差分

ジョージ・ハクスリーは、アポローンとクレタ島で信仰されていたミノアの神パイアウォンとの同一視は、デルフォイに端を発していると考えている<ref>Huxley George, 1975-06-06, Cretan Paiawones, https://grbs.library.duke.edu/article/view/8541, Greek, Roman, and Byzantine Studies, volume16, issue2, pages119–124, issn2159-3159</ref>。ホメロスの讃歌では、アポローンがイルカになってクレタの神官をデルフォイに運び、そこで宗教的な慣習を移したことが明らかにされている<ref>Martin Nilsson (1967). Vol&nbsp;I, p.&nbsp;554 A4</ref><ref group="私注">この場合のアポローンはインド神話のマツヤのように感じる。</ref>。アポローン・デルフィニオスまたはデルフィディオスは、クレタ島と島々で特に崇拝されていた海の神である。アポローンの妹でギリシャ神話の狩猟の女神である[[アルテミス]]は、ミノアの「動物の女王」であるブリトマルティス（ディクティンナ）と同一視されている。初期の描写では、彼女は「動物の主」と呼ばれる弓を使う狩猟の神と一緒に描かれていたが、その名前は失われており、この姿の一部はより人気のあるアポローンに吸収されたと思われる<ref name="Nilsson499">Martin Nilsson (1967), Vol I, pp. 499–500</ref>。

[[File:Coin of Apollo Agyieus.png|thumb|250px|Illustration of a coin of Apollo Agyieus from [[Ambracia]]]]

A non-Greek origin of Apollo has long been assumed in scholarship.<ref name="DDD"/> The name of Apollo's mother [[Leto]] has [[Lydia]]n origin, and she was worshipped on the coasts of [[Asia Minor]]. The inspiration oracular cult was probably introduced into Greece from [[Anatolia]], which is the origin of [[Sibyl]], and where some of the oldest oracular shrines originated. Omens, symbols, purifications, and exorcisms appear in old [[Assyria|Assyro]]-[[Babylon]]ian texts. These rituals were spread into the empire of the [[Hittites]], and from there into Greece.<ref name="Nilsson563">[[Martin P. Nilsson|Martin Nilsson]]. ''Die Geschichte der Griechische Religion Vol I'', pp. 563–564</ref>