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また様々な人間の女性との間に、たとえば[[ダナエー]]との間に[[ペルセウス]]を、[[アルクメーネー]]との間に[[ヘーラクレース]]を、[[レーダー == ゼウスと太陽 ==ゼウスはヘレニズムの太陽神ヘリオースと混同されることがあり、ヘリオースはゼウスの目として直接言及されるか<ref>Sick, David H. (2004), "Mit(h)ra(s) and the Myths of the Sun", Numen, 51 (ギリシア神話4)|レーダー]]との間に[[ディオスクーロイ]]を、[[アンティオペー]]との間に[[ゼートス]]と[[アムピーオーン]]を、[[エウローペー]]との間に[[ミーノース]]と[[ラダマンテュス]]と[[サルペードーン]]を、[[カリストー]]との間に[[アルカス]]を、[[イーオー]]との間に[[エパポス]]を、といったように多数の子供たちをもうけたことになっている。これらゼウスの子とされる英雄を半神（ヘロス）といい、古代ギリシアでは下級の神として広く祀られた。これらの伝説は、古代ギリシアの各王家が、自らの祖先をゼウスとするために作り出された系譜とも考えられる。ゼウスが交わったとされる人間の女の中には、もとは地元の地母神であったと考えられるものもいる。女神や人間と交わるときのゼウスはしばしば変化したとされ、ダナエーのときには黄金の雨に、レーダーのときには[: 432–467, JSTOR:3270454</ref>、明らかにそのように暗示されることがある。例えばヘシオードスは、ゼウスの目を事実上太陽と表現している<ref>Ljuba Merlina Bortolani, Magical Hymns from Roman Egypt: A Study of Greek and Egyptian Traditions of Divinity, Cambridge University Press, 13 October 2016</ref>。この認識はおそらく、原インド・ヨーロッパ語族の宗教に由来するもので、その中で太陽は*Dyḗus Pḥatḗの目として想定されている（Hvare-khshaeta参照）<ref>West Martin Litchfield, Martin Litchfield West, Indo-European Poetry and Myth, 2007, Oxford University Press, Oxford, England, isbn:978-0-19-928075-9, http://library.globalchalet.net/Authors/Poetry%20Books%20Collection/Indo-European%20Poetry%20and%20Myth.pdf, 7 May 2017, pages194–196</ref><ref group="私注">おそらく、起源は良渚文化あたりにあるのではなかろうか、と思う。</ref>。エウリピデスは失われた悲劇『ミシガン人』の中でゼウスを「太陽の目」と表現し、ヘリオスは他の場所で「生命を与えるゼウスの輝かしい目」と言われている<ref>Cook, p. [はくちょう座|白鳥]https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/196/mode/2up?view=theater 196]に、アンティオペーのときには</ref>エウリピデスの別の悲劇『メデイア』では、コーラスがヘリオスのことを「ゼウスから生まれた光」と表現している<ref>Euripides, ''Medea'' [[サテュロスhttp://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0114%3Acard%3D1251 1258]]に、エウローペーのときには白い牡牛に、カリストーのときには; ''The Play of Texts and Fragments: Essays in Honour of Martin Cropp'' by J. Robert C. Cousland, James, 2009, p. [[アルテミス]https://books.google.com/books?id=hcW-i_nrpWEC&printsec=frontcover&pg=PA161 161]に、イーオーのときには雲に変身したといわれる。</ref>。
成人したゼウスは、嘔吐薬によってクロノスに女を含め兄弟たちを吐き出させ、父親に復讐をしたがっている彼らと共に、全宇宙の支配権を巡る戦争である[[ティーターノマキアー]]を勃発させた。この時、飲み込まれた順とは逆の順で吐き出されたが、これがポセイドーン等にとって第2の誕生にあたり、よって兄弟の序列が逆転されたともされている。クレタ島のゼウス・タライオスは、その教団に太陽系の要素を取り入れていた。「タロス」はヘリオースの現地語版である<ref>Karl Kerenyi, The Gods of the Greeks 1951:110.</ref>。
この大戦においてゼウスは雷霆を投げつけ、宇宙をも揺るがす衝撃波と雷火によって[[ティターン神族|ティーターン神族]]を一網打尽にした。雷光は全空間に漲り、ティーターンたちは瞬く間に目を焼かれて視力を奪われた。雷霆の威力は想像を絶し、見渡す限りの天地を逆転させ== 哲学におけるゼウス ==新プラトン主義では、神話でおなじみの神々とゼウスの関係は、デミウルゲあるいは神の心として説かれ、特にプロティノスの著作『エネアデス』<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991。In Fourth Tractate 'Problems of the Soul' The Demiurge is identified as Zeus.10. "ゼウスの名のもとにデミウルジを考えるとき、段階や進歩という概念をすべて排除し、不変で時間を超越した一つの生命を認識しなければならない。"</ref>、地球や全宇宙、そしてその根源の[[カオス]]をも焼き払うほどであった<ref name="名前なし-1"/>。この猛攻撃の甲斐あってゼウスたちはクロノスなどのティーターン神族を打ち倒し、敗者であるティーターン神族は宇宙の深淵である[[タルタロス]]に封印された。やプロクロスのプラトン神学において、そのことが指摘されている。
その後ゼウスとポセイドーンとハーデースは支配地をめぐってくじ引きを行い、それぞれ天界と海界と冥界の主となった。更に、ゼウスはその功績から神々の最高権力者と認められた。しかしその一方、この時のハーデースは冥界の主となったためにオリュンポス十二神から除外されている。== 聖書におけるゼウス ==リストラに住む人々は、使徒パウロが足の不自由な人を癒したのを見て、パウロとそのパートナーであるバルナバを神と見なし、パウロをヘルメース、バルナバをゼウスと見立てて、群集と供え物を捧げようとさえした。1909年にリストラの近くで発見された2つの古代の碑文は、この2つの神がリストラの街で崇拝されていたことを証明している<ref>https://www.biblestudytools.com/library/, Online Bible Study Tools – Library of Resources, biblestudytools.com</ref>。碑文には、「ゼウスの神官」と書かれたものと、「偉大なるヘルメース」と「太陽神ゼウス」と書かれたものがある<ref>The International Standard Bible Encyclopaedia, edited by J. Orr, 1960, Vol. III, p. 1944.</ref>。
=== 巨人族との戦い ===全宇宙の支配権が確立したティーターノマキアー後も、ゼウスの支配を揺るがすような出来事が起こった。ゼウスは全宇宙の支配を護る為に防衛戦を展開しなければならなかった。第二は、使徒言行録28章11節で、囚人パウロがマルタ島から出航した船の名前に、「ゼウスの息子たち」、別名カストルとポルックス（ディオスクリ）が描かれていることである。
その一つが巨人族[[ギガース]]とオリュンポスの神々の戦いである[[ギガントマキアー]]であり、これはタルタロスに我が子であるティーターン神族を幽閉されたことに怒ったガイアが仕向けた大戦であると言われている。ギガースは山を軽々と持ち上げるほどの腕力を持ち、神々に対しては不死身であったが、人間なら殺すことができ、ゼウスは半神半人である自らの息子[[ヘーラクレース]]をオリュンポスに招いて味方にした。第二マカベア書6:1, 2は、アンティオコス4世（エピファネス）がユダヤ教を撲滅するために、エルサレムの神殿を汚し、ゼウス（ユーピテル・オリンピウス）に再献堂するように指示したことについて述べている<ref>https://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__9-Second-of-Maccabees.html, The Second Book of the Maccabees < Deuterocanonical Books (Deuterocanon) | St-Takla.org|website=st-takla.org</ref>。
