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It has also been suggested that she was closely linked to the ''[[fianna]]'', and that these groups may have been in some way dedicated to her.{{sfn|Epstein|1998|p=148}} These were "bands of youthful warrior-hunters, living on the borders of civilized society and indulging in lawless activities for a time before inheriting property and taking their places as members of settled, landed communities."しかし、モルガンという文学的なキャラクターは、もっと古い女神の物語からいくらかのインスピレーションを受けたかもしれないが、その関係はそこで終わっているようだ。ロザリンド・クラークなどの学者は、ウェールズの「モルガン」（ウェールズはブリテンの元ネタ）は海に関連する語源に由来し、アイルランドの「モリガン」は「恐怖」を意味する語または「偉大さ」を意味する語に由来するとし、名称は無関係であるとしている<ref>{{cite book |first=Maire |last=West |chapter=Aspects of ''díberg'' in the tale ''[[The Destruction of Da Derga's Hostel|Togail Bruidne Da Derga]]'' |title=Zeitschrift für Celtische Philologie |volume=49–50 |page=950}}</ref> If trueClark, her worship may have resembled that of [[Perchta]] groups in Germanic areas.<ref>{{cite book |first=Carlo |last=Ginzburg |title=Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath |location=New York |publisher=Pantheon Books |year=1991 |isbn=0-394-58163-6 |pages=6–71990, 91pp21–23, 101–2, 115 (note 47), 146 (note 62), 193, 182–204, 262, as well as numerous related references throughout Parts Two and Three}}</ref> There is a [[burnt mound]] site in [[County Tipperary]] known as ''Fulacht na Mór Ríoghna'' ("cooking pit of the Mórrígan"). The [[Fulacht fiadh|fulachtaí]] sites are found in wild areas, and are usually associated with outsiders such as the fianna, as well as with the hunting of deer. There may be a link with the three mythical [[hag]]s who cook the meal of dogflesh that brings the hero [[Cúchulainn]] to his doom. The ''Dá Chích na Morrígna'' ("two breasts of the Mórrígan"), a pair of hills near [[Brú na Bóinne]] in [[County Meath]], suggest to some a role as a [[tutelary deity|tutelary goddess]], comparable to [[Anu (goddess)|Anu]], who has her own hills, ''[[Paps of Anu|Dá Chích Anann]]'' ("the breasts of Anu") in [[County Kerry]]. Other goddesses known to have similar hills are [[Áine]] and [[Áine#Related goddesses|Grian]] of [[County Limerick]] who, in addition to a tutelary function, also have solar attributes. ==Arthurian legend=={{further|Morgan le Fay}} There have been attempts by some modern researchers and authors of fiction to link the Morrígan with the character of Morgan, the latter often being depicted in the legend as a [[fairy]] or otherwise supernatural sister of [[King Arthur]]. Morgan first appears in literature in [[Geoffrey of Monmouth|Geoffrey of Monmouth's]] 12th-century ''[[Vita Merlini]]'' as a goddess-like figure in no blood relation to Arthur, whom she takes to her Otherworld style land of [[Avalon]] following his mortal wound in a battle. In some Arthurian texts, such as ''[[Sir Gawain and the Green Knight]]'', Morgan is portrayed as a hag whose actions set into motion a bloody trail of events that lead the hero into numerous instances of danger. Morgan is also depicted as a seductress, much like the older legends of the Morrígan, and has numerous lovers whom she might be even abducting for this purpose (as in some stories of [[Lancelot]] and [[Ogier the Dane]], among others). The character is frequently depicted as wielding power over others to achieve her own purposes, allowing those actions to play out over time, to the benefit or detriment of other characters208n.