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さらに、後世の詩人たちは、この言葉を美しい女性を指す言葉として、その素晴らしさを説明するために使っている。フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ（王書）』の冒頭で、スラオシャがパリの姿で現れ、破壊的なアーリマンがもたらす脅威をカユーマルス（神話の最初の人間で世界の王）とその息子スィヤーマクに警告している。パリはまた、カユーマルスがアーリマンとその悪魔の息子を倒すために、最終的に作り上げる神秘的な軍隊の一部を成している。さらに、後世の詩人たちは、この言葉を美しい女性を指す言葉として、その素晴らしさを説明するために使っている。フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ（王書）』の冒頭で、スラオシャがパリの姿で現れ、破壊的なアーリマンがもたらす脅威をカユーマルス（神話の最初の人間で世界の王）とその息子スィヤーマクに警告している。パリはまた、カユーマルスがアーリマンとその悪魔の息子を倒すために、最終的に作り上げる神々の軍隊の一部を成している。
→ペルシャ神話と文学において
== ペルシャ神話と文学において ==
パリはペルシャの民間伝承や詩に詳しく、ロマンスや叙事詩に登場する。
ロスタムとソフラーブの物語では、ロスタムの恋人であるタハミーネ王女が「パリのような美しさ」と呼ばれている。
