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* [[布洛陀]]：チワン族の高御産巣日神といえる。* [[伏羲]]* [[アポローン]]：人に当たると死ぬ矢を持つところが一致している。* [[ガオケレナ]]
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「'''我々の神とあなたがたの神は同じである。'''」と述べるのが容易なのは、古代のヨーロッパはどこでも印欧語族的な多神教を信じていたからで、神々の機能、構成がみな似通っていたからこそできることである。しかし、ヨーロッパから遠く離れた東洋では、この理論がまず通用しにくくなる。中国でも日本でもそうだが、遠い先祖は神として祀る、近い先祖は神ではないけれども供養して祀る、何かの災害の犠牲者も慰撫するために祀る、地域の偉人は死後もその偉大さにあやかったり称えたりするために神とされたりする等々の傾向があり、そもそも「祀られる対象の幅が広く際限なく増える」、かつ「祀られる対象が神とされていることもあるし、神とされていなくても祀られることがある。彼らの境界の定義も曖昧である。」ということになる。時代が下って、宗教というものがはっきりしてくると、精神的・教義的な概念も神として扱われるようになってくる。そのため、東アジアの「多神教」ほど混沌として収集がつかなくなってくるもののように感じられる。とても西洋的な「多神教」の概念では網羅しきれない要素があったのではないだろうか。
=== 影響について ===
日本国内における「ローマ教」の影響について、当初期はやはりヨーロッパと同じく「'''女神信仰の弾圧'''」と考える。福岡県久留米市にある高良大社には境内外に「朝妻社」と呼ばれた'''味水御井神社'''（うましみずみいじんじゃ）という水女神を祀る神社がある。ここには、古くは水神女神が北斗女神としても祀られていた形跡があり、管理人であれば、この女神が本来の高良山の女神であり、高良大社の祭神でもあった、と考えるところである。紀州の高野山の[[丹生都比売神]]に類する物部氏系の女神で、'''田布都姫'''と言ったかもしれない、とすら思う。ともかく格式の高い北斗女神が固有名詞を失って、単なる末社の女神に格下げされてしまった背景には、大きな思想的変動があると考える。それは西欧社会でローマ・カトリックが行ってきた女神信仰弾圧と同じものなのではないだろうか。
=== 何をローマ・カトリックと呼んだのだろう ===
これが最大の問題である、と管理人は考える。
なぜなら、もっと後の時代になって、仏教というものが日本に入ってきたが、日本人は閉鎖的な社会の中で、数百年かけて、これを「'''修行して死んだら天狗になる'''」というような、修験道的仏教に変貌させてしまった例があるからである。例えば、ローマからでも、どこからでも良いが
「キリストというありがたい神様がいます。」
という思想が入ってきたときに、
「はい、そうですか。」
と、それを'''素直'''に、受け取ったり、あるいは拒否したりしただろうか。とりあえず受け取っておいて、'''変なものに勝手に作り替えていないだろうか'''、後の仏教のように、と思うのである。なぜなら、日本ではローマ・カトリックの影響と思われる「女神信仰の弾圧」はあったと思われるが、結局全体的には女神信仰は残ったし、一神教への神々の統一もなかったからである。そして、そのように作り替えてしまったものがあるのだとすれば、それはもうローマ・カトリックともキリスト教とも呼ぶべきではないと考える。だったらそれは、ローマの思想や文化の影響を受けた日本独自の「'''ローマ教'''」と呼ぶしかないのではないだろうか。
=== 丹波・丹後の例 ===
古代日本における「女神信仰の変貌」は、大きく3系統に分かれるように思う。九州の[[七夕神社]]では、神の座所を定めるのに幡を投げて占った、という故事がある。これが丹後では「女神が授けた矢」に変貌しているし、一般的に「白羽の矢」とは人身御供を定める矢のこととされることが多い。竹野神社では、災害を起こす大蛇に天照大御神が斎宮をめあわせようとする話、要は生け贄としようとする話も伝わる。このように一つには女神は
「矢の女神」であり「人身御供を定める女神」
とされたように思う。それに加えて、木花之佐久夜毘売のような
「火山（月）の女神」
の信仰が台頭してくるように思う。桜島の例のように、火山の神は伝統的に月の神としても扱われている。また、[[蛇頭松姫大神]]のように
「水神女神が[[人身御供]]にされた上に、悪神化して倒される女神になる」
という伝承が目立つようになる。これらの3つを組み合わせて「'''[[人身御供]]'''」の祭祀がよくよく増えたのではないかと感じる。なぜなら、'''悪神に見立てた者を殺して悪神を鎮めなければならないし、誰を殺すのかを定める専属の女神まで確立されたからである'''。
西洋では、「'''矢の女神'''」で「'''人身御供を定める女神'''」で「'''月の女神'''」と言ったら、「'''タウリケーの[[アルテミス]]'''」である。ローマからキリスト教の宣教師がやってきたとして、一体彼からどういう思想を引きずり出したのか。最終的に
「'''タウリケーの[[アルテミス]]'''」
を採用して、日本の女神達を[[アルテミス]]化しよう、ともくろむことだけ採用したら、どこの誰がそれをキリスト教だと呼んでくれるのか？ と考える管理人である。そこだけを採用するセンスも嘆かわしいが、宣教師からどうやって「'''タウリケーの[[アルテミス]]'''」の情報を引き出したのだろう。拷問でもしたのか、と心配になる管理人である。ローマ・カトリックも異端の弾圧、異端審問に魔女狩と嘆かわしい歴史を持つ組織ではある気がするが、さすがに直接的な
「'''タウリケーの[[アルテミス]]'''」
の伝導の責任を追求することは無理がありすぎるように思う。しかし、日本ではこの情報を宣教師から得た、と考えるのが一番妥当なのではないだろうか。かくして、
「月の女神の意向を受けて、男性の祭祀者が人身御供を選ぶ」
という制度が確立されたように思う。丹後も丹波も月信仰が強い土地のように感じる。そして、狼信仰も見られる。これらの思想はやがて東国にまで波及するようになるのである。
== 関連項目 ==
== 私的注釈 ==
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[[Category:ローマ教ローマ教神話|*]]
