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檀君を『三国遺事』の著者による創作だとする[[白鳥庫吉]]と[[今西龍]]による批判に対して、民族主義的歴史家[[崔南善]]は、[[日本神話]]は創作されていると批判した檀君を『三国遺事』の著者による創作だとする白鳥庫吉と今西龍による批判に対して、民族主義的歴史家崔南善は、日本神話は創作されていると批判した<ref name="Allen793">{{harvnb|Allen|, 1990|pp=793, pp793-795}}</ref>。申にとっては、檀君のような古代の人物が朝鮮を作った事は朝鮮が中国より古い事を証明し、檀君が中国を植民地化したとの架空の話は朝鮮が中国よりも優れている事を証明し、中国神話の皇帝と賢人は本当は朝鮮人だったと主張した<ref>{{harvnb|Pai|, 2000|p=266}}, p266</ref>。
北朝鮮学界の檀君朝鮮に関する見解は、「檀君神話は、たとえ[[ファンタジー|幻想的]]な内容が盛り込まれていても、古朝鮮の建国過程が反映されている」というものであり、檀君神話に[[シャーマニズム]]の宗教観や[[トーテム|トーテミズム]]の社会要素をみいだす{{仮リンク|李基白|ko|이기백}}（{{lang-ko|이기백}}、[[西江大学校|西江大学]]）の主張に通じる北朝鮮学界の檀君朝鮮に関する見解は、「檀君神話は、'''たとえ幻想的な内容が盛り込まれていても、古朝鮮の建国過程が反映されている'''」というものであり、檀君神話にシャーマニズムの宗教観やトーテミズムの社会要素をみいだす李基白（이기백、西江大学）の主張に通じる<ref name="송영현9"/>。韓国の[[教科書|歴史教科書]]もこうした見解を反映しており、神話の人物である檀君を歴史的存在として認める[[2002年]]の第7次国定教科書改訂『国史』は、「神話は、その時代の人々の関心が反映されたものであり、歴史的な意味が込められている。これは全ての神話に共通する属性であり、檀君の記録も[[青銅器時代]]の[[文化]]を背景にした古朝鮮の成立という歴史的事実を反映している」と述べている。韓国の歴史教科書もこうした見解を反映しており、神話の人物である檀君を歴史的存在として認める2002年の第7次国定教科書改訂『国史』は、「神話は、その時代の人々の関心が反映されたものであり、歴史的な意味が込められている。これは全ての神話に共通する属性であり、檀君の記録も青銅器時代文化を背景にした古朝鮮の成立という歴史的事実を反映している」と述べている<ref name="송영현9">{{Cite news|author=송영현|date=, 2007-12|title=, 북한역사교과서의 고대사서술의 문제|publisher=[[西江大学校|, 西江大学]]|newspaper=|url=, http://163.239.1.207:8088/dl_image/IMG/03//000000014617/SERVICE/000000014617_01.PDF|archiveurl=|format=PDF|accessdate=, 2021-10-23|page=9}}, page9</ref>。
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李氏朝鮮時代、歴史家の間で確立された見解は、朝鮮の起源を中国の難民にさかのぼり、朝鮮の歴史を中国とつながる歴史の連続だと考えた。殷からの難民箕子が建国したとされる箕子朝鮮と新羅（新羅の前身辰韓は秦からの難民）はこのように価値づけられ、檀君朝鮮と高句麗は重要だとは考えられなかった<ref>Karlsson, 2009, p3</ref>。しかし1930年代に、民族主義的ジャーナリスト申采浩（1880-1936）の影響を受けて、中国人が建国した箕子朝鮮より、朝鮮の檀君朝鮮の方が重要視されるようになり<ref name="Simons70">Simons, 1999, p70</ref>、檀君朝鮮は民間信仰を、箕子朝鮮は儒教を背景にして、韓国では自国文化尊重ということから、民族文化を形成する檀君朝鮮がだんだん有利となる<ref>許昌福, 2002 , 東アジアの祝祭日 , TORCレポート , 公立鳥取環境大学地域イノベーション研究センター , https://www.kankyo-u.ac.jp/f/innovation/torc_report/report15/15-holi.pdf , https://web.archive.org/web/20161201080734/https://www.kankyo-u.ac.jp/f/innovation/torc_report/report15/15-holi.pdf , 2016-12-01 , PDF, page29</ref>。申采浩にとって、檀君は朝鮮民族と朝鮮最初の国の創設者であり、朝鮮の歴史のために必要な出発点だった<ref name="Armstrong3">Armstrong, 1995, p3</ref>。
韓国の[[国立中央博物館]]では、[[檀君]]が建国したとされる[[古朝鮮]]について、「歴史上、[[朝鮮半島]]に誕生した最初の国家」だったと説明され、館内表示には、古朝鮮は[[紀元前2333年]]から[[紀元前108年]]まで続き、[[中国の歴代王朝一覧|中国の主要王朝]]と「互角に渡り合えるほどの勢力があった」と書かれており、史実であるとしている。この証拠として、[[青銅]]の短剣や[[陶磁器]]など、古朝鮮時代のものとされる遺物が展示されており、この時代の朝鮮半島に人の営みがあったことは事実と主張している。しかし、細部については、その真偽を問われており、政治的な意図によって歪められていると[[歴史家|歴史学者]]は指摘している。この時代の朝鮮半島に、[[国家]]と言えるだけの規模があったかは、信憑性を問われている<ref name="Reuters"/>。