ギガースたちは島や山脈といったありとあらゆる地形を引き裂きながら大軍で攻め入ってきたが、迎撃を開始した神々とヘーラクレースによって尽く打ち倒された。ヘーラーに欲情して犯そうとしたギガース・[[ポルピュリオーン]]は、彼女を犯す前にゼウスの雷霆によって戦闘不能にされ、最後はヘーラクレースの毒矢によってとどめを刺された。ギガースたちは神々によって島や山脈を叩き付けられて封印され、ヘーラクレースの強弓によって殺戮された。ギガントマキアーはゼウスたちの圧勝に終わった<ref name="名前なし-3">『ギリシア神話』アポロドーロス</ref>。 === 最終決戦 =グノーシス主義におけるゼウス ==ギガントマキアーでゼウスたちを懲らしめられなかったガイアは、タルタロスと交わり、ギリシア神話史上最大にして最強の怪物[[テューポーン]]を生み出してオリュンポスを攻撃させた。テューポーンは頭が星々とぶつかってしまうほどの巨体を有しており、両腕を伸ばせば東西の世界の果てにも辿り着いた。神々と同じく不老不死で、肩からは百の蛇の頭が生え、炎を放つ目を持ち、腿から上は人間と同じだが、腿から下は巨大な毒蛇がとぐろを巻いた形をしていた。テューポーンは世界を大炎上させ、天空に突進して宇宙中も暴れ回った。これには神々も驚き、動物に姿を変えて[[エジプト]]の方へと逃げてしまった。しかし、ゼウスただ一人だけがその場に踏み止まり、究極の怪物にして怪物の王テューポーンとの壮絶な一騎討ちが始まった1773年に発見されたグノーシス派のテキスト『ピスティス・ソフィア』は、紀元３世紀から４世紀にかけて書かれたと思われ、ゼウスを暗示している。そこでは、ユウ（Yew）という神格によって集められた五大支配者の一人として登場する<ref name>George R. S. Mead, https://books.google.com/books?id="名前なし-3"/>。 ゼウスは雷霆と[[アダマント|アダマス]]の鎌でテューポーンを猛攻撃し、テューポーンは万物を燃やし尽くす炎弾と噴流でそれを押し返した。この決戦は天上の宇宙で繰り広げられ、これによって全秩序は混沌と化し、全宇宙は焼き尽くされて崩壊した<ref>『図書館』アポロドーロスbnEmDwAAQBAJ, Pistis Sophia, Jazzybee Verlag, 1963, isbn:9783849687090, page190, G. R. S. Mead</ref>。両者の実力は拮抗していたが、接近戦に持ち込んだゼウスがテューポーンの怪力に敗れ、そのとぐろによって締め上げられてしまう。テューポーンはゼウスの雷霆とアダマスの鎌を取り上げ、手足の腱を切り落とし、デルポイ近くのコーリュキオンと呼ばれる洞窟へ閉じ込めた。そしてテューポーンはゼウスの腱を熊の皮に隠し、番人として半獣の竜女[[デルピュネー]]を置き、自分は傷の治療のために母ガイアの元へ向かった。。
ゼウスが囚われたことを知った[[ヘルメース]]と[[パーン (ギリシア神話)|パーン]]はゼウスの救出に向かい、デルピュネーを騙して手足の腱を盗み出し、ゼウスを治療した。力を取り戻したゼウスは再びテューポーンと壮絶な戦いを繰り広げ、深手を負わせて追い詰める。テューポーンはゼウスに勝つために運命の女神[[モイラ]]たちを脅し、どんな願いも叶うという「'''勝利の果実'''」を手に入れたが、その実を食べた途端、テューポーンは力を失ってしまった。実は女神たちがテューポーンに与えたのは、決して望みが叶うことはないという「'''無常の果実'''」だったのである。 敗走を続けたテューポーンは悪あがきとして全山脈をゼウスに投げつけようとしたが、雷霆によって簡単に弾き返され、逆に全山脈の下敷きになってしまう。最後はシケリア島まで追い詰められ、エトナ火山を叩き付けられ（シケリア島そのものを叩き付けたとする説もある）、その下に封印された。以来、テューポーンがエトナ山の重圧を逃れようともがくたび、噴火が起こるという。こうしてゼウスはテューポーンとの死闘に勝利し、もはや彼の王権に抗うものは現れなかった。 また、神統記によれば、ゼウスはテューポーンと全宇宙を揺るがす激闘の末に、雷霆の一撃によって世界を尽く溶解させて、そのままテューポーンを[[タルタロス]]へと放り込んだのだという。 === 世界の平定 ===ガイアがまだ権威を持っていた宇宙の原初期には、森羅万象はオリュンポスの神々に対して反抗的で、全物質が支配から逃れようと暴れ出した。ガイアは地母神と言われているが、'''その支配領域は大地だけではなく、天をも内包する世界そのものにまで及んでいた'''からだ。万物の反抗は、何もかも覆してしまうかのような大変動に繋がった。大陸はねじれて震え、山々はばらばらに引き裂かれて岩石や火砕流を吐き出した。河は流れを変え、海は隆起して全ての大陸は海中へと没した。全物質の攻撃により、世界は混沌と化した。 しかし、ゼウスは宇宙を統制し、森羅万象を押さえ込んで混沌とした世界をその意に従わせた。大地はもはや揺らがなくなり、山々も平穏になった。大陸は海中から姿を現し、もう海が暴れることもなくなった。'''ゼウスは世界を平定し、再び宇宙に調和が訪れた'''<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991</ref>。 == 人物 ==ホメーロスの記述にみるゼウスは、2つの異なる姿で描かれている。一方ではゼウスは弱者の守護神、正義と慈悲の神、悪者を罰する神としてあらわされる。しかし同時に、次々と女性に手を出しては子孫を増やし、不貞を妻に知られまいとあらゆる手段を講じる神としても描かれている。混沌を自らの力で撃退・統制し、全宇宙の秩序を創造した神でもあり、その秩序を脅かす者ならば、たとえ同族であっても排除する荒ぶる神でもある。 元来はバルカン半島の北方から来てギリシア語をもたらしたインド・ヨーロッパ語族系征服者の信仰した天空神であったと考えられ、ヘーラーとの結婚や様々な地母神由来の女神や女性との交わりは、非インド・ヨーロッパ語族系先住民族との和合と融合を象徴するものと考えられる。また自分たちの系譜を神々の父までさかのぼりたいという、古代ギリシア人の願望としても説明されることがある。 多くのインド・ヨーロッパ語族系言語を用いる民に共通して信仰された天空神に由来し、その祖形は、ローマ神話における[[ユーピテル]]の原型であるデイオス・パテール、あるいは普通名詞「神」を表すデイオス、[[デウス]]、古層のインド神話の天空神[[ディヤウス]]、北欧神話の[[テュール]]らに垣間見ることができる。 == 信仰 ==ゼウス信仰はギリシア全域で行われ、至上最高の原理として仰がれていた。古代ギリシア人たちは一神教に近い帰依と敬虔さをゼウスに捧げ、明らかに他の神々とは一線を画していた。ゼウスは運命すらも超越し<ref name="名前なし-2"/>、全知全能神に相応しい威厳を放っていた。 === 古代オリンピック ===オリュンピアはゼウスの主な神域であり、そこで4年に1度開催される古代オリンピックはゼウスを讃える全ギリシア的な大祭であった。この開催期間中は、ギリシア人は全員戦争を止め、古代オリンピックに参加するためにオリュンピアへと向かった。この道中はゼウスによって守護されると考えられた。不正を決して行わないという宣誓をゼウス・ホルキオス（誓いのゼウス）に捧げ、選手たちは各種目に分かれて競い合った。古代オリンピックで優勝した者は、'''神々から寵愛されている者、もしくは神々の血を引く者とされ'''、祖国では大いに賞賛された。現在は廃墟となってしまっているが、当時はオリュンピアにあるゼウス神殿内部には12mを超える黄金と象牙で出来た巨大なゼウス像が聳え立っていたという。この巨大なゼウス像は[[世界の七不思議]]のひとつとしても有名である。 また、マケドニア王国にあるゼウスの神域・ディオンでも、オリュンピア祭が開催された。主催者は[[ヘーラクレース]]の血筋を持つとされたマケドニア王家であり、これはオリュンピアの古代オリンピックに次いで盛況であった。 === ドードーナの神託 ===エペイロスにあるドードーナには、ギリシア最古の神託所があり、ここでの神託は[[デルポイ]]に次いで有名であった。ドードーナの神託所にはゼウスが祭られており、神官たちはゼウスの聖木である樫の木を用いて神託を下した。樫の木の葉のざわめきを聞き、ゼウスの神託を解釈するのである。ドードーナの神託所は山奥にあり、交通の便は悪いが、その評判を聞きつけて参拝者が後を絶たなかった。 === オリュンピア＝ゼウス神殿 ===アテーナイには、ゼウスに捧げるための巨大な神殿がローマ帝国のハドリアヌス治下で建造された。元々は紀元前550年頃にペイシストラトスが建造を開始したものであるが、彼の後を継いだヒッピアスが追放されたことで計画は中止となっていた。その後、ハドリヌスが当時の計画を復活させ、完成させた。オリュンピア＝ゼウス神殿と呼ばれ、当時の神殿内部にはオリュンピアのゼウス像のコピーがあったことに由来する。古代世界で最大の神殿であり、柱はコリント式である。 === ローマ神話 ===ゼウスはローマ神話の最高神[[ユーピテル]]と同一視された。ローマ帝国は「文化面ではギリシアに征服された」という名言が有名なように、ギリシア神話の神々をローマ神話の神々と同一視してローマ文化に取り入れたため、ギリシア神話とローマ神話の神々の権能はしばしば共通している。ユーピテルは英語読みでジュピターとも言い、木星の名前の由来となった。 ユーピテルはゼウスと同じく雷電を扱い、天空を支配する全能神である。ユーピテル・フェレトリウスという名で一騎討ちを守護する神としても知られ、一騎討ちで敵を倒した将軍は、討ち取った敵の武具を樫の木（ゼウスと同じくユーピテルの聖木）に縛り付け、ユーピテルに捧げた。 ==私的考察 = エジプト神話 ===ゼウスはエジプト神話の最高神[[アメン]]とも同一視された。アメンは太陽神であったが、神々の王であったことから、[[ヘーリオス]]や[[アポローン]]ではなく、ゼウスのエジプトにおける名称だとギリシア中で認知されていた。エジプト西部砂漠のシワ・オアシスにあるアメン神殿には[[ペルセウス]]、[[ヘーラクレース]]が訪れ、神託を伺ったとされている。 東方遠征の際にマケドニアのアレクサンドロス大王もアメン神殿を訪れ、神託を伺った。そこで彼はアメンの息子であるという神託を得た。それはゼウスの息子であるということに等しく、アレクサンドロス大王は自らの神性を証明して満足した。ゼウスの語源は中国語の兔子（Tùzǐ）であり、後半の「Z」が略されたものと考える。兎トーテムの神には天候神が多いように感じる。
編集の要約なし
