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この物語は、ブルナ・ボインで行われるニューグレンジの冬至のイルミネーションで、太陽の進路が止まったときに太陽の光（ダグザ）が内部の部屋（ボアーンの子宮）に入ることを表していると考えられている。 It has been suggested that this tale represents the この物語は、ブルナ・ボインで行われるニューグレンジの冬至のイルミネーションで、太陽の進路が止まったときに太陽の光（ダグザ）が内部の部屋（ボアーンの子宮）に入ることを表していると考えられている。夏至（アイルランド語のgrianstad）とは、太陽の静止状態を意味する言葉である。[[winter solsticeオェングス]] illumination of Newgrange at Brú na Bóinne, during which the sunbeam (the Dagda) enters the inner chamber (the womb of Boann) when the [[Sun path|sun's path]] stands still. The word ''solstice'' (Irish ''grianstad'') means sun-standstill. The conception of Aengus may represent the 'rebirth' of the sun at the winter solstice, him taking over the Brú from an older god representing the growing sun taking over from the waning sun.の概念は、冬至における太陽の「再生」を表しているのかもしれない。ブルーを古い神から引き継いだ彼は、衰えつつある太陽から成長する太陽を象徴しているのだ<ref>Anthony Murphy and Richard Moore. "Chapter 8, Newgrange: Womb of the Moon", ''Island of the Setting Sun: In Search of Ireland's Ancient Astronomers''. Liffey Press, 2008. pp.160–172</ref><ref name="Hensey"/> In ''[[Tochmarc Étaíne]]'', Dagda and Bóand help Aengus search for his love.<ref name="TE">''[[Tochmarc Étaíne]]''. [http://www.ucc.ie/celt/published/T300012/index.html Corpus of Electronic Texts]</ref> In a poem about [[Conaille Muirtheimne|Mag Muirthemne]], the Dagda banishes an octopus with his "mace of wrath" using the following words: "Turn thy hollow head! Turn thy ravening body! Turn thy resorbent forehead! Avaunt! Begone!", the sea receded with the creature and the plain of Mag Muirthemne was left behind.<ref name="ucc.ie">[https://celt.ucc.ie//published/T106500D/text099.html The Metrical Dindshenchas poem on Mag Muirthemne]. [[Corpus of Electronic Texts]].</ref> In the ''Dindsenchas'' the Dagda is described as swift with a poison draught and as a justly dealing lord. He is also called a King of Erin with hosts of hostages, a noble, slender prince, and the father of Cermait, Aengus, and Aed.<ref>{{cite web| url = https://celt.ucc.ie//published/T106500D/text022.html| title = ''The Metrical Dindsenchas'' poem 22 "Ailech I"}}</ref> He is credited with a seventy- or eighty-year reign (depending on source) over the [[Tuatha Dé Danann]], before dying at Brú na Bóinne, finally succumbing to a wound inflicted by [[Cethlenn]] during the battle of Mag Tuired.<ref>{{Cite book |last=Macalister |first=Robert Alexander Stewart |url=http://archive.org/details/leborgablare04macauoft |title=Lebor gabála Érenn : The book of the taking of Ireland |date=1938–1956 |publisher=Dublin : Published for the Irish texts Society by the Educational Company of Ireland |others=Kelly – University of Toronto |pages=314, 124–125 (Cetlenn); ¶366, pp. 184–185; Poem LV, str. 32 on p. 237}}</ref> === Bibliography ===*{{Cite book|last1=Mallory|first1=James P.