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'''阿遅鉏高日子根神'''（あじすきたかひこねのかみ、'''アヂシキタカヒコネ'''とも）は、日本神話に登場する神。とも）は、日本神話に登場する神。配偶神は[[天甕津日女命|天御勝姫命]]、加利比売命。子神は阿治須岐速雄命、瀧津彦命、鹽冶彦命。[[下光比売命]]は妹神とされる。

『古事記』では'''阿遅鉏高日子根神'''、'''阿遅志貴高日子根神'''、'''阿治志貴高日子根神'''と表記し、別名に'''迦毛大御神'''（かものおおみかみ）、『日本書紀』では'''味耜高彦根命'''、『出雲国風土記』では'''阿遅須枳高日子'''と表記する。また、'''阿遅鋤高日子根神'''とも<ref>戸部民夫] 『八百万の神々 戸部民夫　『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、130頁。</ref>。。室町時代の『賀茂之本地』では'''賀茂別雷命'''と同一視される。

'''大国主神'''と宗像三女神の多紀理毘売命の間の子。同母の妹に高比売命（たかひめのみこと）がいる。農業の神、'''雷神'''、不動産業の神として信仰されており、高鴨神社（奈良県御所市）、阿遅速雄神社（大阪府大阪市鶴見区 、不動産業の神として信仰されており、高鴨神社（奈良県御所市）、'''阿遅速雄神社'''（大阪府大阪市鶴見区 鶴見区）、都々古別神社（福島県東白川郡棚倉町）などに祀られている。すなわちこの神は大和国葛城の賀茂社の鴨氏が祀っていた大和の神であるが、鴨氏は出雲から大和に移住したとする説もある<ref>西宮一民「古事記　上つ巻」『新潮日本古典集成　古事記』新潮社、2014年、73頁。</ref><ref>宝賀寿男「大己貴神とその神統譜」『古代氏族の研究⑦　三輪氏 大物主神の祭祀者』青垣出版、2015年、59～61頁。</ref>。なお『古事記』で最初から「大御神」と呼ばれているのは、天照大御神と迦毛大御神だけである。

