「武五百建命」の版間の差分
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『先代旧事本紀』「国造本紀」には[[神八井耳命]]の孫で崇神朝に'''科野国造'''に任じられたと伝わる。これに関連して、武五百建命は科野大宮社を創建したという伝承がある。 | 『先代旧事本紀』「国造本紀」には[[神八井耳命]]の孫で崇神朝に'''科野国造'''に任じられたと伝わる。これに関連して、武五百建命は科野大宮社を創建したという伝承がある。 | ||
| − | 『阿蘇家略系譜』や「門山家系図」などには阿蘇国造の祖・'''健磐龍命'''（たけいわたつのみこと）と同人として扱われるが、両者は活動年代も活動地域も全く異なっており、実際には九州の称多氏族の諸国造が『記紀』編纂時までに多氏と同族化した際、名前の類似から同人化したものと見る説がある<ref>「[http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/keihu/sizokugairan/oho1g.htm 多氏族概観]」『古樹紀之房間』、2006年。</ref><ref>宝賀寿男「[http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/hitori/murasaki/murasaki1.htmp 村崎真智子氏論考「異本阿蘇氏系図試論」等を読む－併せて阿蘇氏系図を論ず－] | + | 『阿蘇家略系譜』や「門山家系図」などには阿蘇国造の祖・'''健磐龍命'''（たけいわたつのみこと）と同人として扱われるが、両者は活動年代も活動地域も全く異なっており、実際には九州の称多氏族の諸国造が『記紀』編纂時までに多氏と同族化した際、名前の類似から同人化したものと見る説がある<ref>「[http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/keihu/sizokugairan/oho1g.htm 多氏族概観]」『古樹紀之房間』、2006年。</ref><ref>宝賀寿男「[http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/hitori/murasaki/murasaki1.htmp 村崎真智子氏論考「異本阿蘇氏系図試論」等を読む－併せて阿蘇氏系図を論ず－]」『古樹紀之房間』、2006年。（リンク切れ：22-06-27確認）</ref>。 |
== 系譜 == | == 系譜 == | ||
2022年6月27日 (月) 23:25時点における版
武五百建命（たけいおたけのみこと、たけいおたつのみこと、生没年不詳）は古墳時代の豪族で初代科野国造。「国造本紀」では建五百建命と記される。
概要
『先代旧事本紀』「国造本紀」には神八井耳命の孫で崇神朝に科野国造に任じられたと伝わる。これに関連して、武五百建命は科野大宮社を創建したという伝承がある。
『阿蘇家略系譜』や「門山家系図」などには阿蘇国造の祖・健磐龍命（たけいわたつのみこと）と同人として扱われるが、両者は活動年代も活動地域も全く異なっており、実際には九州の称多氏族の諸国造が『記紀』編纂時までに多氏と同族化した際、名前の類似から同人化したものと見る説がある[1][2]。
系譜
武五百建命は神八井耳命（かんやいみみのみこと）の孫とされる[3]が、神八井耳命の子に彦八井耳命を加えて5世孫とする説も存在する[4]。
私的考察
五十猛神になぞらえれば、武五百建命（たけいおたけ）は「タケ（木）」＋「五百」＋「タケ（木）」となり、「５００本の木の神」となり「タケ」が２つ重ねられているので、「木の神」であることを強調しているのではないか、と思う。あるいは「そ」音と「お」音に交通があると仮定すれば、五十猛神と武五百建命は同じ神であるといえる、とも思う。そうすると、「林業の神」、「木工芸の神」等とされて、「子孫に祀られていない」とされる五十猛神と、多くの現存の氏族の先祖とされる武五百建命は、「同じ神」でありながら性質によって名前を少し変えている神である、ともいえる。武五百建命と五十猛神が同じ神であるとするならば、武五百建命は須佐之男の子孫でもある、と暗に示しているともいえる。では、神八井耳命とは何なのか、ということになる。
祀る神社
- 二子神社（長野県上田市上田）
- 須々岐水神社 境内 祝神社（長野県千曲市屋代）
- 唐崎神社（長野県千曲市）