<ref>{{Cite book|title = Morgan le Fay in Sir Gawain and the Green Knight|url = http://www.shmoop.com/sir-gawain-green-knight/morgan-le-fay.html}}5</ref> However, while the creators of the literary character of Morgan may have been somewhat inspired by the much older tales of the goddess, the relationship likely ends there. Scholars such as Rosalind Clark hold that the names are unrelated, the Welsh "Morgan" (Wales being the original source of the [[Matter of Britain]]) being derived from root words associated with the sea, while the Irish "Morrígan" has its roots either in a word for "terror" or a word for "greatness".{{sfn|Clark|1990|pp=21–23, 208n.5}} ==Modern depictions=={{main|Irish mythology in popular culture#The Morrígan}} ==See also==* [[Bean nighe]]* [[Clíodhna]]* [[Mongfind]]* [[Scáthach]] ==References==* {{cite book |first=Rosalind |last=Clark |title=The Great Queens: Irish Goddesses from the Morrígan to Cathleen Ní Houlihan |series=Irish Literary Studies |volume=Book 34 |year=1990 |isbn=0-389-20928-7}}* {{cite book |author-link=Barry Cunliffe |first=Barry |last=Cunliffe |title=The Ancient Celts}}* {{cite book |author=DIL |title=Dictionary of the Irish Language |edition=Compact |publisher=Royal Irish Academy |year=1990}}* {{cite thesis |first=Angelique Gulermovich |last=Epstein |title=War Goddess: The Morrígan and her Germano-Celtic Counterparts |date=September 1998 |url=https://b-ok.cc/book/3646002/a04dac |publisher=University of California |location=Los Angeles}}* {{cite book |first=James |last=MacKillop |title=Dictionary of Celtic Mythology |year=1998 | publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-280120-3}}* {{cite book |first=Daithi |last=Ó hÓgáin |title=Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition |publisher=Prentice Hall Press |year=1991 |isbn=978-0132759595 |edition=1st |location=New York |oclc=22181514}}* {{cite book |first=Cecile (ed & trans) |last=O'Rahilly |author-link=Cecile O'Rahilly |url=http://www.ucc.ie/celt/published/T301012/index.html |title=Táin Bó Cuailnge ''Recension 1'' |year=1976}}* {{cite book |first=Anne |last=Ross |title=Pagan Celtic Britain: Studies in Iconography |year=1967}}* {{cite book |first=Anne |last=Ross |chapter=The Divine Hag of the Pagan Celts |editor-first=V. |editor-last=Newall |title=The Witch Figure}} ==External links==*[https://web.archive.org/web/20050212132339/http://snlemons.iweb.bsu.edu/docs/Celtic/Morrigan%20Thesis.ZIP War Goddess: the Morrígan and her Germano-Celtic Counterparts] thesis by Angelique Gulermovich Epstein ([[ZIP (file format)|ZIP]] format)。
→関連項目
また、モリガンは土地や動物、特に家畜と関連している。マーレ・ハーバートは、「戦争それ自体は女神の役割の主要な側面ではない。」と論じている。ハーバートは、「彼女の活動は家庭教師的な性格を持っている。彼女は土地、家畜、社会を監督している。彼女の変身は、生きている宇宙全体との親和性を表現している<ref>Máire, Herbert, Transmutations of an Irish Goddess, Miranda Green, Sandra Billington, The Concept of the Goddess , Psychology Press, 1996, page145</ref>。パトリシア・リサグトは、『Cath Maige Tuired』において、モリガンを「民衆の利益を守る女」として描き、戦争と豊穣の両方に関連づけていることを指摘する<ref name="lysaght"/>。プロインシアス・マック・カナによれば、アイルランドにおける女神は『主に土地の繁栄、すなわちその肥沃さ、動物の生命、そして（政治的単位として考えられた場合）外敵に対する安全性に関係している。』とのことである<ref name="MacCana"/>。同様に、マリア・ティモチコは、「国民の福祉と豊饒は、外部からの侵略に対する安全保障に依存する。」と書き、「戦争的行動は、したがって保護的側面を持ちうる。」と指摘している<ref name="tymoczko"/>。そのため、モリガンは大地と君主の女神の現れであり<ref>Ó hÓgáin, 1991, pp307–309</ref><ref name="Koch, John T. 2006"/>、主に領土と人々の守護者としての女神の役割を表していると考えられている<ref name="lysaght"/><ref name="tymoczko"/>。モリガンは政治的、軍事的な援助、あるいは王の保護など、必ずしも戦争の女神ではなく、主権の女神として機能していると解釈できる。
