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アポローンは牧畜の神として重要な神であり、牧夫や羊飼いの守護神であった。病気や害虫、外敵から牛や羊、農作物を守るのがアポローンの主な役割だった。一方、アポローンは新しい町の建設や市民憲法の制定も奨励した。アポローンは、植民地に対する支配と関連している。アポローンは牧畜の神として重要な神であり、牧夫や羊飼いの守護神であった。病気や害虫、外敵から牛や羊、農作物を守るのがアポローンの主な役割だった。一方、アポローンは新しい町の建設や市民憲法の制定も奨励した。アポローンは、植民地に対する支配と関連している。彼は法律を与える者であり、都市で法律を制定する前に彼の神託が参照された。
Apollo is an important pastoral deity, and was the patron of herdsmen and shepherds. Protection of herds, flocks and crops from diseases, pests and predators were his primary duties. On the other hand, Apollo also encouraged founding new towns and establishment of civil constitution. He is associated with dominion over [[Colonies in antiquity|colonists]]. He was the giver of laws, and his oracles were consulted before setting laws in a city.
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医学と癒しは、神自身によるものであれ、息子のアスクレピオースを媒介とするものであれ、アポローンに関連している。アポローンは疫病から人々を救ったが、同時に矢で不健康と致命的な疫病をもたらすことができる神でもある。アーチェリーの発明は、アポローンとその妹[[アルテミス]]が行ったとされている。アポローンは通常、銀または金の弓と銀または金の矢筒を携えている姿で描かれている。アポローンの若者を成長させる能力は、彼の汎神殿的なカルト的人格の最もよく立証された一面である。若者の保護者（kourotrophos）であるアポローンは、子供たちの健康と教育に関心を寄せている。アポローンは彼らが大人になるのを見守った。少年の特権であった長い髪は、成人式で切られ（エフェベイア）、アポローンに捧げられた。
As the god of ''mousike'',{{efn|''Mousike'' (the art of the Muses) was an integral part of life in the ancient Greek world, and the term covered not only music but also dance, lyrics, theatre and the performance of poetry.}} Apollo presides over all music, songs, dance and poetry. He is the inventor of string-music, and the frequent companion of the Muses, functioning as their chorus leader in celebrations. The lyre is a common [[#Attributes and symbols|attribute of Apollo]]. In Hellenistic times, especially during the 5th century BCE, as ''Apollo Helios'' he became identified among Greeks with [[Helios]], the personification of the Sun.<ref>For the iconography of the Alexander–Helios type, see H. Hoffmann, 1963. "Helios", in ''Journal of the American Research Center in Egypt'' '''2''', pp. 117–23; cf. Yalouris 1980, no. 42.</ref> In Latin texts, however, there was no [[conflation]] of Apollo with [[Sol (Roman mythology)|Sol]] among the classical Latin poets until 1st century CE.<ref>Joseph Fontenrose, "Apollo and Sol in the Latin poets of the first century BC", ''Transactions of the American Philological Association'' '''30''' (1939), pp 439–55; "Apollo and the Sun-God in Ovid", ''American Journal of Philology'' '''61''' (1940) pp 429–44; and "Apollo and Sol in the Oaths of Aeneas and Latinus" ''Classical Philology'' '''38'''.2 (April 1943), pp. 137–138.</ref> Apollo and Helios/Sol remained separate beings in literary and mythological texts until the 5th century CE.