=== 神名について ===

「泣き叫ぶ声が大きい」という点、怒ると「暴れて建造物を倒す」という点等、「=== 「神度剣」について ===神度剣は'''阿遅鉏高日子根神'''（あぢすきたかひこね）が持っていた[[十束剣]]（とつかのつるぎ）のことである。正式名を『古事記』では'''大量'''（おおはかり）、『日本書紀』では'''大葉刈'''（おほはがり）と表記される。別名として『古事記』では'''神度剣'''（かむどのつるぎ）、『日本書紀』では'''神戸剣'''とも表記される。<ref>「日本古典文学全集　日本書記１」　小学館、1994、p115</ref><ref> 竹田恒泰『現代語古事記 ポケット版』学研プラス、2016年。ISBN 978-4-05-406454-6</ref> == 阿遅鉏高日子根神他を祀る神社 ==長野県に阿遅鉏高日子根神を祀る神社はさほど多くない。管理人が知る限りでは「高根神社」という名前の神社に祀られていることが多い気がする。「根の神」であることが強調されているように感じる。 === 高鴨神社 ===高鴨神社（たかかもじんじゃ）は、奈良県御所市鴨神の金剛山東山麓にある神社。式内社（名神大社）。旧社格は県社。 京都府京都市の賀茂神社（上賀茂神社・下鴨神社）を始めとする'''全国のカモ（鴨・賀茂・加茂）神社の総本社'''と称する。葛木御歳神社（中鴨社）・鴨都波神社（下鴨社）に対して「上鴨社」と称される。 阿遅志貴高日子根命（迦毛之大御神）を主祭神とし、[[下光比売命|下照比売命]]・[[天若日子|天稚彦命]]、事代主命、'''阿治須岐速雄命'''（主祭神の御子）を配祀する。 西神社には多紀理毘売命、[[天甕津日女命|天御勝姫命]]（主祭神の后）、鹽冶彦命（やむやひこのみこと）（主祭神の御子）<ref>『出雲国風土記・神門郡塩冶郷』、「日本古典文学全集　風土記」　小学館、1997、p229</ref>、瀧津彦命（主祭神の御子）<ref>多伎都比古命とも表記する。</ref>を祀る。  古くは'''阿治須岐高日子根命'''と'''[[下光比売命|下照比売命]]'''の二柱を祀っていたものが、後に神話の影響を受けて、[[下光比売命|下照比売命]]の夫とされた[[天若日子|天稚彦命]]、母とされた多紀理毘売命が加えられたものとみられている。 === 阿利神社・加利比売神社 ===島根県出雲市塩冶町にある神社。現在の祭神は、阿遅須枳高日子根命、(配祀)加利比売命（主祭神の妻神）、 (合祀)猿田比古命 宇受売命である。主祭人は塩冶毘古能命の親神とされる。江戸時代は「阿利原森神社」「姫宮大明神」と称していた<ref>[http://engishiki.org/izumo/bun/imo430615-01.html 阿利神社]、延喜式神社の調査（最終閲覧日：24-12-01）</ref>。 == 私的考察 ===== 天若日子と阿遅鉏高日子根神 ===神話の内容については'''[[天若日子]]'''を参照のこと。 記紀神話では[[天若日子]]と阿遅鉏高日子根神の関係は義兄弟のように描かれているが、これは本来「'''祟り神父子'''」あるいは「」の関係であったものと考える。[[下光比売命]]は少なくとも二柱の女神の習合した女神と考える。[[天若日子]]の妻としての'''荒魂[[下光比売命]]・母'''」という性質が強い神のように感じる。アメノワカヒコとそっくりであったのであれば、と、その娘である'''生きている和魂がアメノワカヒコ[[下光比売命]]・娘'''で、である。'''死んでいる荒魂（怨霊）が阿遅鉏高日子根神[[下光比売命]]・娘'''といえるのではないだろうか。また、植物に関連のある神であるとすれば、生きている時にはアメノワカヒコであり、死んだ後（収穫された後）の姿がは阿遅鉏高日子根神の妻に相当する。 よって、他の伝承と総合して考えれば、* [[天若日子]]：大国主命の別形態で、弓の名手であった中国神話の[[羿]]になぞらえた神阿遅鉏高日子根神である、といえると思う。収穫されたり、刈られたりした植物は、役に立つ部分は「* [[下光比売命]]・母：'''人の役に立つ物多紀理毘売命'''」として生まれ変わることができるかもしれないが、余計な枝葉や腐っていたり、役に立たない部分は「と同じ女神* [[下光比売命]]・娘：[[天甕津日女命|天御勝姫命]]と同じ女となると考える。阿遅鉏高日子根神が大きな声で泣いたり、乱暴を働くのは[[須佐之男命]]と共通した性質で、「疫神」の一種と考える。妻の[[下光比売命]]・娘が彼の名を「明かす」とは、古来より真名を知ると、その相手を支配することができる、という考え方があったため、[[下光比売命]]・娘が夫の名を明かして災厄を鎮めた、という意味なのだと考える。 「疫神」なので、阿遅鉏高日子根神は「'''ゴミ[[祝融型神]]'''」である。阿遅鉏高日子根神の和魂は」といえると考える。 [[天甕津日女命]]の夫神として阿遅鉏高日子根神と相対するのは、[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]なのだが、こちらが「'''植物から生じた役に立つ産物伊農波夜（犬は早い）'''、阿遅鉏高日子根神の荒魂は」と言われるのに対し、阿遅鉏高日子根神は名前に「'''（主に）植物のゴミ遅'''といえる。よって、阿遅鉏高日子根神はアメノワカヒコとそっくりであっても、「死んでいるもの」と「ゴミ」という二重の性質により、アメノワカヒコよりも」の字が見えることは興味深い。 === 加利比売について ===阿利神社の加利比売だが、「阿」という言葉は中国語で親しみを表して人を呼ぶ際の接頭辞でもあるので、'''荒魂（怨霊）としての性質が強い阿加利比売'''といえよう。として「灯りの女神」とか「明るい女神」という意味と考える。[[天甕津日女命]]の別名だろうか。

*[[日本の神の一覧賀茂別雷命]]：同一神と言われている。*[[一言主天甕津日女命]]：妻神* [[鹽冶彦命]]：[[阿遅鉏高日子根神]]との子神とされる。賀茂系氏族、[[日置氏]]、忌部氏の祖神ではないか、と思われる。* [[多伎都比古命]]：[[阿遅鉏高日子根神]]との子神とされる。* [[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]：[[天甕津日女命]]を挟んで対になる神。本来はこの神が親神だったかもしれないと考える。 == 参考文献 ==* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%8E%E3%83%9B%E3%83%92 アメノホヒ]（最終閲覧日：22-07-04）* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E9%9B%B2%E6%8C%AF%E6%A0%B9 出雲振根]（最終閲覧日：22-07-04）* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E9%9B%B2%E5%BB%BA 出雲建]（最終閲覧日：22-07-04）* [https://genbu.net/data/izumo/enya_title.htm 鹽冶神社]、玄松子（最終閲覧日：22-07-03）* [https://genbu.net/data/izumo/ari_title.htm 阿利神社]、玄松子（最終閲覧日：22-07-03）

[[Category:農耕神]][[Category:雷神祝融型神]]

[[Category:植物神]][[Category:賀茂氏陰]]