鎮花祭

鎮花祭（ちんかさい）とは、奈良県桜井市の大神神社とその摂社である狭井神社（さいじんじゃ）で毎年 4月18日に行なわれ、行疫神(ぎょうやくじん)の大神(おおみわ)・狭井(さい)の二神をまつった行事。「はなしずめのまつり」ともいう。奈良時代の『令義解』にもこの両社で行なうことが記されている春の祭りで，古代においては朝廷の神祇官によって行なわれる国家的祭祀であった。花の散る頃に疫病神も分散して疫病をはやらせると考えられていたことから，それをしずめるために行なわれるようになった。大神神社と狭井神社で行なわれるのは，崇神天皇の治世に疫病が流行した際に，大神神社の祭神である大物主神をまつったところ疫病がやんだことによると伝えられる。今日では薬祭りとも呼ばれ，奈良県内はもちろん全国の薬業関係者が参集し，神饌として薬草でもあるユリの根とスイカズラを供えて，まず大神神社，次いで狭井神社で神事に臨む。同様の祭りには，平安時代に始まったと伝えられ，今日では毎年 4月第2日曜日に行なわれている，京都市北区紫野の今宮神社のやすらい祭などがある。

大神神社

主祭神は大物主大神。

大己貴神の別名である大物主神は蛇神であると考えられ、水神または雷神としての性格を合わせ持ち、稲作豊穣、疫病除け、醸造などの神として特段篤い信仰を集めている。また日本の守護神、氏族神（三輪氏の祖神）である一方で祟りなす強力な神ともされている。

崇神天皇が天変地異や疫病の流行に悩んでいると、夢に大物主が現れ、「こは我が心ぞ。意富多多泥古（大田田根子）をもちて、我が御魂を祭らしむれば、神の気起こらず、国安らかに平らぎなむ」と告げた。意富多多泥古の祖先とされる活玉依毘売のもとに毎晩麗しい男が夜這いに来て、それからすぐに身篭った。しかし不審に思った父母が問いつめた所、活玉依毘売は、名前も知らない立派な男が夜毎にやって来ることを告白した。父母はその男の正体を知りたいと思い、糸巻き(苧環)に巻いた麻糸を針に通し、針をその男の衣の裾に通すように教えた。翌朝、針につけた糸は戸の鍵穴から抜け出ており、糸をたどると三輪山の社まで続いていた。糸巻きには糸が3回りだけ残っていたので、「三輪」と呼ぶようになったという。

天皇は早速、意富多多泥古を捜し出し、三輪山で祭祀を行わせたところ、天変地異も疫病も収まったという。これが現在の大神神社である。『日本書紀』では、崇神天皇が大物主から夢で直接に神託を得るまでの亀卜や沐浴斎戒、宮殿内部の潔浄と言った祭祀の過程と内容が詳細に記され、天変地異が収まった翌年に大神神社に奉る酒の管掌に高橋邑の人活日が任命されている。なお、『古事記』では、三輪大神は意富美和之大神とされる。

狹井坐大神荒魂神社・市杵島姫神社

主祭神は大神荒魂神、大物主神（父）、勢夜陀多良姫命（母）、姫蹈鞴五十鈴姫命（娘、神武皇后）、事代主神（息子？）。狹井坐大神荒魂神社の鳥居の近くに「鎮女池」という池がある。ここから三輪川が始まり、大和川に流れ込むとのことだ。

本殿横の井戸水を昔から薬水と称して、この井戸水を掬 めば諸病が免がれると伝えられている、とのこと。

私的考察

神社の名前と、祭神が一致しにくい感がする。境内内に薬水の井戸がある天から、本来は「厄払い」で「医薬神」の性質を持つ女神を祀っていたのだと考える。女神だという点は「鎮女池」という名前から窺えるように思う。

古語で「井」とは「川」のことも指す場合があるので、「狹井」とは「狹川」のことではないのか。これは「三輪川」の古い名ではないだろうか。そして、川や池の神が女神であれば、「狭比売」という女神が本来いたのではないか、と思われる。とすれば、三輪山は本来「狭比売山」といって、厄払いの性質を持つ女神を祀っていたのではないか。村屋坐弥冨都比売神社の弥富都比売神である。そうだとすると、「父」に当たる神の名が異なってくるが、村屋坐弥冨都比売神社と広瀬大社は対になっており、広瀬大社に「父、娘、息子」が祀られており、村屋坐弥冨都比売神社に「母」が祀られていた、のが本来の形と思われる。饒速日命は経津主神と同一視されるのではないだろうか。

それが、三輪山に大物主命を祀るようになって、弥富都比売神は「大物主命」の妻に再編させられてしまったものと思われる。もっとも古代の通い婚の時代であれば、饒速日命と大物主命の両方が夫であっても構わないと考える。

とすれば、弥富都比売神とは、勢夜陀多良姫命のこと、となる。事代主神は賀茂氏系の神である。賀茂氏、物部氏の神々で、「父、（母）、娘、息子」という組み合わせになると、伝統的に「娘と息子は夫婦」ということになるので、姫蹈鞴五十鈴姫命と事代主神は「夫婦」、すなわち、「神武天皇とは事代主神と同じである。賀茂氏と天皇家はほとんど同族である。」と、そういう祭神の組み合わせになる。

そして、諸説あるが、神武皇后・姫蹈鞴五十鈴姫命の父親は、物部氏系だと饒速日命、（一応）出雲系だと大国主命（大物主命ということは須佐之男命）、賀茂系だと火雷神になる、とそういうことになってしまう。黄泉の国から帰ってきた後の大国主命は須佐之男命も同然なので、大物主命もほぼ須佐之男命なのだ。そして、賀茂系の神話だと、別雷神は、神武天皇と同じか、兄弟ということになってしまう。古代における太田田根子とその一派は、そう言いきれるほど、強い影響力を持っていたのだろうか。

ということで、狭井神社は、弥富都比売神の荒魂を祀った神社と思われる。「花を鎮める」とは、春の女神である「佐保比売」を疫神に見立てて「鎮める」祭祀である、といえるのではないだろうか。

鎮花祭を行う神社

• 出雲大神宮
• 漢國神社（6月5日）：大物主命を祀る。

関連項目

• 三穂津姫：出雲大神宮では鎮花祭が行われている。

参考文献

• コトバンク：鎮花祭、精選版 日本国語大辞典、ブリタニカ国際大百科事典小項目事典（最終閲覧日：24-12-10）
• Wikipedia：大物主（最終閲覧日：24-12-11）
• 狹井坐大神荒魂神社、玄松子（最終閲覧日：24-12-11）