アプスー
（出典の明記、2015年9月26日 (土) 10:59 (UTC)）
アプスーまたはアプス（apsû、abzu）は、シュメール神話・アッカド神話において存在していたと伝えられる、地底の淡水の海のことである。湖、泉、川、井戸その他の淡水は、アプスーが源であると考えられていた。
シュメールの神であるエンキ（アッカド語ではエア）は、人間が創造される以前からアブズ（アッカド語ではアプスー）の中に住んでいたと信じられていた。他に、エンキの妻ダムガルヌンナ、母ナンム、助言者イシムード、また門番のラハムをはじめとする様々な下僕が、アブズ（アプスー）の中に住んでいた。
都市エリドゥにおいては、エンキを祀る寺院はエアブズ（E-abzu、アブズの寺院の意）と呼ばれており、沼地の端部に位置していた[1]。
バビロニアやアッシリアの寺院においては、壁に囲まれた寺院の内部に置かれた聖水の水槽もまた「アプスー」と呼ばれていた。宗教的な洗浄行為への使用を目的としたものとして、イスラム教のモスクにおける、礼拝前の清浄（ウドゥー）のために中庭に設けられた泉や、キリスト教の教会における洗礼盤などの先駆とみなされる可能性がある。
アブズまたはアプス（シュメール語: 𒀊𒍪、abzu、アッカド語:Assyrian cuneiform U1200A MesZL 223.svgAssyrian cuneiform U1236A MesZL 15.svg、Akkadian）と呼ばれ、engur（楔形文字：𒇉, LAGAB×HAL;; Sumerian: engur; Akkadian: engurru-lit. ab=「水」 zu=「深い」、ギリシャ語ではἈπασών Apasṓ[2]と表記）と呼ばれ、シュメールやアッカドの神話では宗教的に肥沃な地下帯水からの淡水の名前であった。湖や泉、川、井戸などの淡水は、このアプスーから水を引いていると考えられていました。シュメール神話やアッカド神話では、冥界（Kur）と地上（Ma）の空白空間の下にある原始の海として言及されている。
シューメル文化
エリドゥの都市では、エンキの神殿は「E2-abzu（深い水の家）」と呼ばれ、沼地の端、アブズ（abzu）に位置していたそうである[3]。バビロニアやアッシリアの神殿の中庭にある聖水のタンクも「アプスー」と呼ばれていた[4]。ユダヤ教のミクボ、イスラム教のモスクの洗い場、キリスト教の教会の洗礼盤に似た、宗教的な洗い場の代表的なものである。
In Sumerian cosmology
The Sumerian god Enki (Ea in the Akkadian language) was believed to have lived in the abzu since before human beings were created. His wife Damgalnuna, his mother Nammu, his advisor Isimud and a variety of subservient creatures, such as the gatekeeper Lahmu, also lived in the abzu.[5][6][7][8][9]
As a deity
Abzu (apsû) is depicted as a deity[10] only in the Babylonian creation epic, the [[Enūma Eliš|テンプレート:Transl]], taken from the library of Assurbanipal (c. 630 BCE) but which is about 500 years older. In this story, he was a primal being made of fresh water and a lover to another primal deity, Tiamat, a creature of salt water. The テンプレート:Transl begins: "When above the heavens (e-nu-ma e-liš) did not yet exist nor the earth below, Apsu the freshwater ocean was there, the first, the begetter, and Tiamat, the saltwater sea, she who bore them all; they were still mixing their waters, and no pasture land had yet been formed, nor even a reed marsh." This resulted in the birth of the younger gods, who later murdered Apsu in order to usurp his lordship of the universe. Enraged, Tiamat gives birth to the first dragons, filling their bodies with "venom instead of blood", and made war upon her treacherous children, only to be slain by Marduk, the god of Storms, who then forms the heavens and earth from her corpse.
In popular culture
See also
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神としてのアプスー
アプスーは、アッシュールバニパルの図書館から写本が出土した、バビロニアの創世記神話である『エヌマ・エリシュ』においてのみ、神として描かれている。『エヌマ・エリシュ』において、アプスーは、最初に淡水から生じた神であり、塩水から生じた女神ティアマトの伴侶である。『エヌマ・エリシュ』の冒頭は、「上にある天は名づけられておらず、下にある地にもまた名がなかった時のこと…」で始まっており、淡水の海アプスーが存在し、「第一の者、すべてのものの父親」とされていたと続く。そして、すべてを生み出す母、塩水の海ティアマトとともに、互いに水をかき混ぜあっており、作物を生む地面はおろか、葦の生える沼地ですら存在しなかった、と伝える。
アプスーは、後のメソポタミアの神エンキ（エア）の原型であると考える見方もある。ジョセフ・キャンベル（Joseph Campbell）の社会政治学説がその中心である。キャンベルは次のように指摘する。「…そのような神話が物語ることは、（その土地・文明の）宗教が現実に置き換わっていった歴史である。」「宇宙の起源・神々の系図が主として意図することは、前から存在している神話・社会から提出される批判に対し、後から存在する支配者側の神話・社会秩序の立場から、効果的な反論を加えることである。」アッカド帝国および新バビロニアにおいて、神エンキは、神エアと同一視されていた。新しい支配者たちは、祭祀においては以前から存在していた神アプスーを外形的にいれながらも、存在感を薄めるという方法により「征服」を行ったのである。
関連項目
参照
- ↑ Eridu in Sumerian Literature, Margaret Whitney Green, pages 180-182, Ph.D. dissertation, University of Chicago, 1975.
- ↑ https://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-new-pauly/apsu-e129820?lang=fr, Brill - Apsȗ, October 2006, Brill, doi:10.1163/1574-9347_bnp_e129820
- ↑ Green, Margaret Whitney (1975). Eridu in Sumerian Literature. University of Chicago: Ph.D. dissertation. pp. 180–182.
- ↑ Jeremy Black and Anthony Green, 1992. Gods, Demons, and Symbols of Ancient Mesopotamia: an illustrated dictionary, s.v. "abzu, apsû". ISBN:0-292-70794-0.
- ↑ テンプレート:Cite book
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- ↑ Exploring the Hidden Depths of 'Abzû'.2016-09-27 - via {{{via}}}.
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