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<blockquote>やつめさす 出雲建が 佩ける大刀 黒葛（つづら）多纏（さはま）き さ身無しにあはれ<ref name="古事記"/></blockquote> | <blockquote>やつめさす 出雲建が 佩ける大刀 黒葛（つづら）多纏（さはま）き さ身無しにあはれ<ref name="古事記"/></blockquote> | ||
| − | + | 『日本書紀』には出雲建に関する記述はないが、同工異曲の説話として、崇神天皇60年7月条において[[出雲振根]]による弟の飯入根の討伐伝承が記される<ref>出雲建（国史）</ref><ref>出雲建（日本人名大辞典）</ref><ref>出雲建（古代氏族）, 2010年</ref>。その中では「八雲立つ 出雲武（いずもたける：飯入根を指す）が 佩ける太刀 黒葛多巻き さ身なしにあはれ」<ref>『新編日本古典文学全集 2 日本書紀 (1)』小学館、2002年（ジャパンナレッジ版）、pp. 291-292。</ref>という同様の歌も載せられる<ref>出雲建（国史）</ref>。 | |
| − | + | そのほか『伊勢国風土記』逸文では、伊勢の国号由来の条において、出雲神の子の「出雲建子命」（別名を伊勢津彦神/天櫛玉命）という神名が見えるが、これを出雲建の子神と解釈する説がある<ref>『新編日本古典文学全集 5 風土記』小学館、2003年（ジャパンナレッジ版）、pp. 448-449。</ref>。 | |
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2024年11月30日 (土) 09:47時点における版
出雲建（いずもたける）は、『古事記』等に伝わる古代日本の人物。『日本書紀』に記載はない。
ヤマトタケル（倭建命/日本武尊）に征伐された出雲の豪族である。
記録
『古事記』景行天皇段によれば、倭建命（やまとたけるのみこと）は天皇の命で筑紫の熊曾建（くまそたける）を討伐したのち、帰途に出雲に入った。そしてそこにいる出雲建を殺そうと考え、まず出雲建と親しくなった。倭建命は密かに赤檮（イチイ）の木で木刀を作って偽の佩刀とし、出雲建と肥河（斐伊川）で水浴した際、先に川から上がって出雲建の刀を身に着けて刀の交換を提案した。果たして、遅れて川から上がった出雲建は偽の刀を身につけたが、刀を抜くことが出来ず、倭建命に討たれた[1]。そして倭建命は次の歌を詠んだという。
やつめさす 出雲建が 佩ける大刀 黒葛（つづら）多纏（さはま）き さ身無しにあはれ[1]
『日本書紀』には出雲建に関する記述はないが、同工異曲の説話として、崇神天皇60年7月条において出雲振根による弟の飯入根の討伐伝承が記される[2][3][4]。その中では「八雲立つ 出雲武（いずもたける：飯入根を指す）が 佩ける太刀 黒葛多巻き さ身なしにあはれ」[5]という同様の歌も載せられる[6]。
そのほか『伊勢国風土記』逸文では、伊勢の国号由来の条において、出雲神の子の「出雲建子命」（別名を伊勢津彦神/天櫛玉命）という神名が見えるが、これを出雲建の子神と解釈する説がある[7]。
考証
名称の「イズモタケル」は、ヤマトタケル（倭建）やクマソタケル（熊曾建）と同様に、「（地名）+勇猛な人」の意になるテンプレート:Sfn[1]。地方首長を「タケル」とするのは熊襲・出雲のみで、いずれもヤマトタケルに征伐されることから、説話の形成時期のこれら辺境の2地域が、中央から見て「征服されるべき地域」に位置づけられていたとする説がある[1]テンプレート:Sfn。
参考文献
- テンプレート:Cite book
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- テンプレート:Cite book - リンクは朝日新聞社「コトバンク」。
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