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→古代において
イナンナ／イシュタルの信仰は、フェニキアの女神アスタルテの信仰にも大きな影響を与えた<ref>Marcovich, 1996, pages43–59</ref>。フェニキア人はアスタルテをギリシャのキプロス島とキティラ島に伝え<ref>Breitenberger, 2007, page10</ref><ref>Cyrino, 2010, pages49–5</ref>、そこでギリシャの女神アプロディーテを生み出したか、大きな影響を及ぼした<ref>Breitenberger, 2007, pages8–12</ref><ref>Cyrino, 2010, pages49–52</ref><ref>Puhvel, 1987, page27</ref><ref>Marcovich, 1996, pages43–59</ref>。アプロディーテはイナンナ/イシュタルの性愛と子孫繁栄のイメージを受け継いだ<ref>Breitenberger, 2007, page8</ref><ref>Penglase, 1994, page162</ref>。さらに、アプロディーテはは「天上の」という意味のウラーニア（Οὐρανία）と呼ばれ<ref>Breitenberger, 2007, pages10–11</ref><ref>Penglase, 1994, page162</ref>、イナンナの天国の女王としての役割に相当する称号であった<ref>Breitenberger, 2007, pages10–11</ref><ref>Penglase, 1994, page162</ref>。
初期の芸術や文学で描かれたアプロディーテは、イナンナ／イシュタルと極めてよく似ている<ref>Breitenberger, 2007, page8</ref><ref>Penglase, 1994, page162</ref>。アフロディーテは戦士の女神でもあった。アプロディーテは戦士の女神でもあった<ref>Breitenberger, 2007, page8</ref><ref>Cyrino, 2010, pages49–52</ref><ref>Penglase, 1994, page163</ref>。紀元2世紀のギリシャの地理学者パウサニアスは、スパルタにおいて、アプロディーテは「戦士」を意味するアプロディーテ・アレイアとして崇拝されていたと記録している<ref>Cyrino, 2010, pages51–52</ref><ref>Budin, 2010, pages85–86, 96, 100, 102–103, 112, 123, 125</ref>。パウサニアスは、また、スパルタとキュテラ島の最も古いアプロディーテの彫像は、彼女が武器を持つ姿を示していたとも述べている.<ref>Cyrino, 2010, p51–52, Budin, 2010, p85–86, 96, 100, 102–103, 112, 123, 125, Graz, 1984, p250, Breitenberger, 2007, p8</ref>。