また、彼女はフィアナ騎士団と密接な関係にあり、これらのグループは何らかの形で彼女に捧げられていた可能性も指摘されている<ref>Epstein, 1998, p148</ref>。彼らは、「文明社会の境界で生活し、一時的に無法な活動にふけった後、財産を相続し、定住した土地社会の一員となった若者の戦士・狩人の集団」であった<ref>Maire, West, Aspects of ''díberg'' in the tale ''Togail Bruidne Da Derga'', Zeitschrift für Celtische Philologie , volume49–50, page950</ref>。もしそうなら、彼女の崇拝はゲルマン地域のペルヒタ族と似ているかもしれない<ref>Carlo, Ginzburg, Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath, New York, Pantheon Books, 1991 , isbn:0-394-58163-6, pages6–7, 91, 101–2, 115 (note 47), 146 (note 62), 193, 182–204, 262, as well as numerous related references throughout Parts Two and Three</ref>。
ティペラリー州には、Fulacht na Mór Ríoghna（「モリガンの調理場」）と呼ばれる焼失墳丘遺跡がある。フルアチャイ遺跡は、野山にあり、通常、フィアンナなどの部外者や鹿の狩猟に関連した遺跡である。その名は英雄クー・フーリンを破滅に導く犬の肉を調理する神話の3人の老婆と関係があるのかもしれない。Dá Chích na Morrígna（「モリガンの二つの胸」）はミース州のブルー・ナ・ボインの近くにある二つの丘で、ケリー州のDá Chích Anann（アヌの胸」）という丘を持つアヌと同様に、監督する女神としての役割を示唆しているとされる。同じような丘を持つ女神として、リムリック州のアインとグリアンが知られているが、彼らは指導的な役割に加え、太陽的な属性も持っている。
== アーサー王伝説 ==
現代の研究者や小説家の中には、モリガンとモルガンのキャラクターを結びつけようとする者もいる。モルガンは伝説の中でしばしばアーサー王の妖精や超自然的な妹として描かれている。モルガンが初めて文献に登場するのは、12世紀のジェフリー・オブ・モンマスの『ヴィータ・メルリーニ』で、アーサーと血縁関係のない女神的存在であり、アーサーが戦いで致命傷を負った後、彼女の異世界風の土地アヴァロンに連れて行かれるところである。「ガウェイン卿と緑の騎士」のようなアーサー王物語では、モルガンは老婆として描かれ、その行動が主人公を数々の危険な目に遭わせる血なまぐさい出来事を引き起こした。また、モルガンは、古代のモルリガン伝説のように誘惑する女として描かれ、そのために拉致した恋人も数多くいる（ランスロットやデーンのオジェなどの物語にあるように）。このキャラクターは、自分の目的を達成するために他人を支配する力を持ち、その行動が他のキャラクターの利益や不利益になるように、時間をかけて展開されることが頻繁に描かれている<ref>Morgan le Fay in Sir Gawain and the Green Knight, http://www.shmoop.com/sir-gawain-green-knight/morgan-le-fay.html</ref>。
== 参考文献 ==
** グリーン ミランダ・J, 市川裕見子, ケルトの神話, 丸善株式会社, 1997, ISBN:4-621-06062-7
** マイヤー ベルンハルト, Bernhard Maier (Religionswissenschaftler), 鶴岡真弓 平島直一郎, ケルト辞典, 創元社, 2001, ISBN:4-422-23004-2
* Wikipedia：[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Morr%C3%ADgan The Morrígan]（最終閲覧日：23-02-03）
** Rosalind Clark, The Great Queens: Irish Goddesses from the Morrígan to Cathleen Ní Houlihan, Irish Literary Studies, volume:Book 34, 1990, isbn=0-389-20928-7
** Barry Cunliffe, The Ancient Celts
** DIL, Dictionary of the Irish Language, Compact, Royal Irish Academy, 1990
** Angelique Gulermovich Epstein, War Goddess: The Morrígan and her Germano-Celtic Counterparts, September 1998, https://b-ok.cc/book/3646002/a04dac, University of California, Los Angeles
** James MacKillop, Dictionary of Celtic Mythology, 1998, Oxford University Press, Oxford, isbn:978-0-19-280120-3
** Daithi Ó hÓgáin, Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition, Prentice Hall Press, 1991, isbn:978-0132759595, 1st, New York, oclc:22181514
** Cecile (ed & trans) O'Rahilly, http://www.ucc.ie/celt/published/T301012/index.html, Táin Bó Cuailnge ''Recension 1'', 1976
** Anne Ross, Pagan Celtic Britain: Studies in Iconography, 1967
** Anne Ross, The Divine Hag of the Pagan Celts, V.=Newall, The Witch Figure
== 外部リンク ==
** [https://web.archive.org/web/20050212132339/http://snlemons.iweb.bsu.edu/docs/Celtic/Morrigan%20Thesis.ZIP War Goddess: the Morrígan and her Germano-Celtic Counterparts] thesis by Angelique Gulermovich Epstein (ZIP format)
== 関連項目 ==
* [[ダグザ]]：モリガンの夫
* [[バズヴ]]
* [[マッハ]]
== 参照 ==
