差分

* '''鵜鹿鹿の赤石の玉（うかかのあかしのたま） 1箇'''<ref>鵜鹿鹿とは「室町時代までは「カカヤク」と呼んでいた」とのことである。（[https://nihonsinwa.com/page/1068.html 垂仁天皇（五）羽太玉・足高玉・鵜鹿々赤石玉・出石小刀・出石桙・日鏡・熊神籬]、日本神話・神社まとめ、上田恣 （擅恣企画（センシキカク） ）（最終閲覧日：22-09-22））</ref><ref group="私注">「ウカカ」とは「ウカの」ということで、食物を指す言葉としてはいけないのだろうか？（参照：[[豊受大神]]）</ref>

であった。ただしこれらとは別に「出石（いづし）」という名の小刀1口があったが、清彦は献上を望まなかったので袍の中に隠して身に帯びていた。しかし天皇が清彦を遇しようと御所で酒を与えたとき、その小刀が袍の中から出た。清彦は隠し通すことを断念し、これが神宝の1つであることを言上すると、天皇はこれと他の神宝とを一緒にして神府（みくら：奈良県天理市の石上神宮の神府か<efref>天日槍（古代氏族）, 2010年</ref>）に納めた。そのしばらくのち、天皇が神府を開くと小刀が自然になくなっており、清彦に人を遣わして問いただすと、清彦は小刀が自然と清彦の家に来たがその日の朝にはなくなったと言った。天皇は畏れそれ以上は小刀を求めることをやめたが、一方の小刀はのちに自然と'''淡路島'''に至り発見されたので島人により祠に祀られたとする<ref group="注">淡路島には、この伝承に関連して出石神社が鎮座する。</ref><ref name="日本書紀pp.332-335">『新編日本古典文学全集 2 日本書紀 (1)』小学館、2002年（ジャパンナレッジ版）、pp. 332-335。</ref><ref>神道・神社史料集成</ref>。

大同]]2年（[[807年）編纂の『古語拾遺』では垂仁天皇条において、新羅王子の海檜槍（あまのひぼこ）が渡来し、但馬国出石郡に大社（出石神社）をなしたとする大同2年（807年）編纂の『古語拾遺』では垂仁天皇条において、新羅王子の海檜槍（あまのひぼこ）が渡来し、但馬国出石郡に大社（出石神社）をなしたとする<ref>天日槍（古代氏族）, 2010年</ref><efref>神道・神社史料集成</ref>。 == 神宝について ==「玉津宝（たまつたから）」と称される神宝8種を将来し、それらは「'''伊豆志之八前大神（いづしのやまえのおおかみ）'''」と称され、その神霊が出石神社の祭神とされている。

*** {{Wikicite|reference=「天日槍」|ref={{Harvid|, 天日槍（古代氏族）|2010年}}}}、{{Wikicite|reference=「清彦」|ref={{Harvid|清彦（古代氏族）|2010年}}}}、{{Wikicite|reference=「都怒我阿羅斯等」|ref={{Harvid|, 2010年、清彦（古代氏族）, 2010年、「都怒我阿羅斯等」, 都怒我阿羅斯等（古代氏族）|2010年}}}}。, 2010年。** {{Cite book|和書|editor=|author=|year=1988|chapter=|title=[[, 角川日本地名大辞典]] 28 兵庫県|publisher=[[, 角川書店]]|, isbn=:4040012801|ref={{Harvid|角川日本地名大辞典|1988年}}}}** {{Cite book|和書|editor=|author=|year=1999|chapter=|title=[[, 日本歴史地名大系]] 29-1 兵庫県の地名 1|publisher=[[, 平凡社]]|, isbn=:4582490603|ref=}}*** {{Wikicite|reference=「但馬国」|ref={{Harvid|, 但馬国（平凡社）|1999年}}}}、{{Wikicite|reference=「出石神社」|ref={{Harvid|, 1999年、「出石神社」, 出石神社（平凡社）|1999年}}}}。, 1999年。

** {{Cite book|和書|editor=|author=|year=1984|chapter=|title=, 出石町史 第1巻 通史編 上|publisher=, 出石町|isbn=|ref={{Harvid|出石町史 第1巻|1984年}}}}** {{Cite book|和書|editor=|author=|year=2004|chapter=|title=, 兵庫県の歴史（県史）|publisher=[[, 山川出版社]]|, isbn=:4634322803|ref={{Harvid|兵庫県の歴史|2004年}}}}** {{Cite book|和書|author=松前健|authorlink=松前健|year=, 2007|chapter=, 朝鮮渡来人の謎|title=, 日本神話の謎がよくわかる本|publisher=[[, 大和書房]]|, isbn=:978-4479391661|ref={{Harvid|松前健|2007年}}}}** {{Cite book|和書|author=上田正昭|authorlink=上田正昭|year=, 2013|chapter=, アメノヒボコの伝承|title=, 渡来の古代史 -国のかたちをつくったのは誰か-（角川選書526）|publisher=[[, 角川学芸出版]]|, isbn=:978-4047035263|ref={{Harvid|上田正昭|2013年}}}}

* {{Cite web|url=http://21coe.kokugakuin.ac.jp/db/jinja/380101.html|author=|title=, 伊豆志坐神社八座（但馬国出石郡）|work=|publisher=, 國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」|date=|accessdate=, 2015-4-25|ref * [https://nihonsinwa.com/page/1068.html 垂仁天皇（五）羽太玉・足高玉・鵜鹿々赤石玉・出石小刀・出石桙・日鏡・熊神籬]、日本神話・神社まとめ、上田恣 （擅恣企画（センシキカク） ）（最終閲覧日：22-09-22）* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E7%9F%B3%E7%A5%9E%E7%A4%BE 出石神社]（最終閲覧日：22-09-22） == 私的考察 =={{Harvid|神道・神社史料集成}}}}長野県の方言で「ボコ」というのは「赤ん坊」の「坊」を指す意味がある。田舎の方言には古語がままみられるので、「アメノヒボコ」の「ボコ」とは、「天の日の子」という意味にならないだろうか。「赤い玉」の化身の[[阿加流比売神]]が太陽女神の暗喩であるなら、天之日矛は古くは[[阿加流比売神]]の子神としての立場であったかもしれないと思う。父系の思想が浸透するにつれて、その地位が上昇し「夫」とされたのではないだろうか。 また、「出石（イズシ）」という言葉は「ヅチ」に通じ、天之日矛には雷神としての性質があると思われる。日本神話では軍神に雷神の性質を持たせることが多く、天之日矛は葦原志許乎命や伊和大神と戦ったとされている。  よって、天之日矛とは、* この家系から、葛城賀茂氏と神宮皇后が'''母系'''で繋がってる点* 葛城賀茂氏の渡来性の説明を行うという点* 葛城賀茂氏の軍事相を受け持つ神という点* 但馬国に拠点を置いた家系は「但馬」や「田島」を名乗ることを示した点* 妻に逃げられた神である点　などを満たすための神であると考える。