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→「偉大な神パーンは死んだ」
現代では、G・K・チェスタートンがパーンの「死」の意味を繰り返し、増幅し、パーンの「死」とともに神学の到来を示唆している。この点についてチェスタートンは、「キリストが生まれたからパーンが死んだというのは、ある意味で真に迫っている。パーンはすでに死んでいたので、人々はキリストが生まれたことを知ったというのは、別の意味でもほとんど真実である。人類の全神話の世界が消滅することによって空洞ができ、神学で満たされなければ真空のように窒息してしまうところだったのだ。」と主張した<ref>G.K. Chesterton, [http://www.worldinvisible.com/library/chesterton/everlasting/part1c8.htm "The End of the World"], ''The Everlasting Man'', 1925</ref><ref>1986, The Collected Works of G.K. Chesterton II, San Francisco, Ignatius Press, pages292, isbn:978-0-89870-116-6</ref><ref>2004, Orthodoxy, New York, Dover Publications, Inc., pages69 , isbn:978-0-486-43701-9</ref>。文字通りの歴史的事実として、また新しい秩序の到来に伴う古代秩序の死として、中世の釈義の4つの様式すべてにおいて、同時に意味をもって解釈されたのである<sup>（''オリジナル研究インライン、July 2013''）</sup>。
現代では、この神話を自然主義的に説明する可能性を指摘する声もある。例えば、ロバート・グレイヴス（ギリシア神話）は、サロモン・ライナッハ<ref>Reinach, in ''Bulletin des correspondents helleniques'' '''31''' (1907:5–19), noted by Van Teslaar.</ref>が行った提案に触れ、ジェイムズ・S.ヴァン・テスラー<ref>Van Teslaar, "The Death of Pan: a classical instance of verbal misinterpretation", ''The Psychoanalytic Review'' '''8''' (1921:180–83).</ref>は、タンムーズの崇拝者たちの興奮した叫び声、Θαμούς πανμέγας τέθνηκε (Thamoús panmégas téthnēke, "全ての偉大なタンムーズは死んだ！") を船員が実際に聞き、「タムス」という名のエジプトの船乗りへのメッセージと誤認したとの指摘を伝えています。『偉大なるパーンは死んだ!』ヴァン・テスラーは、「この言葉は、タンムズ崇拝が移植されたものであり、その地域にとっては異国の習慣であることを知らない乗組員にとっては、おそらく何の意味も持たなかっただろう。」と説明している<ref>Van Teslaar 1921:180.</ref>。。確かに、プルタルコスの約1世紀後にパウサニアスがギリシャを旅したとき、パーンの祠、聖なる洞窟、聖なる山が今でも頻繁に訪れられているのを発見した。
