ペリ

ペリ（Peri）は、イランの高原地帯に棲んでいるとされる妖精の一種。ペルシャ神話では、ペリ（Persian: پری, 複数形 پريان pariān または pari とも）は、その美しさで名高い、優美な有翼の精霊で、人間の姿をしており、魔法を使える。

男女ともに理想的な姿で、男は威厳があり、女は美しいという。四大元素の内の火から作られた存在で、麝香やシタンなどの香りが食べ物とされる。

普段は峻厳とした山の頂上や、深い泉の底にいるが、たまに人間の世界に行くこともある。日本の天女と同じように、ペリの女性が人間の男と結婚する事もあるという。

ペリは後に他の文化にも取り入れられた。ペリは贖罪のための懺悔を終えるまで楽園へ入ることを拒否されたいたずら好きな存在として描かれている。 イスラム教の影響下では、ペリはいたずら好きのジンやディブ（悪魔）とは対照的に、慈悲深い霊となった。 学者のウルリッヒ・マルツォルフ（اولریش_مارزلف）は、ペリの起源がインド・ペルシャであり、後にアラブの伝統的なおとぎ話に組み込まれたと指摘している。

ペルシャ神話と文学において

ペリはペルシャの民間伝承や詩に詳しく、ロマンスや叙事詩に登場する。 さらに、後世の詩人たちは、この言葉を美しい女性を指す言葉として、その素晴らしさを説明するために使っている。フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ（王書）』の冒頭で、スラオシャがペリの姿で現れ、破壊的なアーリマンがもたらす脅威をカユーマルス（神話の最初の人間で世界の王）とその息子スィヤーマクに警告している。

パリスはまた、カイウマーがアーリマンとその悪魔のような息子を倒すために、最終的に作り上げる神話の軍隊の一部を構成している。詩のロスタムとショーラブの部分では、ロスタムの愛人である王女タフミナが「パリ顔」と呼ばれている（彼女はベールを被っているため、パリという言葉には変装や隠れるという副次的な意味も含まれているかもしれない[dubious - discuss])。

パリスはدیوسان divs（دَيۋَ다）と呼ばれる下層の邪悪な存在の標的となり、鉄の檻に閉じ込めて迫害した[5]。 この迫害は、ディブが認識していたように、パリスが倒錯に対する反乱に加わるだけの自尊心がないために生じたものであった[2]。

Paris also form part of the mythological army that Kaiumers eventually draws up to defeat Ahriman and his demonic son. In the Rostam and Sohrab section of the poem, Rostam's paramour, the princess Tahmina, is referred to as "pari-faced" (since she is wearing a veil, the term pari may include a secondary meaning of disguise or being hidden^[疑問?]).

Paris were the target of a lower level of evil beings called دیوسان divs (دَيۋَ daeva), who persecuted them by locking them in iron cages. This persecution was brought about by, as the divs perceived it, the paris' lack of sufficient self-esteem to join the rebellion against perversion.

ペリが登場する民話

• ペリの妻

参考文献

• Wikipedia：ペリ
  • 草野巧, 幻想動物事典, 新紀元社, ファンタジー事典シリーズ, 1997-05, page=277, isbn=978-4-88317-283-2