ひ、亦の名は<ruby><rb>伊</rb><rt>い</rt></ruby><ruby><rb>都</rb><rt>つ</rt></ruby><ruby><rb>之</rb><rt>の</rt></ruby><ruby><rb>尾</rb><rt>を</rt></ruby><ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>ばり</rt></ruby>と謂ふ。
}}
一方、十拳剣からこぼれ落ちたカグツチの血からは火・雷・刀に関わる八神が生まれるが<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]57-58頁〈現代語訳〉</ref><ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]27-28頁</ref>、その中に[[タケミカヅチ|建御雷之男神]]（建布都神/豊布都神）もあった<ref>[[#西郷注釈1975-01|西郷(1975)古事記注釈一巻]]164-165頁『○《建御雷之男神》/○《建布都神、豊布都神》』</ref><ref name="学生鹿島38">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]38-41頁『武甕槌神の誕生』</ref>。
=== 葦原中国平定 ===
『古事記』にける[[葦原中国平定]]の段では、[[アメノホヒ|天穂日命]]（あめのほひ）・[[アメノワカヒコ|天稚彦]]（あめわかひこ）に次ぐ三番目に[[葦原中国]]に派遣する神を選定する際に登場する<ref name="平凡辞典1巻天尾羽張"/><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]190-191頁『一 建御雷神』</ref>。[[オモイカネ|思兼神]]（おもいかね）は、伊都之尾羽張神もしくは<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]161頁『○伊都之尾羽張神』</ref><ref name="学生鹿島41">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]41-43頁『武甕槌神の行動』</ref>、その神の子の建御雷之男神を推薦している<ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]159-160頁『三 建御雷神と事代主神』</ref><ref name="岩波古事記建御雷神">[[#岩波、古事記|古事記(岩波文庫)]]60-61頁『3 建御雷神』</ref>。
天尾羽張神は天安河の水を逆にせき上げて道を塞いでおり<ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192頁『○《逆に水を塞き上げて云々》』</ref>、他の神はそこへ行くことができないので、[[天迦久神]]<ref>[[#古事記角川1977-08|古事記(角川文庫1977)]]60頁(かく＝鹿児とも)</ref>が使者として遣わされた<ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192頁『○《天迦久神》』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]160-161頁〈現代語訳〉</ref>。伊都之尾羽張神は「恐し。仕え奉らむ。然（しかれ）どもこの道には、僕（わ）が子、建御雷神を遣はすべし」（もったいないことです。お仕えいたしましょう。ですが、この御使いには私よりも、私の子供 ''建御雷之男神'' を遣わすのがよろしいでしょう）と答えたため、建御雷之男神は[[鳥之石楠船神|天鳥船神]]と共に葦原中国へ派遣されることになった<ref name="学生鹿島41"/><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]192-193頁『○《仕へ奉らむ》』</ref><ref>[[#三体古事記|三体古事記]]コマ61-62頁(原本101-102頁)『大國主神の國譲り』</ref>。
『[[日本書紀]]』の葦原中国平定の段の本文で[[タケミカヅチ|武甕槌神]]が登場する際<ref>[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ133(原本18-19頁)『譯讀』</ref><ref name="学生鹿島48">[[#鹿島、学生社2000|鹿島神宮(学生社2000)]]48-49頁『武甕槌神の出雲派遣』</ref>、天石窟に住む神である稜威雄走神（いつのおはしりのかみ）<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>の四世の孫であると記されている
（1.稜威雄走神<ref name="日本書紀講義神代133">[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ133-134(原本19-20頁)</ref>
― 2.[[甕速日神]]<ref name="#1">[[#田辺、1932|日本書紀講義.神代]]コマ134(原本20頁)</ref><ref name="#2">[[#佐伯、古語拾遺講義|古語拾遺講義]]コマ19(原本30頁)</ref>
― 3.熯速日命<ref name="#1"/>
― 4.武甕槌神）<ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]116頁(本文)</ref>。稜威雄走神は天之尾羽張神の別名と見られる<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/><ref>[[#岩波1994、書紀一|日本書紀1巻(岩波文庫)]]117頁(註一三)</ref>。この後、武甕槌神は[[経津主神]]と共に出雲へ派遣された（経津主神は書記のみ登場）<ref name="学生鹿島48"/>。一説には、天之尾羽張神・伊都之尾羽張神・経津主神・建御雷之男神は同一神であるという<ref name="平凡辞典1巻稜威雄走"/>。
== 解説 ==
日本神話は、天之尾羽張（伊都之尾羽張神、稜威雄走）・タケミカヅチ（建御雷神）の二柱とも、剣の神霊であることを表している<ref name="西郷1975-02伊都之尾羽張神"/><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳註]]162頁〈解説〉</ref><ref>[[#西郷注釈1975-02|西郷(1975)古事記注釈二巻]]193頁『○《此の道》』</ref>。
なお「尾羽張」は「尾刃張」で、鋒の両方の刃が張り出した（切先が幅広くなった）剣の意味である<ref name="福永百科天之尾羽張剣"/>。「雄刃張」で、刃全体が鋭利であることを意味するとも<ref name="福永百科天之尾羽張剣"/>。「天」は[[高天原]]に関係のあるものであることを示す。
「伊都」「稜威」（いつ/いづ）は、神の威力盛んな様子を意味する<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref>[[#平凡辞典1937一巻|神道大辞典一巻]]コマ78(原本127頁)</ref>。
古事記で「伊都之尾羽張神」が天之安河の水を堰き止めていた事から、山が張り出した[[尾根]]を意味するとも<ref name="学生鹿島38"/>。
「雄走」（をはしり）は「鞘走る」（さおはしる）の意で、鋭利な刃・刃のひらめきが鋭く走る様子を示す<ref name="西郷1975-01天之尾羽張"/><ref name="日本書紀講義神代133"/>。
なお「羽々」（はば）で[[蛇|大蛇]]を意味する<ref>[[#佐伯、古語拾遺講義|古語拾遺講義]]コマ17頁(原本26頁)</ref>。
現在、タケミカヅチは[[鹿島神宮]]<ref>[[#岩波、古語拾遺|古語拾遺(岩波文庫)]]25-26『吾勝尊』</ref><ref name="#2"/>他、全国の[[鹿島神社]]で祀られている。
== 参考文献 ==
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== 関連項目 ==
* [[日本の神の一覧]]
* [[カグツチ]]
* [[タケミカヅチ]]
* [[十束剣]]
* [[神代三剣]]
** [[布都御魂]]
** [[天羽々斬]]
** [[天叢雲剣]]
* [[鹿島神宮]]
* [[鹿島神社]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:あめのおははり}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:十束剣]]