プラトンは『クラテュロス』の中で、ゼウスの称号（ゼンとディア）がギリシャ語の「生命」や「〜のため」という言葉とダブることから、「万物に常に生命を与える源」という意味の民間語源を挙げている<ref>[https://books.google.com/books?id=ceOQKf0ZvFMC "Plato's ''Cratylus''{{-"}}] by Plato, ed. by David Sedley, Cambridge University Press, 6 November 2003, [https://books.google.com/books?id=ceOQKf0ZvFMC&lpg=PP1&dq=Plato's%20Cratylus&pg=PA91#v=onepage&q&f=false p. 91]</ref>。この語源は、プラトンの語源を導き出す方法全体とともに、現代の学問では支持されていない<ref>https://archive.org/details/makersofhellascr00geej/mode/2up|pages=[https://archive.org/details/makersofhellascr00geej/mode/2up/page/n303/mode/2up?view=theater 554–555], The Makers of Hellas, C. Griffin, Limited, Jevons Frank Byron, 1903</ref><ref>https://books.google.com/books?id=o1xn5Bb-CacC, Limiting the Arbitrary, isbn:1556197497, Joseph John Earl, 2000</ref>。シケリアのディオドロス・シクロスは、ゼウスが生命の原因（ゼン）であると人間が信じたため、ゼンとも呼ばれたと記している<ref name="auto3">https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.perseus-grc1:5.72, Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Books I-V, book 5, chapter 72, www.perseus.tufts.edu</ref>。ラクタンティウスは、彼がゼウスやゼンと呼ばれたのは、彼が生命の与え主であるからではなく、クロノスの子供たちの中で最初に生きたからだと書いている<ref>Lactantius, ''Divine Institutes'' [https://topostext.org/work/543#1.11.1 1.11.1].</ref>。
== 系譜 ==
[[ティーターン]]神族の[[クロノス]]と[[レアー]]の末の子（長男の説もある）で、[[ハーデース]]と[[ポセイドーン]]の弟。正妻は姉である[[ヘーラー]]であるが、[[レートー]]や姉の[[デーメーテール]]等の女神をはじめ、多くの人間の女性とも交わり、子をもうけたといわれる。
オリュンポス十二神の中では、[[メーティス]]との間に[[アテーナー]]、レートーとの間に[[アポローン]]と[[アルテミス]]、[[マイア]]との間に[[ヘルメース]]、[[ディオーネー]]との間に[[アプロディーテー]]（ホメーロスより）、ヘーラーとの間に[[アレース]]、[[ヘーパイストス]]、また[[テーバイ]]の王女[[セメレー]]との間に[[ディオニューソス]]、デーメーテール（一説には[[ステュクス]]）との間に[[ペルセポネー]]（あるいは[[コレー]]）をもうけた。その他、記憶の女神[[ムネーモシュネー]]との間に9人の[[ムーサ]]たち、海洋の女神[[エウリュノメー]]との間に3人の[[カリス]]たち、月の女神[[セレーネー]]との間に[[パンディーア]]、[[ヘルセー]]、ネメアが誕生した。
また様々な人間の女性との間に、たとえば[[ダナエー]]との間に[[ペルセウス]]を、[[アルクメーネー]]との間に[[ヘーラクレース]]を、[[レーダー (ギリシア神話)|レーダー]]との間に[[ディオスクーロイ]]を、[[アンティオペー]]との間に[[ゼートス]]と[[アムピーオーン]]を、[[エウローペー]]との間に[[ミーノース]]と[[ラダマンテュス]]と[[サルペードーン]]を、[[カリストー]]との間に[[アルカス]]を、[[イーオー]]との間に[[エパポス]]を、といったように多数の子供たちをもうけたことになっている。これらゼウスの子とされる英雄を半神（ヘロス）といい、古代ギリシアでは下級の神として広く祀られた。これらの伝説は、古代ギリシアの各王家が、自らの祖先をゼウスとするために作り出された系譜とも考えられる。ゼウスが交わったとされる人間の女の中には、もとは地元の地母神であったと考えられるものもいる。女神や人間と交わるときのゼウスはしばしば変化したとされ、ダナエーのときには黄金の雨に、レーダーのときには[[はくちょう座|白鳥]]に、アンティオペーのときには[[サテュロス]]に、エウローペーのときには白い牡牛に、カリストーのときには[[アルテミス]]に、イーオーのときには雲に変身したといわれる。
== 全宇宙の支配まで ==
=== 王位簒奪戦争 ===
ゼウスの生誕に関する古代伝説のひとつによれば、父[[クロノス]]はわが子に支配権を奪われる不安にかられ、生まれた子供を次々に飲み込んでしまった。そこでゼウスを生んだとき、母[[レアー]]は産着で包んだ石をかわりにクロノスに飲ませることでゼウスを救った。ゼウスはクレータ島のディクテオン洞窟で雌山羊の[[アマルテイア]]の乳を飲み、[[ニュンペー|ニュムペー]]に育てられた。
成人したゼウスは、嘔吐薬によってクロノスに女を含め兄弟たちを吐き出させ、父親に復讐をしたがっている彼らと共に、全宇宙の支配権を巡る戦争である[[ティーターノマキアー]]を勃発させた。この時、飲み込まれた順とは逆の順で吐き出されたが、これがポセイドーン等にとって第2の誕生にあたり、よって兄弟の序列が逆転されたともされている。
この大戦においてゼウスは雷霆を投げつけ、宇宙をも揺るがす衝撃波と雷火によって[[ティターン神族|ティーターン神族]]を一網打尽にした。雷光は全空間に漲り、ティーターンたちは瞬く間に目を焼かれて視力を奪われた。雷霆の威力は想像を絶し、見渡す限りの天地を逆転させ<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991。</ref>、地球や全宇宙、そしてその根源の[[カオス]]をも焼き払うほどであった<ref name="名前なし-1"/>。この猛攻撃の甲斐あってゼウスたちはクロノスなどのティーターン神族を打ち倒し、敗者であるティーターン神族は宇宙の深淵である[[タルタロス]]に封印された。
その後ゼウスとポセイドーンとハーデースは支配地をめぐってくじ引きを行い、それぞれ天界と海界と冥界の主となった。更に、ゼウスはその功績から神々の最高権力者と認められた。しかしその一方、この時のハーデースは冥界の主となったためにオリュンポス十二神から除外されている。
=== 巨人族との戦い ===
全宇宙の支配権が確立したティーターノマキアー後も、ゼウスの支配を揺るがすような出来事が起こった。ゼウスは全宇宙の支配を護る為に防衛戦を展開しなければならなかった。
その一つが巨人族[[ギガース]]とオリュンポスの神々の戦いである[[ギガントマキアー]]であり、これはタルタロスに我が子であるティーターン神族を幽閉されたことに怒ったガイアが仕向けた大戦であると言われている。ギガースは山を軽々と持ち上げるほどの腕力を持ち、神々に対しては不死身であったが、人間なら殺すことができ、ゼウスは半神半人である自らの息子[[ヘーラクレース]]をオリュンポスに招いて味方にした。
ギガースたちは島や山脈といったありとあらゆる地形を引き裂きながら大軍で攻め入ってきたが、迎撃を開始した神々とヘーラクレースによって尽く打ち倒された。ヘーラーに欲情して犯そうとしたギガース・[[ポルピュリオーン]]は、彼女を犯す前にゼウスの雷霆によって戦闘不能にされ、最後はヘーラクレースの毒矢によってとどめを刺された。ギガースたちは神々によって島や山脈を叩き付けられて封印され、ヘーラクレースの強弓によって殺戮された。ギガントマキアーはゼウスたちの圧勝に終わった<ref name="名前なし-3">『ギリシア神話』アポロドーロス</ref>。
=== 最終決戦 ===
ギガントマキアーでゼウスたちを懲らしめられなかったガイアは、タルタロスと交わり、ギリシア神話史上最大にして最強の怪物[[テューポーン]]を生み出してオリュンポスを攻撃させた。テューポーンは頭が星々とぶつかってしまうほどの巨体を有しており、両腕を伸ばせば東西の世界の果てにも辿り着いた。神々と同じく不老不死で、肩からは百の蛇の頭が生え、炎を放つ目を持ち、腿から上は人間と同じだが、腿から下は巨大な毒蛇がとぐろを巻いた形をしていた。テューポーンは世界を大炎上させ、天空に突進して宇宙中も暴れ回った。これには神々も驚き、動物に姿を変えて[[エジプト]]の方へと逃げてしまった。しかし、ゼウスただ一人だけがその場に踏み止まり、究極の怪物にして怪物の王テューポーンとの壮絶な一騎討ちが始まった<ref name="名前なし-3"/>。
ゼウスは雷霆と[[アダマント|アダマス]]の鎌でテューポーンを猛攻撃し、テューポーンは万物を燃やし尽くす炎弾と噴流でそれを押し返した。この決戦は天上の宇宙で繰り広げられ、これによって全秩序は混沌と化し、全宇宙は焼き尽くされて崩壊した<ref>『図書館』アポロドーロス</ref>。両者の実力は拮抗していたが、接近戦に持ち込んだゼウスがテューポーンの怪力に敗れ、そのとぐろによって締め上げられてしまう。テューポーンはゼウスの雷霆とアダマスの鎌を取り上げ、手足の腱を切り落とし、デルポイ近くのコーリュキオンと呼ばれる洞窟へ閉じ込めた。そしてテューポーンはゼウスの腱を熊の皮に隠し、番人として半獣の竜女[[デルピュネー]]を置き、自分は傷の治療のために母ガイアの元へ向かった。
ゼウスが囚われたことを知った[[ヘルメース]]と[[パーン (ギリシア神話)|パーン]]はゼウスの救出に向かい、デルピュネーを騙して手足の腱を盗み出し、ゼウスを治療した。力を取り戻したゼウスは再びテューポーンと壮絶な戦いを繰り広げ、深手を負わせて追い詰める。テューポーンはゼウスに勝つために運命の女神[[モイラ]]たちを脅し、どんな願いも叶うという「'''勝利の果実'''」を手に入れたが、その実を食べた途端、テューポーンは力を失ってしまった。実は女神たちがテューポーンに与えたのは、決して望みが叶うことはないという「'''無常の果実'''」だったのである。
敗走を続けたテューポーンは悪あがきとして全山脈をゼウスに投げつけようとしたが、雷霆によって簡単に弾き返され、逆に全山脈の下敷きになってしまう。最後はシケリア島まで追い詰められ、エトナ火山を叩き付けられ（シケリア島そのものを叩き付けたとする説もある）、その下に封印された。以来、テューポーンがエトナ山の重圧を逃れようともがくたび、噴火が起こるという。こうしてゼウスはテューポーンとの死闘に勝利し、もはや彼の王権に抗うものは現れなかった。
また、神統記によれば、ゼウスはテューポーンと全宇宙を揺るがす激闘の末に、雷霆の一撃によって世界を尽く溶解させて、そのままテューポーンを[[タルタロス]]へと放り込んだのだという。
=== 世界の平定 ===
ガイアがまだ権威を持っていた宇宙の原初期には、森羅万象はオリュンポスの神々に対して反抗的で、全物質が支配から逃れようと暴れ出した。ガイアは地母神と言われているが、'''その支配領域は大地だけではなく、天をも内包する世界そのものにまで及んでいた'''からだ。万物の反抗は、何もかも覆してしまうかのような大変動に繋がった。大陸はねじれて震え、山々はばらばらに引き裂かれて岩石や火砕流を吐き出した。河は流れを変え、海は隆起して全ての大陸は海中へと没した。全物質の攻撃により、世界は混沌と化した。