|title=Encyclopedia of Indo-European Culture|last2=Adams|first2=Douglas Q.|year=1997|publisher=Fitzroy Dearborn|isbn=978-1884964985|author-link=James P. Mallory|author-link2=Douglas Q. Adams}} ==Further reading==* {{cite encyclopedia |last=Bergin |first=Osborn |title=How the Dagda Got his Magic Staff |encyclopedia=Medieval Studies in Memory of [[Gertrude Schoepperle|Gertrude Schoepperle Loomis]] |place=Paris & New York |year=1927 |pages=399–406 |url=http://www.maryjones.us/ctexts/dagda.html |access-date=2010-03-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100327222651/http://www.maryjones.us/ctexts/dagda.html |archive-date=2010-03-27 |url-status=dead }}* {{cite journal |last=Sayers |first=William |title=''Cerrce'', an Archaic Epithet of the Dagda, Cernnunos, and Conall Cernach |journal=The Journal of Indo-European Studies |volume=16 |year=1988 |pages=341–64 }}* {{cite book |last=Daimler |first=Morgan |title=The Dagda: Meeting The Good God Of Ireland |year=2018 |publisher=Moon Books |isbn=978-1785356407}}* {{cite book |last=O'Brien, Ravenna |first=Lora, Morpheus|title=Harp, Club, and Cauldron – A Harvest of Knowledge: A curated anthology of scholarship, lore, and creative writings on the Dagda in Irish tradition |year=2018|publisher=Eek and Otter Press |isbn=978-1722813208}} ==External links==* [https://www.worldhistory.org/The_Dagda/ World History Encyclopedia – The Dagda]* * [https://www.youtube.com/watch?v=hnMnYPqAFsM&list=PL1CnKX8wN09VmQXpc0w0LE54pHzO26qwS&index=4 Mythical Ireland – Live Irish Myths Episode 4: The Dagda Leader of the Tuatha de Danaan] == 概要 ==ダグザの名は、dago-Deiwosというケルト祖語が転化したもので<ref>ヘクター・マクドネル, 2014, ケルト、神々の住む聖地 アイルランドの山々と自然, 創元社, page12, isbn:978-4-422-21466-5</ref>、「善き神」「偉大な神」を意味する<ref>マイヤー, 2001, page142</ref>。別称にエオヒド・オラティル（Eochaidh Ollathir、偉大なる父エオヒド）<ref>マイヤー, 2001, pages43,142.</ref>。 エオヒドという同名の太陽神が存在し、エオヒドとダグザ両者共にDeirgdercという別名も持っていたため中世の学者が混同したが別の存在である<ref>MacKillop, 2004 "Eochaid"。</ref>、ルアド・ロエサ（Ruad Rofhessa、知に富む偉大なる者、大いなる知恵の権力者）<ref>マイヤー, 2001, pages142,250</ref>がある。 ダーナ神族の長老ともいうべき存在で、豊穣と再生を司る<ref>グリーン, 1997, page24</ref>。詩歌や魔術にも大いに優れ、[[ドルイド]]を統括している。 エラタ（Elatha）と母神[[ダヌ]]の息子。[[オグマ]]、[[ミディール]]、[[オェングス]]、[[ブリギッド]]、ボォヴたちの父。 破壊と再生、生と死の両方の力を併せ持つ巨大な'''棍棒'''、天候を自在に操ることで豊作を招き、感情や眠りを誘うことができる三弦の'''金の竪琴'''、そしてダーナ神族四秘宝の一つにして無限の食料庫である'''大釜'''を所持している。 その外見は太った姿の髭を生やした大男とされ、丈の短い衣<ref>田舎者や放浪芸能人の目印であった（マッカーナ, 1991, page132）</ref>を身に着け、毛皮の長靴を履いている。ダグザのこうした外見は「戯れやからかいの対象として神や父祖を扱う古代の傾向の顕著な例」<ref>マッカーナ, 1991, page132</ref>や「豊穣の神として彼がそなえる象徴的な意味」<ref>グリーン, 1997, page24</ref>と解釈されている。 北欧神話の[[オーディン]]やガリアのスケルス（Sucellus）、ローマ神話のディス・パテルはダグザに共通性が見られる神格とされる。
最高神らしく明朗な性格で、万能ぶりから多くの女神たちに慕われた一方、奔放さや野卑な面も持ち合わせる。'''『Tochmarc Étaíne』では、ダグザとボアーンが[[粥オェングス]]が大好物の恋の行方を探す手助けをする<ref name="TE">''Tochmarc Étaíne'であり、しばしば粥好きが高じて痛い目にもあっている。たとえばフォモール族と戦うために、['. [ルー (神)|ルー]]がダグザを偵察に差し向けたところ、敵がダグザを引き留めるために作った大量の粥を食べていて帰還が遅れてしまったという。ダグザは武芸にも秀で、[[フォモール族]http://www.ucc.ie/celt/published/T300012/index.html Corpus of Electronic Texts]との戦いを前に、「全ての神々の偉業を私一人でやってのけよう」という万能神らしい宣言をしている。</ref>。
