「祝融」の版間の差分
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| − | 『史記』では五帝時代の官名とされる<ref>「重黎爲帝嚳髙辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟呉回爲重黎後，復居火正，爲祝融」（史記、卷040#楚先祖）</ref>。 | + | 『史記』では五帝時代の官名とされる<ref>「重黎爲帝嚳髙辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟呉回爲重黎後，復居火正，爲祝融」（史記、卷040#楚先祖）</ref>。[[顓頊]]の子の黎（重黎）が祝融の官に就き、楚の先祖となった、との伝承がある<ref>世界神話伝説大辞典、篠田知和基他、勉誠出版、2016、p659</ref>。 |
小説『通俗二十一史』では登場人物の一人であり、人皇によって諸侯に封じられており、女皇（[[女媧]]）によって康回（共工）討伐のために召し出され、その任を果たしている<ref>通俗二十一史, 早稲田大学出版部, 1911, pages6-10, https://books.google.co.jp/books?id=nScLVESAr4AC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&hl=ja&pg=PP122#v=onepage&q=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&f=false, 2021-05-16, ja, 女皇命じて祝融を召して康回を征す, volume1</ref>。 | 小説『通俗二十一史』では登場人物の一人であり、人皇によって諸侯に封じられており、女皇（[[女媧]]）によって康回（共工）討伐のために召し出され、その任を果たしている<ref>通俗二十一史, 早稲田大学出版部, 1911, pages6-10, https://books.google.co.jp/books?id=nScLVESAr4AC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&hl=ja&pg=PP122#v=onepage&q=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&f=false, 2021-05-16, ja, 女皇命じて祝融を召して康回を征す, volume1</ref>。 | ||
2022年10月6日 (木) 19:12時点における版
祝融（しゅくゆう）は、中国神話の火の神[1]。
概説
炎帝の子孫とされ[2]、火を司る[3] [4]。そのため火災にあう事を「祝融に遇う」と言う場合がある[1]。女媧が破損した天を補修し、地上に平和をもたらしたあと、江水に降って来たとされる（要説明, 2021-05, 何が女媧の仕業で何が祝融の仕業なのかわからない）。
山海経
『山海経』の「海外南経」によると、祝融は南の神であり、その姿は獣身人面であるという。双竜に乗るとされる。[5][6]。
また、『山海経』の「海内経」によると、天帝に許可を得ずに洪水を防いだ鯀を、天帝の命令を受けた祝融が殺したという[2]。「海内経」では共工は祝融の子とされる[7]。
その他
『史記』の「三皇本紀」によると、祝融は共工と戦ってこれに勝ったが、その際に共工は不周山に頭を激突させたという[8]。
『墨子』の「非攻（下）」によると、天帝の命令を受けた祝融が、商の成が夏を滅ぼす際に夏の都城に火を降らせたという[9][10][私注 1]。
火の神以外の祝融
『史記』では五帝時代の官名とされる[11]。顓頊の子の黎（重黎）が祝融の官に就き、楚の先祖となった、との伝承がある[12]。
小説『通俗二十一史』では登場人物の一人であり、人皇によって諸侯に封じられており、女皇（女媧）によって康回（共工）討伐のために召し出され、その任を果たしている[13]。
また、小説『三国志演義』の登場人物、祝融夫人・帯来洞主姉弟は、祝融の末裔と言及されている[14]。
参考文献
- 山海経、高馬三良訳、平凡社、1994年、p120
私的注釈
- ↑ まるで「ソドムとゴモラ」のようなエピソードだと感じる。（覚書）
関連項目
- 啓：「山海経」で竜に乗る者、とされる。
- 逢蒙：羿を裏切って殺した、とされる男。羿の妻である玄妻と共謀した、とされる。
- 冰夷：「山海経」で竜に乗る者、とされる。
- 朱雀 - 中国伝説で火の象徴、南方の象徴とされる
- アグニ
- カグツチ
- マルドゥク
参照
- ↑ 1.0 1.1 しゅくゆう 祝融, 1940-05-08, 大日本国語辞典, 富山房, 東京, {NDLJP:1870670/134, https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1870670/134%7Corig-year=1915, 修訂版, volume3, pages259-260, ja, doi:10.11501/1870670
- ↑ 2.0 2.1 「炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊」（山海經、海內經）
- ↑ 「火神也」（山海經_(四庫全書本)、卷06）
- ↑ 祝融, 1999-03-01, 中国神話・伝説大事典, 大修館書店, 袁珂, 鈴木, 博, pages312-313, ja, isbn:978-4-469-01261-3（項見出しp312）
- ↑ 「南方祝融，獸身人面，乘兩龍」（山海經、海外南經）
- ↑ 「竜に乗る者は夏后啓と河神の冰夷だけ」とのことである。（山海経、高馬三良訳、平凡社、1994年、p120）
- ↑ 山海経、高馬三良訳、平凡社、1994年、p177
- ↑ 「當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒。乃頭觸不周山崩，天柱折，地維𡙇」（三皇本紀）
- ↑ "enka1999", page313
- ↑ 原文は次の通り。「夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城間西北之隅」（墨子、非攻下） 湯王が夏の乱れを正すための放伐を天から求めている場面であり、この「隆」を「降」と読んでいる。
- ↑ 「重黎爲帝嚳髙辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟呉回爲重黎後，復居火正，爲祝融」（史記、卷040#楚先祖）
- ↑ 世界神話伝説大辞典、篠田知和基他、勉誠出版、2016、p659
- ↑ 通俗二十一史, 早稲田大学出版部, 1911, pages6-10, https://books.google.co.jp/books?id=nScLVESAr4AC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&hl=ja&pg=PP122#v=onepage&q=%22%E7%A5%9D%E8%9E%8D%22&f=false, 2021-05-16, ja, 女皇命じて祝融を召して康回を征す, volume1
- ↑ 「獲視之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻，乃祝融氏之後」「眾視之，乃孟獲妻弟，現為八番部長，名曰帶來洞主」（三國演義/第090回）