しかし、ゼウスは宇宙を統制し、森羅万象を押さえ込んで混沌とした世界をその意に従わせた。大地はもはや揺らがなくなり、山々も平穏になった。大陸は海中から姿を現し、もう海が暴れることもなくなった。'''ゼウスは世界を平定し、再び宇宙に調和が訪れた'''<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991</ref>。
== 人物 ==
ホメーロスの記述にみるゼウスは、2つの異なる姿で描かれている。一方ではゼウスは弱者の守護神、正義と慈悲の神、悪者を罰する神としてあらわされる。しかし同時に、次々と女性に手を出しては子孫を増やし、不貞を妻に知られまいとあらゆる手段を講じる神としても描かれている。混沌を自らの力で撃退・統制し、全宇宙の秩序を創造した神でもあり、その秩序を脅かす者ならば、たとえ同族であっても排除する荒ぶる神でもある。
元来はバルカン半島の北方から来てギリシア語をもたらしたインド・ヨーロッパ語族系征服者の信仰した天空神であったと考えられ、ヘーラーとの結婚や様々な地母神由来の女神や女性との交わりは、非インド・ヨーロッパ語族系先住民族との和合と融合を象徴するものと考えられる。また自分たちの系譜を神々の父までさかのぼりたいという、古代ギリシア人の願望としても説明されることがある。
多くのインド・ヨーロッパ語族系言語を用いる民に共通して信仰された天空神に由来し、その祖形は、ローマ神話における[[ユーピテル]]の原型であるデイオス・パテール、あるいは普通名詞「神」を表すデイオス、[[デウス]]、古層のインド神話の天空神[[ディヤウス]]、北欧神話の[[テュール]]らに垣間見ることができる。
== 信仰 ==
ゼウス信仰はギリシア全域で行われ、至上最高の原理として仰がれていた。古代ギリシア人たちは一神教に近い帰依と敬虔さをゼウスに捧げ、明らかに他の神々とは一線を画していた。ゼウスは運命すらも超越し<ref name="名前なし-2"/>、全知全能神に相応しい威厳を放っていた。
=== 古代オリンピック ===
オリュンピアはゼウスの主な神域であり、そこで4年に1度開催される古代オリンピックはゼウスを讃える全ギリシア的な大祭であった。この開催期間中は、ギリシア人は全員戦争を止め、古代オリンピックに参加するためにオリュンピアへと向かった。この道中はゼウスによって守護されると考えられた。不正を決して行わないという宣誓をゼウス・ホルキオス（誓いのゼウス）に捧げ、選手たちは各種目に分かれて競い合った。古代オリンピックで優勝した者は、'''神々から寵愛されている者、もしくは神々の血を引く者とされ'''、祖国では大いに賞賛された。現在は廃墟となってしまっているが、当時はオリュンピアにあるゼウス神殿内部には12mを超える黄金と象牙で出来た巨大なゼウス像が聳え立っていたという。この巨大なゼウス像は[[世界の七不思議]]のひとつとしても有名である。
また、マケドニア王国にあるゼウスの神域・ディオンでも、オリュンピア祭が開催された。主催者は[[ヘーラクレース]]の血筋を持つとされたマケドニア王家であり、これはオリュンピアの古代オリンピックに次いで盛況であった。
=== ドードーナの神託 ===
エペイロスにあるドードーナには、ギリシア最古の神託所があり、ここでの神託は[[デルポイ]]に次いで有名であった。ドードーナの神託所にはゼウスが祭られており、神官たちはゼウスの聖木である樫の木を用いて神託を下した。樫の木の葉のざわめきを聞き、ゼウスの神託を解釈するのである。ドードーナの神託所は山奥にあり、交通の便は悪いが、その評判を聞きつけて参拝者が後を絶たなかった。
=== オリュンピア＝ゼウス神殿 ===
アテーナイには、ゼウスに捧げるための巨大な神殿がローマ帝国のハドリアヌス治下で建造された。元々は紀元前550年頃にペイシストラトスが建造を開始したものであるが、彼の後を継いだヒッピアスが追放されたことで計画は中止となっていた。その後、ハドリヌスが当時の計画を復活させ、完成させた。オリュンピア＝ゼウス神殿と呼ばれ、当時の神殿内部にはオリュンピアのゼウス像のコピーがあったことに由来する。古代世界で最大の神殿であり、柱はコリント式である。
== 神話 ==
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</div>
=== ローマ神話 ===
ゼウスはローマ神話の最高神[[ユーピテル]]と同一視された。ローマ帝国は「文化面ではギリシアに征服された」という名言が有名なように、ギリシア神話の神々をローマ神話の神々と同一視してローマ文化に取り入れたため、ギリシア神話とローマ神話の神々の権能はしばしば共通している。ユーピテルは英語読みでジュピターとも言い、木星の名前の由来となった。
ユーピテルはゼウスと同じく雷電を扱い、天空を支配する全能神である。ユーピテル・フェレトリウスという名で一騎討ちを守護する神としても知られ、一騎討ちで敵を倒した将軍は、討ち取った敵の武具を樫の木（ゼウスと同じくユーピテルの聖木）に縛り付け、ユーピテルに捧げた。
=== エジプト神話 ===
ゼウスはエジプト神話の最高神[[アメン]]とも同一視された。アメンは太陽神であったが、神々の王であったことから、[[ヘーリオス]]や[[アポローン]]ではなく、ゼウスのエジプトにおける名称だとギリシア中で認知されていた。エジプト西部砂漠のシワ・オアシスにあるアメン神殿には[[ペルセウス]]、[[ヘーラクレース]]が訪れ、神託を伺ったとされている。
東方遠征の際にマケドニアのアレクサンドロス大王もアメン神殿を訪れ、神託を伺った。そこで彼はアメンの息子であるという神託を得た。それはゼウスの息子であるということに等しく、アレクサンドロス大王は自らの神性を証明して満足した。
== 役割と呼称 ==
== ゼウスと外国の神 ==
ゼウスはローマの神ユピテルと同一視され、古典派の想像力（interpretatio graeca参照）の中でエジプトのアモンやエトルリアのティニアなど他の様々な神々と関連付けられていた。[[ディオニューソス]]とともに、フリギアの主神サバジオスの役割を吸収し、ローマではサバジウスとして知られる神々の合体したものとなった。セレウコス朝の支配者アンティオコス4世エピファネスは、エルサレムのユダ神殿にゼウス・オリンピオスの像を建立した<ref>David Syme Russel. ''Daniel''. (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1981) 191.</ref>。 Zeus was identified with the [[Roman mythology|Roman]] god [[Jupiter (mythology)|Jupiter]] and associated in the syncretic classical imagination (see ''[[interpretatio graeca]]'') with various other deities, such as the [[Egyptian mythology|Egyptian]] [[Amun|Ammon]] and the [[Etruscan mythology|Etruscan]] [[Tinia]]. He, along with [[Dionysus]], absorbed the role of the chief [[Phrygia]]n god [[Sabazios]] in the [[Syncretism|syncretic]] deity known in Rome as [[Sabazius]]. The Seleucid ruler [[Antiochus IV Epiphanes]] erected a statue of Zeus Olympios in the Judean Temple in Jerusalem.<ref>2 Maccabees 6:2</ref> Hellenizing Jews referred to this statue as [[Baal]] Shamen (in English, Lord of Heaven).Zeus is also identified with the Hindu deity [[Indra]]. Not only they are the king 。ヘレネス化したユダヤ人は、この像を「バール・シャメン」（英語では「天の主人（Lord of gods, but their weapon - thunder is similar.Heaven）」）と呼んだ。ゼウスはヒンドゥー教のインドラ神とも同一視されている。神々の王というだけでなく、彼らの武器である雷であるところも似ている<ref>Devdutt Pattanaik's Olympus: An Indian Retelling of Greek Myths</ref> ==Zeus and the sun== Zeus is occasionally conflated with the Hellenic [[sun god]], [[Helios]], who is sometimes either directly referred to as Zeus' eye,<ref>Sick, David H. (2004), "Mit(h)ra(s) and the Myths of the Sun", Numen, 51 (4): 432–467, {{JSTOR|3270454}}</ref> or clearly implied as such. [[Hesiod]], for instance, describes Zeus' eye as effectively the sun.<ref>Ljuba Merlina Bortolani, Magical Hymns from Roman Egypt: A Study of Greek and Egyptian Traditions of Divinity, Cambridge University Press, 13 October 2016</ref> This perception is possibly derived from earlier [[Proto-Indo-European religion]], in which the sun is occasionally envisioned as the eye of [[Dyeus|*''Dyḗus Pḥ<sub>a</sub>tḗr'']] (see [[Hvare-khshaeta]]).