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{{quotation|<blockquote>天神之勅命に依而鹿島・香取両神出雲国へ下向之砌、国を争給而千引石を手末に棒<small>（ママ）</small>に而、力比べを成給、'''又剣を取て勇猛を願'''<small>（「顕」か）</small>'''、神兵を率而、信濃国州羽海に至給時、葦原中津国者天孫可持'''<small>（「捧」か）</small>'''。'''国を以（「父」脱か）神之譲として他国に不行と御誓約有。是当社鎮座之濫觴に御座候。|「奉願口上書」（[[天保]]5年（1834年））<ref>間枝遼太郎「『諏方大明神画詞』の受容史 : 国譲り神話の扱いを中心に」『国語国文研究』第160巻、2023年3月、24頁。</ref>}}</blockquote>
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<blockquote>初[[天照大御神|天照太神]]・[[高御産巣日神|高皇産霊尊]] 令経津主命・武甕槌命告大己貴命曰 汝宣挙葦原中国以奉天孫 朕亦使汝（イマシガ）孫子（ウミノコ）<small>ヲ</small>永保其福也 大己貴命以此言告<sub>二</sub>事代主命<sub>一</sub> 事代主命許諾 亦以告<sub>二</sub>此神<sub>一</sub> 此神不<sub>二</sub>肯軽<small>シク</small>許<small>サ</small><sub>一レ</sub>之<small>レヲ</small> 乃手ニ捧<sub>二</sub>千引石<sub>一</sub>而来<small>テ</small>曰<small>ク</small> 誰出<sub>二</sub>此言<small>ヲ</small><sub>一</sub>者 吾<small>レ</small>将<small>ニス</small>闘（タヽカ）<small>ハシメンハ</small><sub>レ</sub>力<small>ヲ</small>矣 '''即而悛悔遂挙中国以奉天孫 退至於科野国洲羽海 可謂至徳也 已民無得而称焉<ref>『論語』からの引用。父の意を量り国を季歴とその子の昌（文王）に譲った泰伯に建御名方神は譬えられている</ref><ref>間枝遼太郎「『諏方大明神画詞』の受容史 : 国譲り神話の扱いを中心に」『国語国文研究』第160巻、2023年3月、22頁。</ref>。''' 即今ノ所謂諏方大明神是也（諏訪盛條『信州諏方大明神縁起』、貞享元年（1684年））<ref>間枝遼太郎「『諏方大明神画詞』の受容史 : 国譲り神話の扱いを中心に」『国語国文研究』第160巻、2023年3月、21頁。</ref></blockquote>
中世以降に書かれた『信濃国日向社伝記』{{efn|「太古皇孫<ref>太古皇孫[[ニニギ|邇々杵尊]]君臨于神州之時、有[[大国主神]]者、在[[出雲国|八雲立出雲国]]者、在八雲立出雲国[[出雲大社|八百米杵築宮]]、詔□武南方富命賜、詔□[[信濃国建御名方神|科野国武南方富命]]、使以開□之命、乃従命到科野国在須羽、而徧巡視国形……乃決排湖水、鏟賜科野国、使以開□之命、乃従命到科野国在須羽、而徧巡視国形……乃決排湖水、鏟<small>（ママ）</small>低山岳誅罰邪神、駆猛獣悪魚<small>云</small>……」}}</ref>や『上社権祝本諏訪縁起断簡』{{efn|「父大神（大国主命）曰、早可行于野国、則辞御許、与妃神・御子神等率諸神巡[[越国|高志国]]奉<ref>「父大神（大国主命）曰、早可行于野国、則辞御許、与妃神・御子神等率諸神巡高志国奉[[沼河比売|沼河姫神]]種々品物、逐自小谷入野国洲羽海辺、定御殿弥益為国造之事、……」}}には、大国主がタケミナカタに科野国の平定を命じたという異伝も見られる</ref>には、大国主が建御名方神に科野国の平定を命じたという異伝も見られる<ref>宮地直一『[https://books.google.co.jp/books?id=UHYSgY4lTZcC 諏訪史 第2巻 後編]』信濃教育会諏訪部会、1937年、48頁。</ref>。
江戸期中に『古事記』が広く流布して、やがて諏訪にもその影響が及んだ結果、国譲り神話の元の形が現地民にも知られるようになった。上諏訪出身の[[国学者]][[松沢義章]]の『画詞』の書写本では、序文がかなり書き換えられており、『古事記』『旧事本紀』に準拠した内容になっている<ref>間枝遼太郎「『諏方大明神画詞』の受容史 : 国譲り神話の扱いを中心に」『国語国文研究』第160巻、2023年3月、24-25頁。</ref>。[[明治維新]]以前にタケミナカタを祭神とする上社（かみしゃ）に[[守矢氏#神職|神長官]]として奉仕した[[守矢実久]]が[[明治時代|明治]]初期に編纂した『神長守矢氏系譜』（[[タケミナカタ#明神入諏|後述]]）には「御名方刀美命、出雲を逃がれ出で州羽の海に到るの時」と書いてある。（ただし、彼が著した『諏訪神社略縁起』では、「勇威を顕し、竟に科野国洲羽の海に到り給ひ、神勅の慇懃なることを詳知し、遂に帰順の意を表し、『我此地を除き他所に不行、父兄の言の如く此国土を奉らん』と誓言し此地に鎮まり座す」とあって、江戸後期以前の諏訪における『画詞』由来の国譲り神話の形を受け継いでいる<ref>守矢実久編『[https://dl.ndl.go.jp/pid/815696/1/13 諏訪神社略縁起]』中村甚之助、1902年、1頁。</ref>。）
