フェラリア

フェラーリア（Ferālia、/fɪ↪Lmə/）は、古代ローマの公的な祭りで、オイディウスが『ファスティ』第2巻で記録したように、2月21日に行われたマネス（ローマの死者の霊、特に亡くなった人の魂）を祝うものだった。この日は、亡くなった先祖を祀る9日間の祭り「パレンタリア」（2月13日〜21日）の終わりを告げる日であった。

ローマ市民は、死んだ先祖の墓に供物を持参するよう指示されており、その内容は少なくとも「花輪を並べ、穀物と塩を少し振りかけ、ワインに浸したパンとスミレの花を散らす」ことであった。このほかにも供え物をすることは許されていたが、死者は前述のものだけで鎮めることができた。こうした死者への簡素な供物は、おそらくアイネアスがラティウムに持ち込み、父アンキケスの墓にワインを注ぎ、スミレの花を撒いたのが始まりとされている。オイディウスによれば、戦乱のさなかにあったローマ人がフェラリアを放置したため、死者の霊が怒って墓から起き上がり、吠えて街を徘徊するようになったのだという。この後、墓への貢ぎ物が行われ、お化けのようなものは出なくなった。 このためフェラリアの期間、結婚は禁止され、オイディウスも母親や花嫁、未亡人に結婚式の松明を灯さないようにと呼びかけた。貴族たちは徽章の着用をやめ、神々への崇拝は「閉じた神殿の扉の後ろに隠されるべきで、祭壇に香をたいたり、炉の上に火をたいたりしてはならない」として禁じられた。

儀式と伝統

公的儀式に関しては何も残っていないが、オイディウスの記述によると、この日、老酔女（anus ebria）が他の少女たちと輪になって座り、ララまたはラールンダというニンフと同一視される無口な女神タキタの名で儀式を行っている。この儀式は、ネズミが埋まっている敷居の下に、老婆が指3本でお香を3つ置くというものだった。そして、7つの黒豆を口の中で転がし、魚の頭にピッチを塗り、銅の針で突き刺し、火であぶった。グレコローマンの魔術の儀式で慣習的に行われているように、彼女は自分の行動の目的を正式に宣言した後、「私は唾棄すべき舌に猿轡をし、親しくない口を塞いだ」（Hostiles linguas inimicaque uinximus ora）と言い、酔って去っていく。老婆の儀式に黒豆が使われるのは、5月のレムリア（Lemuria）という月の別の死者の祭りに便乗した儀式と関係があるのかもしれない。レムリアの期間中、死んだ祖先の霊、特にレムレスと呼ばれる埋葬されていない霊が墓から現れ、彼らが住んでいた家を訪れる。そして、その霊と対峙し、特定の動作や呪文を唱えて、霊を家から追い出すことが必要だった。オイディウスによれば、霊を家から追い出すために黒豆を使うことも含まれるという。そして、「家の主人は湧き水で手をきれいに洗った後、振り返り、まず黒豆を受け取り、顔をそむけて投げ捨てるが、投げながら、『これは私が投げました。この豆で私と私のものを取り戻します。』と言う。これは9回、後ろを振り返らずに言う。影は豆を集め、見えないところで後ろをついてくるものと思われる。主人は再び水に触れ、テメサンの青銅をぶつけ、影に自分の家から出て行くように頼む。9回『父祖の霊よ、出て行け！』と言ったところで、振り返って、神聖な儀式をきちんと行ったと考える。」レムリアに見られるような、家庭に憑いている好ましくない霊や、フェラリアの老婆の儀式のように、個人に対する好ましくない噂話を防ぐなど、黒豆には悪いものを追い払うという意味合いが含まれていたのかもしれない。また、生け贄の文脈では、黒豆は「神憑きの神」への生け贄に使われる黒い動物に似ていると言われている。

オイディウスが "hostiles linguas "と "inimicaque ora "という言葉を選んでいることから、この儀式が少女の評判に関するゴシップを抑制するためのものであることが仄めかされている。このような性質の噂話とその結果が、オイディウスが示している、フェラリア祭と同じ日に行われたデア・タシタ祭の原因の主題である。

It is implied through Ovid's choice of words, "hostiles linguas" and "inimicaque ora", that the ritual is intended to curb gossip about a girl's reputation. Gossip of such a nature and its consequences are the subject for the cause, which Ovid offers, of the Dea Tacita festival, which was held on the same day as the Feralia. Ovid then tells a story to explain the origins of Dea Tacitia, starting with Jupiter's untamed lust for the nymph Juturna. Juturna, aware of Jupiter's lust for her, hid within the Hazelwood forest and dove into her sisters' waters. Jupiter then gathered all the nymphs in Latium seeking their help in capturing Juturna, saying, "Your sister is spiting herself by shunning her own advantage, an entanglement with the highest god. Look out for us both. What will be a great pleasure for me will be in your sister's great interest. Block her as she flees at the bank of the river to keep her from jumping into its waters." One of the informed nymphs, Lara, would not hold her tongue and warned Juturna to flee. In addition, she approached Jupiter's wife Juno, saying, "Your husband loves the Naiad Juturna." As a result, Jupiter rips out Lara's tongue in anger and summons Mercury to escort her to be a nymph in the Underworld. During this mission, Mercury becomes lustful of Lara and copulates with her, begetting twins. These twins become the Lares, the guardians of intersections who watch over the city of Rome.

References

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関連項目　

• Lemuria (festival)
• Parentalia

Similar observances in other cultures:

• All Souls’ Day
• Bon (Japanese Buddhism)
• Day of the Dead (Mexican)
• Hungry Ghost Festival (Chinese)
• Qingming (Chinese)
• 天狗（中国）