<ref>{{cite book|last1=West|first1=Martin Litchfield|author-link=Martin Litchfield West|title=Indo-European Poetry and Myth|date=2007|publisher=Oxford University Press|location=Oxford, England|isbn=978-0-19-928075-9|url=http://library.globalchalet.net/Authors/Poetry%20Books%20Collection/Indo-European%20Poetry%20and%20Myth.pdf|access-date=7 May 2017|pages=194–196}}</ref> [[Euripides]] in his now lost tragedy ''Mysians'' described Zeus as "sun-eyed", and Helios is said elsewhere to be "the brilliant eye of Zeus, giver of life".<ref>Cook, p. [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/196/mode/2up?view=theater 196]</ref> In another of Euripides' tragedies, ''[[Medea (play)|Medea]]'', the chorus refers to Helios as "light born from Zeus."<ref>[[Euripides]], ''[[Medea (play)|Medea]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0114%3Acard%3D1251 1258]; ''The Play of Texts and Fragments: Essays in Honour of Martin Cropp'' by J. Robert C. Cousland, James, 2009, p. [https://books.google.com/books?id=hcW-i_nrpWEC&printsec=frontcover&pg=PA161 161]</ref> Although the connection of Helios to Zeus does not seem to have basis in early Greek cult and writings, nevertheless there are many examples of direct identification in later times.<ref>Cook, pp [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/186/mode/2up?view=theater 186–187]</ref> The Hellenistic period gave birth to [[Serapis]], a Greco-Egyptian deity conceived as a chthonic avatar of Zeus, whose solar nature is indicated by the sun crown and rays the Greeks depicted him with.<ref name=":co188">Cook, pp [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/188/mode/2up?view=theater 188–189]</ref> Frequent joint dedications to "Zeus-Serapis-Helios" have been found all over the Mediterranean,<ref name=":co188"/> for example, the Anastasy papyrus (now housed in the [[British Museum]] equates Helios to not just Zeus and [[Serapis]] but also [[Mithras]],<ref>Cook, p. [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/190/mode/2up?view=theater 190]</ref> and a series of inscriptions from [[Lajat|Trachonitis]] give evidence of the cult of "Zeus the Unconquered Sun".<ref>Cook, p. [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/192/mode/2up?view=theater 193]</ref> There is evidence of Zeus being worshipped as a solar god in the Aegean island of [[Amorgos]], based on a lacunose inscription ''{{lang|grc|Ζεὺς Ἥλ[ιο]ς}}'' ("Zeus the Sun"), meaning sun elements of Zeus' worship could be as early as the fifth century BC.<ref>Cook, p. [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/194/mode/2up?view=theater 194]</ref> The [[Crete|Cretan]] Zeus [[Talos|Tallaios]] had solar elements to his cult. "Talos" was the local equivalent of Helios.<ref>Karl Kerenyi, The Gods of the Greeks 1951:110.</ref> ==Zeus in philosophy== In [[Neoplatonism]], Zeus' relation to the gods familiar from mythology is taught as the [[Demiurge]] or Divine [[nous|Mind]], specifically within [[Plotinus]]'s work the ''[[Enneads]]''<ref>In Fourth Tractate 'Problems of the Soul' The Demiurge is identified as Zeus.10. "When under the name of Zeus we are considering the Demiurge we must leave out all notions of stage and progress, and recognize one unchanging and timeless life."</ref> and the ''Platonic Theology'' of [[Proclus]]. ==Zeus in the Bible== Zeus is mentioned in the New Testament twice, first in Acts 14:8–13: When the people living in [[Lystra]] saw the [[Apostle Paul]] heal a lame man, they considered Paul and his partner [[Barnabas]] to be gods, identifying Paul with [[Hermes]] and Barnabas with Zeus, even trying to offer them sacrifices with the crowd. Two ancient inscriptions discovered in 1909 near Lystra testify to the worship of these two gods in that city.<ref>{{Cite web|url=https://www.biblestudytools.com/library/|title=Online Bible Study Tools – Library of Resources|website=biblestudytools.com}}</ref> One of the inscriptions refers to the "priests of Zeus", and the other mentions "Hermes Most Great" and "Zeus the sun-god".<ref>The International Standard Bible Encyclopaedia, edited by J. Orr, 1960, Vol. III, p. 1944.</ref> The second occurrence is in Acts 28:11: the name of the ship in which the prisoner Paul set sail from the island of Malta bore the [[figurehead]] "Sons of Zeus" aka [[Castor and Pollux]] (Dioscuri). The deuterocanonical book of [[2 Maccabees]] 6:1, 2 talks of King [[Antiochus IV]] (Epiphanes), who in his attempt to stamp out the Jewish religion, directed that the temple at Jerusalem be profaned and rededicated to Zeus (Jupiter Olympius).