戦いの後彼はルーの後任の形でトゥアハ・デ・ダナーンの王を務めた。最終的にはマグ・トゥレドの二度目の戦いにおいてケスリン（Cethlenn）の投槍によって受けた傷が原因で死亡したが、これは戦いから実に120年後の出来事であった。マグ・ミュールテムの詩の中で、ダグザは「怒りの矛」でタコを追放しているのだが、その言葉は次の通りである。「その空洞の頭を向けよ！ 汝の猛り狂う体を回せ！ 汝の冷たい額の向きを変えよ！ 立ち去れ！ 去れ！」海は生物とともに退き、マグ・ミュールテムの平原は取り残された<ref name="ucc.ie">[https://celt.ucc.ie//published/T106500D/text099.html The Metrical Dindshenchas poem on Mag Muirthemne]. Corpus of Electronic Texts.</ref><ref group="私注">この場合の「タコ」とはギリシア神話のテューポーンのようなものか？</ref>。
ダグザの（あるいはエルクワーラ（Elcmar）の）王宮「ダグザは70年または80年（資料によって異なる）トゥアハ・デ・ダナーンを統治した後、[[ブルー・ナ・ボーニャ]]」には、ミディールの元で成長した[[オェングス]]が、昼と夜、つまり永遠に住むこととなった。で死に、最後はマグ・トゥイアードの戦いでケスリンに負わされた傷に屈したとされている<ref>Macalister Robert Alexander Stewart, http://archive.org/details/leborgablare04macauoft, Lebor gabála Érenn : The book of the taking of Ireland, 1938–1956, Dublin : Published for the Irish texts Society by the Educational Company of Ireland, Kelly – University of Toronto |pages=314, 124–125 (Cetlenn); ¶366, pp. 184–185; Poem LV, str. 32 on p. 237</ref>。
→関連項目
ダグダはゲルマン神オーディン、ガリア神スケッルス<ref name=koch/>、ローマ神ディス・パーテルになぞらえられている<ref name="ohogain"/>。
== 概要 ==
ダグザの名は、dago-Deiwosというケルト祖語が転化したもので<ref>ヘクター・マクドネル, 2014, ケルト、神々の住む聖地 アイルランドの山々と自然, 創元社, page12, isbn:978-4-422-21466-5</ref>、「善き神」「偉大な神」を意味する<ref>マイヤー, 2001, page142</ref>。別称にエオヒド・オラティル（Eochaidh Ollathir、偉大なる父エオヒド）<ref>マイヤー, 2001, pages43,142.</ref>。
エオヒドという同名の太陽神が存在し、エオヒドとダグザ両者共にDeirgdercという別名も持っていたため中世の学者が混同したが別の存在である<ref>MacKillop, 2004 "Eochaid"。</ref>、ルアド・ロエサ（Ruad Rofhessa、知に富む偉大なる者、大いなる知恵の権力者）<ref>マイヤー, 2001, pages142,250</ref>がある。
ダーナ神族の長老ともいうべき存在で、豊穣と再生を司る<ref>グリーン, 1997, page24</ref>。詩歌や魔術にも大いに優れ、[[ドルイド]]を統括している。
エラタ（Elatha）と母神[[ダヌ]]の息子。[[オグマ]]、[[ミディール]]、[[オェングス]]、[[ブリギッド]]、ボォヴたちの父。
破壊と再生、生と死の両方の力を併せ持つ巨大な'''棍棒'''、天候を自在に操ることで豊作を招き、感情や眠りを誘うことができる三弦の'''金の竪琴'''、そしてダーナ神族四秘宝の一つにして無限の食料庫である'''大釜'''を所持している。
その外見は太った姿の髭を生やした大男とされ、丈の短い衣<ref>田舎者や放浪芸能人の目印であった（マッカーナ, 1991, page132）</ref>を身に着け、毛皮の長靴を履いている。ダグザのこうした外見は「戯れやからかいの対象として神や父祖を扱う古代の傾向の顕著な例」<ref>マッカーナ, 1991, page132</ref>や「豊穣の神として彼がそなえる象徴的な意味」<ref>グリーン, 1997, page24</ref>と解釈されている。
北欧神話の[[オーディン]]やガリアのスケルス（Sucellus）、ローマ神話のディス・パテルはダグザに共通性が見られる神格とされる。
最高神らしく明朗な性格で、万能ぶりから多くの女神たちに慕われた一方、奔放さや野卑な面も持ち合わせる。'''[[粥]]が大好物'''であり、しばしば粥好きが高じて痛い目にもあっている。たとえばフォモール族と戦うために、[[ルー (神)|ルー]]がダグザを偵察に差し向けたところ、敵がダグザを引き留めるために作った大量の粥を食べていて帰還が遅れてしまったという。ダグザは武芸にも秀で、[[フォモール族]]との戦いを前に、「全ての神々の偉業を私一人でやってのけよう」という万能神らしい宣言をしている。
戦いの後彼はルーの後任の形でトゥアハ・デ・ダナーンの王を務めた。最終的にはマグ・トゥレドの二度目の戦いにおいてケスリン（Cethlenn）の投槍によって受けた傷が原因で死亡したが、これは戦いから実に120年後の出来事であった。
[[オェングス]]は女神ボアーン（Boann）との間の息子である。夜にボアーンの夫ネフタン（Nechtan (mythology)）が帰ってくると逢瀬が見つかってしまうので、ダグザは[[オェングス]]が生まれるまでの9ヶ月もの間、太陽を出したままにしたという。
ダグザの（あるいはエルクワーラ（Elcmar）の）王宮「[[ブルー・ナ・ボーニャ]]」には、ミディールの元で成長した[[オェングス]]が、昼と夜、つまり永遠に住むこととなった
== 名前 ==
