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『古事記』では新羅王の子である天之日矛（あめのひぼこ）の妻となっている。『日本書紀』では名前の記述がないが、意富加羅国王の子である『古事記』では新羅王の子である[[天之日矛]]（あめのひぼこ）の妻となっている。『日本書紀』では名前の記述がないが、意富加羅国王の子である[[都怒我阿羅斯等]]（つぬがあらしと）が追いかける童女のエピソードと同一である。『記紀』で国や夫や女の名は異なっているが、両者の説話の内容は大変似通っている。
昔、新羅のアグヌマ（阿具奴摩、阿具沼）という沼で女が昼寝をしていると、その陰部に日の光が虹のようになって当たった。すると女はたちまち娠んで、昔、新羅のアグヌマ（阿具奴摩、阿具沼）という沼で女が昼寝をしていると、その陰部に日の光が虹のようになって当たった<ref group="私注">阿具（アグ）とは「ウカ」とか「ウケ」と同じ意味で「食物（穀物）」のことを指すのではないだろうか。</ref>。すると女はたちまち娠んで、'''赤い玉'''を産んだ。その様子を見ていた男は乞い願ってその玉を貰い受け、肌身離さず持ち歩いていた。ある日、男が牛で食べ物を山に運んでいる途中、天之日矛と出会った。天之日矛は、男が牛を殺して食べるつもりだと勘違いして捕えて牢獄に入れようとした<ref group="私注">この男はいわゆる民間伝承の「動物番」とみなして良いのだろうか。</ref>。男が釈明をしても天之日矛は許さなかったので、男はいつも持ち歩いていた赤い玉を差し出して、ようやく許してもらえた。天之日矛がその玉を持ち帰って床に置くと、玉は美しい娘になった。
『古事記』に記述された「難波の比売碁曾社」に相当する神社として大阪市東成区東小橋の比売許曽神社があるが、現在、この神社の[主神は大国主の娘の『古事記』に記述された「難波の比売碁曾社」に相当する神社として大阪市東成区東小橋の比売許曽神社があるが、現在、この神社の主神は大国主の娘の[[シタテルヒメ|下照比売命]]とされている。
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== 概要 ==
神名の「阿加流」は「明る」で「比売」への美称と解し、名義は「色美しくつやのある女性」と考えられる<ref>新潮日本古典集成 古事記</ref>。また日の出の太陽を表す赤い瑪瑙の玉の化身とする説もある。
『古事記』では応神天皇記に記述がある。
天之日矛は娘を正妻とし、娘は毎日美味しい料理を出していた。しかし、ある日奢り高ぶった天之日矛が妻を罵ったので、親の国に帰ると言って小舟に乗って難波の津に逃げてきた。その娘は、難波の比売碁曾の社に鎮まる阿加流比売神であるという。
『古事記』の阿加流比売神の出生譚は、女が日光を受けて卵を生み、そこから人間が生まれるという卵生神話の一種であり、類似した説話が東アジアに多く伝わっている。例えば扶余族の高句麗の始祖[[朱蒙|東明聖王]]（朱蒙）や新羅の始祖[[赫居世居西干|赫居世]]、倭より渡った新羅王族昔氏の伝承、伽耶諸国のひとつ金官国の始祖首露王の出生譚などがそうである。
『摂津国風土記』逸文の比売島と同名の姫嶋神社が大阪市西淀川区姫島町にあり、阿迦留姫命（神社伝承による）が住吉大神とともに祀られている。ほかに、大阪市平野区平野東の杭全神社飛地境内社赤留比売命神社（三十歩神社）にも阿加流比売神が祀られている。
== 関連項目 ==
*[[受罰女神]]* [[天之日矛]]* [[都怒我阿羅斯等]]* [[豊受大神]]
== 私的注釈 ==
{{DEFAULTSORT:あかるひめのかみ}}
[[Category:女媧型女神]]
[[Category:日本神話]]
[[Category:卵胎生]]
[[Category:赤い玉]]
[[Category:ウケ]]
[[Category:逃走女神]]
[[Category:受罰女神]]
[[Category:渡来神]]