<ref>{{Cite web|url=https://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__9-Second-of-Maccabees.html|title=The Second Book of the Maccabees < Deuterocanonical Books (Deuterocanon) | St-Takla.org|website=st-takla.org}}</ref> == Zeus in Gnostic literature ==[[Pistis Sophia]], a [[Gnosticism|Gnostic]] text discovered in 1773 and possibly written between the 3rd and 4th centuries AD alludes to Zeus. He appears there as one of five grand rulers gathered together by a divine figure named Yew.<ref>{{cite book|author=George R. S. Mead|url=https://books.google.com/books?id=bnEmDwAAQBAJ|title=Pistis Sophia|publisher=Jazzybee Verlag|year=1963|isbn=9783849687090|page=190|author-link=G. R. S. Mead}}</ref> ==In modern culture=====Film===[[File:Jason and the Argonauts (1963) Niall MacGinnis.png|thumb|[[Niall MacGinnis]] as Zeus in ''[[Jason and the Argonauts (1963 film)|Jason and the Argonauts]]'']]Zeus was portrayed by [[Axel Ringvall]] in ''[[:sv:Jupiter på jorden|Jupiter på jorden]]'', the first known film adaption to feature Zeus; [[Niall MacGinnis]] in ''[[Jason and the Argonauts (1963 film)|Jason and the Argonauts]]''<ref>{{cite web |url=https://www.kapanlagi.com/showbiz/film/internasional/ini-dia-aktor-aktor-yang-pernah-memerankan-dewa-zeus.html |title=Ini Dia Aktor-Aktor Yang Pernah Memerankan Dewa Zeus |date=8 November 2011 |access-date=25 January 2019 |first=Fatchur |last=Rochim |work=KapanLagi |language=id}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.cinemagia.ro/stiri/zei-semizei-eroi-18017/ |title=Zei, semizei, eroi…|date=24 July 2014 |access-date=25 January 2019 |work=Cinemagia |language=ro}}</ref> and [[Angus MacFadyen]] in the [[Jason and the Argonauts (TV miniseries)|2000 remake]];<ref>{{cite news |url=https://rappnews.com/2016/03/30/angus-macfadyen-unhinged-in-virginia/ |title=Angus Macfadyen, 'Unhinged' in Virginia |first=Roger |last=Piantadosi |date=30 March 2016 |access-date=25 January 2019 |work=Rapp News}}</ref> [[Laurence Olivier]] in the original ''[[Clash of the Titans (1981 film)|Clash of the Titans]]'',<ref>{{cite news |url=https://www.nytimes.com/1981/06/12/movies/clash-of-titans-with-olivier-as-zeus.html |title='CLASH OF TITANS' WITH OLIVIER AS ZEUS |first=Vincent |last=Canby |author-link=Vincent Canby |date=12 June 1981 |access-date=25 January 2019 |newspaper=[[NY Times]]|page=6}}</ref> and [[Liam Neeson]] in the [[Clash of the Titans (2010 film)|2010 remake]],<ref>{{cite news |url=https://www.telegraphindia.com/entertainment/from-schindler-to-zeus/cid/527236 |title=From Schindler to Zeus |date=13 April 2010 |access-date=25 January 2019 |newspaper=[[Telegraph India]]}}</ref> along with the 2012 sequel ''[[Wrath of the Titans]]'';<ref>{{cite journal |url=http://www.digitaljournal.com/article/327501 |title=Liam Neeson digs playing a god in 'Wrath Of The Titans' |first=Earl |last=Dittman |date=27 June 2012 |access-date=25 January 2019 |journal=Digital Journal}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.mtv.com/news/2438069/liam-neeson-zeus-wrath-of-the-titans/ |title=Liam Neeson Returns As Zeus For 'Wrath Of The Titans' |first=Josh |last=Wigler |date=12 August 2010 |access-date=25 January 2019 |work=[[MTV News]] |publisher=[[MTV]]}}</ref> [[Rip Torn]] in the Disney animated feature ''[[Hercules (1997 film)|Hercules]]'',<ref>{{cite web |url=http://www.themortonreport.com/entertainment/film/blu-ray-review-disneys-hercules-1997/ |title=Blu-ray Review: Disney's Hercules (1997) |first=Chaz |last=Lipp |date=21 August 2014 |access-date=25 January 2019 |work=[[The Morton Report]]}}</ref> [[Sean Bean]] in ''[[Percy Jackson & the Olympians: The Lightning Thief]]'' (2010).<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=Jr0xCgLTQSUC&q=zeus+sean+bean&pg=PT944|title=Roger Ebert's Movie Yearbook 2011|first=Roger|last=Ebert|date=September 14, 2010|publisher=Andrews McMeel Publishing|isbn=9781449406189|via=Google Books}}</ref> [[Russell Crowe]] portrays [[Zeus (Marvel Comics)|a character based on Zeus]] in [[Marvel Studios]]' ''[[Thor: Love and Thunder]]'' (2022). ===TV series===Zeus was portrayed by [[Anthony Quinn]] in the 1990s TV series ''[[Hercules: The Legendary Journeys]]''; [[Corey Burton]] in the TV series ''[[Hercules (1998 TV series)|Hercules]]''; [[Hakeem Kae-Kazim]] in ''[[Troy: Fall of a City]]''; and [[Jason O'Mara]] in the [[Netflix]] animated series ''[[Blood of Zeus]]''.