ダグダはボイン川の女神ボアーンと不倫していた。ボアーンは夫のエルクマールとブルー・ナ・ボインに住んでいた。ダグザはエルクマールを一日だけ使いに出した後、彼女を孕ませた。ダグザはエルクマールに妊娠を隠すため、「太陽を静止させる」魔法をかけ、時間の経過を悟らせないようにした。一方、ボアーンは[[オェングス]]を出産し、彼はMaccán Óg（「若い息子」）とも呼ばれた。やがて[[オェングス]]は、ダグザが自分の本当の父親であることを知り、土地の一部をダグザに要求した。ある説では、ダグザは[[オェングス]]がエルクマールからブルー（the Brú）の所有権を奪うのを助けたという。[[オェングス]]は「láa ocus aidche」のブルーを要求し、与えられた。古イリッシュではこれは「一日と一晩」または「昼と夜」のどちらかの意味になるので、[[オェングス]]はこれを永遠に要求したことになる。他の説では、[[オェングス]]が同じ手口でダグザ自身からブルーを譲り受けたとされている<ref>Ó hÓgáin, Dáithí. ''Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition''. Prentice Hall Press, 1991. p.39</ref><ref name="Hensey">Hensey, Robert. Re-discovering the winter solstice alignment at Newgrange, in ''The Oxford Handbook of Light in Archaeology''. Oxford University Press, 2017. pp.11–13</ref>。
『ディンセンチャス』では、ダグダは毒薬を素早く使いこなし、正義を貫く領主として描かれている。また、「人質を抱えたエリンの王」、「高貴で細身の王子」、「セルマイト、[[オェングス]]は女神ボアーン（Boann）との間の息子である。夜にボアーンの夫ネフタン（Nechtan (mythology)）が帰ってくると逢瀬が見つかってしまうので、ダグザは[[オェングス]]が生まれるまでの9ヶ月もの間、太陽を出したままにしたという。、アエドの父」とも呼ばれている<ref>https://celt.ucc.ie//published/T106500D/text022.html, ''The Metrical Dindsenchas'' poem 22 "Ailech I"</ref>。
== 参考文献 ==
** マイヤー・ベルンハルト, Bernhard Maier (Religionswissenschaftler), 鶴岡真弓 平島直一郎訳, ケルト辞典, 創元社, 2001, ISBN:4-422-23004-2
** マッカーナ・プロインシァス, Proinsias MacCana, 松田幸雄訳, ケルト神話, 青土社, 1991, ISBN:4-7917-5137-X
* Wikipedia：[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Dagda The Dagda]（最終閲覧日：23-01-26）
** Mallory James P., Encyclopedia of Indo-European Culture, Adams Douglas Q., 1997, Fitzroy Dearborn, isbn:978-1884964985, James P. Mallory, Douglas Q. Adams
== 参考文献２ ==
* Bergin Osborn, How the Dagda Got his Magic Staff, Medieval Studies in Memory of Gertrude Schoepperle Loomis, Paris & New York, 1927, pages399–406, http://www.maryjones.us/ctexts/dagda.html, 2010-03-10 , https://web.archive.org/web/20100327222651/http://www.maryjones.us/ctexts/dagda.html, 2010-03-27
* Sayers William, 'Cerrce'', an Archaic Epithet of the Dagda, Cernnunos, and Conall Cernach, The Journal of Indo-European Studies, volume16, 1988, pages341–64
* Daimler Morgan, The Dagda: Meeting The Good God Of Ireland, 2018, Moon Books, isbn:978-1785356407
* O'Brien, Ravenna Lora, Morpheus, Harp, Club, and Cauldron – A Harvest of Knowledge: A curated anthology of scholarship, lore, and creative writings on the Dagda in Irish tradition, 2018, Eek and Otter Press , isbn:978-1722813208
== 外部リンク ==
* [https://www.worldhistory.org/The_Dagda/ World History Encyclopedia – The Dagda]
** [https://www.youtube.com/watch?v=hnMnYPqAFsM&list=PL1CnKX8wN09VmQXpc0w0LE54pHzO26qwS&index=4 Mythical Ireland – Live Irish Myths Episode 4: The Dagda Leader of the Tuatha de Danaan]
== 関連項目 ==
* [[魔法の大釜]]** [[おいしいおかゆ]] - グリム童話。
* モリガン：ダグザの妻
== 私的注釈 ==
<references group="私注"/>
== 参照 ==
[[Category:天候神]]
[[Category:時間神]]
[[Category:太陽神]]
[[Category:大釜]]
[[Category:ハープ]]
[[Category:棍棒]]
[[Category:毒蛇]]
