「阿陀加夜努志多伎吉比売」の版間の差分

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『出雲国風土記』意宇郡に不在神祇官社として阿太加夜社が記載されており<ref>中村, 2015, p137, 194-196, 277</ref>、前掲の神門郡の記述と関連付けて考察されている。神名は意宇郡にある出雲郷の守護神だった後、多伎に来て鎮座された神の意であるとされ<ref>島根県古代文化センター, 2014, p169</ref><ref>加藤, 1962, p359-360</ref>、阿陀加夜の努志（主）・多伎吉の比売（[姫）と区分できることから、主を称する'''阿陀加夜'''の方が本拠地であると考えられている<ref>関, 1999, p29-31, 73-74</ref>。カヤの語から『延喜式』巻八に収録されている祝詞「出雲国造神賀詞」に見えるカヤナルミ（賀夜奈流美命）と同一神とする説があり<ref>鈴木, 1940, p557-558</ref>{{Sfn|敷田|1895|loc=13丁}}{{Sfn|次田|2008|p=534}}、さらに阿陀加夜努志を[[神屋楯比売|カムヤタテヒメ]]（神屋楯比売）の名から取った大高屋主の意、多伎吉比売を[[高比売命|高比売]]と同義と見て、[[シタテルヒメ]]とも同一神であるとする説も提示されている{{Sfn|鈴木|1940|pp=557-558}}{{Sfn|次田|2008|p=534}}。
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『出雲国風土記』意宇郡に不在神祇官社として阿太加夜社が記載されており<ref>中村, 2015, p137, 194-196, 277</ref>、前掲の神門郡の記述と関連付けて考察されている。神名は意宇郡にある出雲郷の守護神だった後、多伎に来て鎮座された神の意であるとされ<ref>島根県古代文化センター, 2014, p169</ref><ref>加藤, 1962, p359-360</ref>、阿陀加夜の努志（主）・多伎吉の比売（[姫）と区分できることから、主を称する'''阿陀加夜'''の方が本拠地であると考えられている<ref>関, 1999, p29-31, 73-74</ref>。カヤの語から『延喜式』巻八に収録されている祝詞「出雲国造神賀詞」に見えるカヤナルミ（[[加夜奈留美命|賀夜奈流美命]]）と同一神とする説があり<ref>鈴木, 1940, p557-558</ref><ref>敷田, 1895, loc:13丁</ref><ref>次田, 2008, p534</ref>、さらに阿陀加夜努志をカムヤタテヒメ（神屋楯比売）の名から取った大高屋主の意、多伎吉比売を高比売と同義と見て、[[下光比売命|シタテルヒメ]]とも同一神であるとする説も提示されている<ref>鈴木, 1940, p557-558</ref><ref>次田, 2008, p534</ref>。
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== 祀る神社 ==
 
== 祀る神社 ==
 
* 阿陀萱神社（[[鳥取県]][[米子市]]橋本） - 主祭神{{Unbulleted list|社伝では大己貴命と八上姫命の間に生まれた御子を多伎喜比賣命としており、この神が榎原郷橋本村の里にあった[[榎]]の俣に指を挟んだ時に、自身を[[木俣神|木俣の神]]と称して宝石山へ鎮座したとする{{Sfn|鳥取県神社誌編纂委員会|2012|pp=301-302}}。}}
 
* 阿陀萱神社（[[鳥取県]][[米子市]]橋本） - 主祭神{{Unbulleted list|社伝では大己貴命と八上姫命の間に生まれた御子を多伎喜比賣命としており、この神が榎原郷橋本村の里にあった[[榎]]の俣に指を挟んだ時に、自身を[[木俣神|木俣の神]]と称して宝石山へ鎮座したとする{{Sfn|鳥取県神社誌編纂委員会|2012|pp=301-302}}。}}

2024年12月19日 (木) 13:14時点における版

アダカヤヌシタキキヒメ（阿陀加夜努志多伎吉比売、阿陀加夜奴志多岐喜比賣）は、日本神話に登場する神。

概要

『出雲国風土記』神門郡の多伎郷条に登場し、親神にオオナモチが伝わる。他には見られない[1][2][3]。島根県松江市東出雲町にある出雲郷（あだかや、あだかえ、あだかい）の地の神とされる[4][5][6]。

記述

出雲国風土記

神門郡

多伎郷。郡家の南西二十里にある。所造天下大神の御子である阿陀加夜努志多伎吉比売命が、ここにいらっしゃる。よって、この地を多吉と言うようになった。神亀三年に字を多伎とした。[7]

考証

『出雲国風土記』意宇郡に不在神祇官社として阿太加夜社が記載されており[8]、前掲の神門郡の記述と関連付けて考察されている。神名は意宇郡にある出雲郷の守護神だった後、多伎に来て鎮座された神の意であるとされ[9][10]、阿陀加夜の努志（主）・多伎吉の比売（[姫）と区分できることから、主を称する阿陀加夜の方が本拠地であると考えられている[11]。カヤの語から『延喜式』巻八に収録されている祝詞「出雲国造神賀詞」に見えるカヤナルミ（賀夜奈流美命）と同一神とする説があり[12][13][14]、さらに阿陀加夜努志をカムヤタテヒメ（神屋楯比売）の名から取った大高屋主の意、多伎吉比売を高比売と同義と見て、シタテルヒメとも同一神であるとする説も提示されている[15][16]。

祀る神社

脚注

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注釈

出典

  1. ↑ 中村, 2015, p137, 194-196, 277
  2. ↑ 植垣, 1997, p231
  3. ↑ 島根県古代文化センター, 2014, p169
  4. ↑ 島根県古代文化センター, 2014, p169
  5. ↑ 加藤, 1962, p359-360
  6. ↑ 関, 1999, p29-31, 73-74
  7. ↑ 中村, 2015, p137, 194-196, 277
  8. ↑ 中村, 2015, p137, 194-196, 277
  9. ↑ 島根県古代文化センター, 2014, p169
  10. ↑ 加藤, 1962, p359-360
  11. ↑ 関, 1999, p29-31, 73-74
  12. ↑ 鈴木, 1940, p557-558
  13. ↑ 敷田, 1895, loc:13丁
  14. ↑ 次田, 2008, p534
  15. ↑ 鈴木, 1940, p557-558
  16. ↑ 次田, 2008, p534

参考文献

関連項目

  • トリナルミ - 他にカヤナルミと同一神とする説がある神。

外部リンク

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