<ref>{{cite web|url=https://deadline.com/2019/03/gods-heroes-netflix-greek-mythology-anime-series-1202574353/|title=Netflix Orders 'Gods & Heroes' Greek Mythology Anime Series|date=March 12, 2019|access-date=March 12, 2019|website=Deadline.com}}</ref> ===Video games===Zeus has been portrayed by [[Corey Burton]] in ''[[God of War II]]'', ''[[God of War III]]'', ''[[God of War: Ascension]]'', ''[[PlayStation All-Stars Battle Royale]]'' & ''[[Kingdom Hearts 3]]''<ref>{{cite web |url=https://www.psu.com/news/god-of-war-cast-voice-actors-2018/ |title=God of War Cast – Who Are The Voice Actors (2018)? |first=Margret |last=Fermin |date=23 April 2018 |access-date=25 January 2019 |work=[[PlayStation Universe]]}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.dbltap.com/posts/6260478-kingdom-hearts-3-english-voice-actors-who-are-they |title=Kingdom Hearts 3 English Voice Actors: Who Are They? |first=Noam |last=Radcliffe |date=31 December 2018 |access-date=25 January 2019 |work=DBLTAP}}</ref> and Eric Newsome in [[Dota 2]]. Zeus is also featured in the 2002 [[Ensemble Studios]] game ''[[Age of Mythology]]'' where he is one of 12 gods that can be worshipped by Greek players.<ref>{{cite web |url=https://archive.org/details/Age_of_Mythology/page/n11/mode/2up |title=Age of Mythology |page=23 |via=webarchive.org}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.ign.com/wikis/age-of-mythology/The_Major_Gods |title=Age of Mythology Wiki Guide: The Major Gods |work=IGN |date=23 April 2014 |access-date=27 August 2021 |url-status=live}}</ref> ===Other===Depictions of Zeus as a bull, the form he took when abducting [[Europa (mythology)|Europa]], are found on the Greek 2-[[euro (currency)|euro]] coin and on the [[United Kingdom]] identity card for visa holders. [[Mary Beard (classicist)|Mary Beard]], professor of Classics at [[Cambridge University]], has criticised this for its apparent celebration of rape.<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/magazine-15790507 ''A Point of View: The euro's strange stories''], BBC, retrieved 20 November 2011</ref> [[Zeus (Marvel Comics)|A character based on the god]] was adapted by [[Marvel Comics]] creators [[Stan Lee]] and [[Jack Kirby]], first appearing in 1949. ==Genealogy of the Olympians=={{chart top|Olympians' family tree <ref>This chart is based upon [[Hesiod]]'s ''[[Theogony]]'', unless otherwise noted.</ref>|collapsed=no}}{{chart/start}}{{chart|}}{{chart| | | | | | | | | | | |URA |y|GAI |URA=[[Uranus (mythology)|Uranus]]|GAI=[[Gaia (mythology)|Gaia]]}}{{chart| | | | | | | | | | | | |,|-|^|-|.}}{{chart|URA| | | | | | | | |CRO |y|RHE |URA=<small>Uranus' genitals</small>|CRO=[[Cronus]]|RHE=[[Rhea (mythology)|Rhea]]}}{{chart| |!| | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.}}{{chart| |!| |ZEU |V|~|~|y|~|HER | |POS | |HAD | |DEM | |HES |ZEU=Zeus|HER=[[Hera]]|POS=[[Poseidon]]|HAD=[[Hades]]|DEM=[[Demeter]]|HES=[[Hestia]]}}{{chart| |!| | | | |:| |,|^|-|.| |!}}{{chart|border=0| |!| | | | |:| |!| |AAA |!|AAA= a<ref>According to [[Homer]], ''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:1.570 1.570–579], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:14.338 14.338], ''[[Odyssey]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.312 8.312], Hephaestus was apparently the son of Hera and Zeus, see Gantz, p. 74.</ref>}}{{chart|border=0| |!| | | | |:| |!| | |!|BBB |BBB= b<ref>According to [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+927 927–929], Hephaestus was produced by Hera alone, with no father, see Gantz, p. 74.</ref>}}{{chart| |!| | | | |:| |!| | |!| |!}}{{chart| |!| | | | |:|ARE | |HEP |HEP=[[Hephaestus]]|ARE=[[Ares]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|MET |MET=[[Metis (mythology)|Metis]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |ATH |ATH=[[Athena]]<ref>According to [[Hesiod]]'s ''[[Theogony]]'', of Zeus' children by his seven wives, Athena was the first to be conceived; Zeus impregnated Metis then swallowed her ([https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+886 886–890]), later after mentioning the birth of his other children, Hesiod says that Zeus himself gave birth to Athena "from his head" ([http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:901-937 924–926]), see Gantz, pp. 51–52, 83–84.</ref>}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|LET |LET=[[Leto]]}}{{chart| |!| | | | |:| |,|-|^|-|.}}{{chart| |!| | | | |:|APO | |ART |APO=[[Apollo]]|ART=[[Artemis]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|MAI |MAI=[[Maia (mythology)|Maia]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |HER |HER=[[Hermes]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|SEM |SEM=[[Semele]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |DIO |DIO=[[Dionysus]]}}{{chart| |!| | | | |L|~|~|~|~|y|~|~|~|DIO |DIO=[[Dione (Titaness)|Dione]]}}{{chart|border=0|AAA | | | | | | | |BBB|AAA= a<ref>According to [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+183 183–200], Aphrodite was born from Uranus' severed genitals, see Gantz, pp. 99–100.