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18世紀後半、リベラル派の学者たちの間でパーンへの関心が再び高まった。リチャード・ペイン・ナイトは『プリアポスの崇拝に関する論考』（1786年）で、パンを性愛を通して表現される創造の象徴として論じている。18世紀後半、リベラル派の学者たちの間でパーンへの関心が再び高まった。リチャード・ペイン・ナイトは『プリアポスの崇拝に関する論考』（1786年）で、パンを性愛を通して表現される創造の象徴として論じている。「パーンは生殖器に水を注いでいる、つまり多産な要素によって活発な創造力を活性化させている。」と説明している<ref>Payne-Knight, R. ''Discourse on the Worship of Priapus'', 1786, p.73</ref>。
In the late 18th century, interest in Pan revived among liberal scholars. [[Richard Payne Knight]] discussed Pan in his ''Discourse on the Worship of Priapus'' (1786) as a symbol of creation expressed through sexuality. "Pan is represented pouring water upon the organ of generation; that is, invigorating the active creative power by the prolific element."<ref>Payne-Knight, R. ''Discourse on the Worship of Priapus'', 1786, p.73</ref>
→文芸復興
== 影響 ==
=== 文芸復興 ===
[[John Keats]]'s [[Endymion (poem)|"Endymion"]] (1818) opens with a festival dedicated to Pan where a stanzaic hymn is sung in praise of him. Keats's account of Pan's activities is largely drawn from the Elizabethan poets. Douglas Bush notes, "The goat-god, the tutelary divinity of shepherds, had long been allegorized on various levels, from Christ to 'Universall Nature' [[George Sandys|(Sandys)]]; here he becomes the symbol of the romantic imagination, of supra-mortal knowledge.{{'"}}<ref>Barnard, John. ''John Keats : The Complete Poems'', p. 587, {{ISBN|978-0-14-042210-8}}</ref>
