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ギリシャでは、シューは天球を支える原初のティターンであるアトラースと結びつけられ、両者は天を支える姿で描かれている<ref name="A-Z">Remler Pat, ''Egyptian Mythology, A to Z'', Infobase Publishing, https://books.google.com/books?id=wLUjtPDyu-IC, page24, 2010, 6 October 2014, isbn:9781438131801</ref>。 | ギリシャでは、シューは天球を支える原初のティターンであるアトラースと結びつけられ、両者は天を支える姿で描かれている<ref name="A-Z">Remler Pat, ''Egyptian Mythology, A to Z'', Infobase Publishing, https://books.google.com/books?id=wLUjtPDyu-IC, page24, 2010, 6 October 2014, isbn:9781438131801</ref>。 | ||
| − | ヘリオポリスの宇宙論によれば、シューと[[テフヌト]]は最初の宇宙元素のペアであり、空の女神ヌトと地の神ゲブを創造した。シューは、子供達が愛の行為に及んだので、ヌトをゲブから切り離し、顕在世界に上と下、光と闇、善と悪といった二重性を生み出した。しかし、その前にヌトはイシス、オシリス、ネフティス（ホルス）、セトという神々を産んだ<ref name="Egyptian Symbols" /> | + | ヘリオポリスの宇宙論によれば、シューと[[テフヌト]]は最初の宇宙元素のペアであり、空の女神ヌトと地の神ゲブを創造した。シューは、子供達が愛の行為に及んだので、ヌトをゲブから切り離し、顕在世界に上と下、光と闇、善と悪といった二重性を生み出した。しかし、その前にヌトはイシス、オシリス、ネフティス（ホルス）、セトという神々を産んだ<ref name="Egyptian Symbols" />。エジプト人は、シューがヌト（天）とゲブ（地）を引き離さなければ、物理的に生命が存在することはないと考えていた。 |
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2023年3月12日 (日) 09:27時点における版
シュー（Shu）は、エジプト神話における大気の神。ヘリオポリス九柱神に数えられる。
シュー（Egyptian šw、「空虚」または「立ち上がる者」、コプト語：Ϣⲟⲩ）は、エジプトの原初神の一人で、女神テフヌトの配偶者で兄弟、ヘリオポリスの宇宙観のエネアドの九神の一人である[1]。平和、ライオン、空気、風に関する神である（要出典、3/2020）。
家族
ヘリオポリス神学では、アトゥムは自慰行為や唾を吐くことによって、エネアッドの最初のカップルであるシューとテフヌトを作った。シューはヌトとゲブの父であり、オシリス、イシス、セト、ネフティスの祖父である。その曾孫がホルスとアヌビスである。
神話
大気として、シューは冷やす、つまり落ち着かせる、影響を与える、なだめ役とされていた。シューは、乾いた空気、穏やかさ、ひいてはマアト[2]（真実、正義、秩序、バランス）を連想させることから、「最初の出来事」の後、大地と空の間の乾いた空気・大気として描かれ、二つの領域を隔てることとなった.[3]。また、シューはダチョウの羽を身につけた姿で美術品に描かれている。シューは1枚から4枚の羽根を持っているのが確認されている。ダチョウの羽は軽さと空虚さを象徴している。霧と雲もシューの要素であり、しばしばシューの骨と呼ばれた。天と地の間に位置することから、シューは風とも呼ばれた[4]。
古王国時代末期の天候不順の神話では、テフヌトとシューが口論になり、テフヌトはエジプトからヌビア（もともと温暖な国）に向かったと言われている。シューはすぐにテフヌトに「会いたい」と思ったが、彼女は近づく人間や神を滅ぼす猫に変わってしまったという。トートは変装して、彼女を説得することに成功した。
ギリシャでは、シューは天球を支える原初のティターンであるアトラースと結びつけられ、両者は天を支える姿で描かれている[5]。
ヘリオポリスの宇宙論によれば、シューとテフヌトは最初の宇宙元素のペアであり、空の女神ヌトと地の神ゲブを創造した。シューは、子供達が愛の行為に及んだので、ヌトをゲブから切り離し、顕在世界に上と下、光と闇、善と悪といった二重性を生み出した。しかし、その前にヌトはイシス、オシリス、ネフティス（ホルス）、セトという神々を産んだ[4]。エジプト人は、シューがヌト（天）とゲブ（地）を引き離さなければ、物理的に生命が存在することはないと考えていた。
Shu is mostly represented as a man. Only in his function as a fighter and defender as the sun god and he sometimes receive a lion's head. He carries an ankh, the symbol of life.
See also
References
Further reading
- Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Berlin 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 685-689 → Shu
- Adolf Erman: Die Aegyptische Religion, Verlag Georg Reimer, Berlin 1909
- Wolfgang Helck: Kleines Lexikon der Ägyptologie, 1999 ISBN 3-447-04027-0, S. 269f. → Shu
- Francoise Dunand and Christiane Zivie-Coche: "Gods and Men in Egypt 3000 BCE to 395 CE", Cornell University Press 2005, ISBN 0-8014-8853-2
- Jacobus Van Dijk, Myth and Mythmaking in Ancient Egypt, ed. J.M. Sasson, New York, Simon & Schuster, 1995.
テンプレート:Ancient Egyptian religion footer
概要
創造神アトゥムを親に持ち、アトゥムの自慰によって生まれた（ラーと習合されたため、ラーともされる）。配偶神は妹でもある湿気の女神テフヌト。彼との間に大地の神ゲブと天空の女神ヌトを成した。
子供たちが抱き合っているところをシューが無理矢理引き離し、天と地とが分かれたとされる[6]。この神話はエジプト神話の中でも特に有名で、横たわったゲブの上にシューが立ち、ヌトを支える図像はよく知られている。
参考文献
- Wikipedia：シュー (エジプト神話)（最終閲覧日：23-03-02）
- ステファヌ・ロッシーニ他『エジプトの神々辞典』矢島文夫・吉田春美訳、河出書房新社（1997年）
関連項目
参照
- ↑ van Dijk Jacobus, Myth and mythmaking in ancient Egypt, http://jacobusvandijk.nl/docs/Myth.pdf, https://web.archive.org/web/20110313125634/http://www.jacobusvandijk.nl/docs/Myth.pdf, 2011-03-13, Simon & Schuster, 23 May 2017
- ↑ Lazaridis Nikolaos, Ethics, UCLA Encyclopedia of Egyptology, 2008, http://digital2.library.ucla.edu/viewItem.do?ark=21198/zz000s3mhn%7Caccess-date=22 May 2017
- ↑ Dunan Francoise, Gods and Men in Egypt, 2004, Cornell University Press, Ithaca and London, isbn:978-0801488535, page41, https://books.google.com/books?id=2Fe9yVzshx4C, 23 May 2017
- ↑ 4.0 4.1 Owusu Heike, Egyptian Symbols, https://books.google.com/books?id=v0bwmQZRTysC&q=shu+egyptian+god&pg=PA99, page99, Sterling Publishing Co. Inc., 6 October 2014, isbn:9781402746239|year=2008
- ↑ Remler Pat, Egyptian Mythology, A to Z, Infobase Publishing, https://books.google.com/books?id=wLUjtPDyu-IC, page24, 2010, 6 October 2014, isbn:9781438131801
- ↑ 下記邦訳、p.14。