</ref>|BBB= b<ref>According to [[Homer]], Aphrodite was the daughter of Zeus (''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:3.374 3.374], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:20.105 20.105]; ''[[Odyssey]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.308 8.308], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.320 320]) and Dione (''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:5.370 5.370–71]), see Gantz, pp. 99–100.</ref>}}{{chart| |`|-|-|-|-|-|-|-|.| |!}}{{chart| | | | | | | | | |APH |APH=[[Aphrodite]]}}{{chart/end}}{{chart bottom}} ==Argive genealogy=={{Argive genealogy in Greek mythology}} ==Gallery==<gallery>File:Marie Pierre Abduction of Europa.JPG| The abduction of EuropaFile:Calyx-krater olympian assembly MAN.jpg| Olympian assembly, from left to right: Apollo, Zeus and HeraFile:Schloss Rastatt-Goldener Mann.jpg| The "Golden Man" Zeus statueFile:Getty Villa - Collection (5305219094).jpg| Enthroned Zeus (Greek, c. 100 BC) - modeled after the Olympian Zeus by Pheidas (c. 430 BC)File:Zeus with Hera.jpg| Zeus and Hera File:Paris-33 (29998023800).jpg| Zeus statueFile:Poseidon Zeus Marabouparken.JPG| Zeus/Poseidon statue</gallery> ==See also=={{Portal|Ancient Greece|Myths|Religion}}* [[Family tree of the Greek gods]]* [[Agetor]]* [[Ambulia]] – Spartan epithet used for [[Athena]], Zeus, and [[Castor and Pollux]]* [[Hetairideia]] – Thessalian Festival to Zeus* [[Temple of Zeus, Olympia]]* [[Zanes of Olympia]] – Statues of Zeus == Footnotes =={{notelist}} == Notes =={{reflist|30em}} == References =={{Refbegin|30em}}* [[Antoninus Liberalis]], ''The Metamorphoses of Antoninus Liberalis: A Translation with a Commentary'', edited and translated by Francis Celoria, Routledge, 1992. {{ISBN|978-0-415-06896-3}}. [https://topostext.org/work/216 Online version at ToposText].* [[Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)|Apollodorus]], ''Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes.'' Cambridge, Massachusetts, [[Harvard University Press]]; London, William Heinemann Ltd. 1921. {{ISBN|0-674-99135-4}}. [http://data.perseus.org/texts/urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1 Online version at the Perseus Digital Library].* [[Apostolos Athanassakis|Athanassakis, Apostolos N.]], and Benjamin M. Wolkow, ''The Orphic Hymns'', Johns Hopkins University Press, 2013) {{ISBN|978-1-4214-0882-8}}. [https://books.google.com/books?id=TTo3r8IHy0wC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Google Books].* [[Athenaeus]], ''The Learned Banqueters, Volume IV: Books 8-10.420e'', edited and translated by S. 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ヘリオースとゼウスの関係は、初期のギリシアの信仰や書物には根拠がないようだが、それでも後世には直接的に同一視される例が多くある<ref>Cook, pp [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/186/mode/2up?view=theater 186–187]</ref>。ヘレニズム時代には、ゼウスが神格化されたエジプト神話の神セラピスが誕生し、ギリシャ人が描いた太陽の冠と光線によって、その太陽的性質が示された<ref name= 全宇宙の支配まで ===== 王位簒奪戦争 ":co188">Cook, pp [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/188/mode/2up?view=theater 188–189]</ref>。「ゼウス＝セラピス＝ヘーリオス」への共同献辞は地中海全域で頻繁に発見されており<ref name=":co188"/>、例えばアナスタシ・パピルス（現在大英博物館に収蔵）はヘーリオスをゼウスとセラピスだけでなくミトラにも同一視し<ref>Cook, p. [https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/190/mode/2up?view=ゼウスの生誕に関する古代伝説のひとつによれば、父[[クロノスtheater 190]]はわが子に支配権を奪われる不安にかられ、生まれた子供を次々に飲み込んでしまった。そこでゼウスを生んだとき、母</ref>、トラコニティスの一連の碑文は「不敗の太陽ゼウス」崇拝の根拠となっている<ref>Cook, p. [[レアー]https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/192/mode/2up?view=theater 193]は産着で包んだ石をかわりにクロノスに飲ませることでゼウスを救った。ゼウスはクレータ島のディクテオン洞窟で雌山羊の</ref>。エーゲ海のアモルゴス島で、ゼウスが太陽神として崇拝されていた証拠がある。漆黒の碑文「Ζελὺς Dzο」（「太陽のゼウス」）から、ゼウス崇拝の太陽の要素は、紀元前5世紀には既に存在していた可能性がある<ref>Cook, p. [[アマルテイア]]の乳を飲み、[[ニュンペー|ニュムペー]https://archive.org/details/zeusstudyinancie01cookuoft/page/194/mode/2up?view=theater 194]に育てられた。</ref>。
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== 外部リンク ==
** [http://www.maicar.com/GML/Zeus.html Greek Mythology Link, Zeus] stories of Zeus in myth
** [http://www.theoi.com/Olympios/Zeus.html Theoi Project, Zeus] summary, stories, classical art
** [http://www.theoi.com/Cult/ZeusCult.html Theoi Project, Cult Of Zeus] cult and statues
** [http://news.nationalgeographic.com/news/2007/01/070122-pagans-athens.html Photo: Pagans Honor Zeus at Ancient Athens Temple] from ''National Geographic''
== 関連項目 ==
* [[Agetor]]
* [[Ambulia]] – アテーナー、ゼウス、ディオスクーロイのスパルタでの呼称
* [[Hetairideia]] – テッサリアでのゼウスの祭
* [[Temple of Zeus, Olympia]]
* [[Zanes of Olympia]] – ゼウス像
== 私的注釈 ==
[[Category:蛇]]
[[Category:熊]]
[[Category:狼]]
[[Category:蜂]]
[[Category:釜]]
[[Category:啓型神]]
[[Category:洪水神話]]
[[Category:類兎]]
[[Category:吊される神]]
