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高度に習合的なヘレニズム時代の神秘崇拝<ref>Eliade, Mircea (1982) ''A History of Religious Ideas'' Vol. 2. University of Chicago Press. § 205.</ref>では、パンはファネス／プロトゴノス、[[ゼウス]]、[[ディオニューソス]]、[[エロース]]と同一視される<ref>In the second-century "Hieronyman Theogony', which harmonized Orphic themes from the theogony of Protogonos with Stoicism, he is Protogonos, Phanes, Zeus and Pan; in the Orphic Rhapsodies he is additionally called Metis, Eros, Erikepaios and Bromios. The inclusion of Pan seems to be a Hellenic syncretization (West, M. L. (1983) The Orphic Poems. Oxford:Oxford University Press. p. 205).</ref>。
パーンの系譜に関する記述は多岐にわたり、それは神話の時代の奥深くに埋もれているに違いない。パーンがアルテミスに狩猟犬を与え、アポローンに予言の秘密を教えたというのが事実なら、他の自然の精霊と同様、パーンはオリンポスの神々よりも古い存在であるように思われる。パンはパンズ（Burkert 1985, III.3.2; Ruck and Staples, 1994, p.132<ref>Pan "even boasted that he had slept with every maenad that ever was—to facilitate that extraordinary feat, he could be multiplied into a whole brotherhood of Pans."</ref>）やパニスコイ（''Paniskoi''）として掛け合わされるかもしれない。）として掛け合わされるかもしれない。ケレニー (p. 174) は『スコリア』から、『アエスキルス』が『リサス』において二人のパーン、一人はゼウスの息子でアルカスの双子、もう一人はクロヌスの息子と区別したことを指摘している。
