「ヴイーヴル」を編集中

'''ヴイーヴル'''（Vouivre）は、主にフランスに伝わるドラゴンの一種。イングランドで伝えられる[[ワイヴァーン]]（Wyvern）のフランス版であるといわれる<ref name="ローズp58">ローズ, 松村訳 (2004), p. 58。</ref>。名前はラテン語でマムシ（クサリヘビ）を意味する vipera から派生<ref name="松平p204">松平 (2005), p. 204。</ref>。ニヴェルネー地方では、'''ウィーヴル'''（Wivre）または、'''ギーヴル'''（Guivre）と呼ばれ、ヌヴェール（フランス中部の都市）周辺の地方では'''ウイヴル'''として知られている。

'''ギーヴル'''とは、ドラゴンに似た神話上の生物である。伝説では、毒の息を持つ蛇のような生き物として描かれ、中世のフランスの田園地帯を徘徊していたそうである<ref>Shuker, 2003, p16</ref>。「''guivre''」（wurm、wyvern（これに由来する）<ref>wyvern, Oxford English Dictionary, Oxford University, 1989|ur, http://dictionary.oed.com/cgi/entry/50277927?query_type=word&queryword=wyvern, 2009-05-29</ref>あるいは蛇（serpent））と「''givre''」は、より一般的な言葉「ヴィーヴル（''vouivre''）」のスペルバリエーションである。ヴイーヴルは、フラン・コントワでは、古いフランス語の ギーヴル（''guivre''）に相当する言葉だ。これらの語形はすべて、英語のviperと同様に、最終的にはラテン語のvīperaに由来する<ref>viper, Oxford English Dictionary, Oxford University, 1989, http://dictionary.oed.com/cgi/entry/50277927?query_type=word&queryword=viper, 2009-05-29</ref>。

'''ヴイーヴル'''はヨーロッパの多くの国で見られる伝説上の生き物で、通常は二足歩行のドラゴンや翼のある蛇の姿をしている。額に宝玉をつけているといわれる。紋章学では'''ギーヴル'''とも呼ばれる。

== 語源 ==
1150年頃7''wivre''（「蛇」<ref>Conte de Floire et Blancheflor, éditions J.-L. Leclanche, 1869</ref>）と記録され、その後13世紀後半に''vuivre<ref>''Médicinaire liégeois'', éditions J. Haust, p. 104, ligne 263</ref>''、1636年に''guivre''（「炎をあげて飛ぶ蛇、ヴイーヴル<ref>Monet</ref>」）、1834年に''vouivre''（「竜、幻の怪物」、スイスとジュラで広まる。中央・東部の方言では''vivre''<ref>Walther von Wartburg, FEW, t. 14, p. 487b</ref>;''voivre''<ref>Joinville, ''Vie de Saint Louis'', éditions N. L. Corbett, § 217</ref>）; 1904年 vouivre<ref>Nouveau Larousse illustré</ref>と呼ばれた。19世紀には、現在知られているような「竜、幻の怪物」という意味で使われるようになった。

これは''guivre''の方言的な異形語<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/guivre Site du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales : étymologie de vouivre]</ref>で、1100年頃には''viper, snake''(La Chanson de Roland, edition J. Bédier, 2543: serpenz e guivres, dragun e averser) として、さらに 13世紀には (Le rôle d'armes Bigot, 205 in Braust, p.214) として記録されたもので ある。287: a une vuivre... de travers el Kief）、1581年の紋章学では''guivre''<ref>Bara, ''Le Blason des Armoiries'', Lyon, p. 220</ref>、19世紀には現在のドラゴン、幻の怪物の意味で使われている。

ヴイーヴルの語意は17世紀頃に現れたが、現在の意味はロマン主義が中世風を再び流行させた19世紀以降のものである。この言葉には、ロレーヌ、ブルゴーニュ、フランシュ・コンテ、ジュラ、スイスに特有の言語学的地域性がある。

この言葉は古典ラテン語の''vipera''（「毒蛇」）が、[w]に含まれる多くのゲルマン語の影響を受けて*wiperaに変化したものに由来する（古高ドイツ語wipera参照、それ自体ラテン語viperaから借用<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/guivre Site du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales : étymologie de guivre]</ref>）。英語では[[ワイヴァーン]]という。

== 派生した形容詞（ヘラルドリー） ==
この概念を指す形容詞の意味には、ある種の曖昧さがある。

現代の参考書では、紋章学上の形容詞「guivré」と「vivré」の意味として、形容詞「guivré」の意味1と2、形容詞「vivré」の意味3の3種類を挙げている。しかし、1762年版のアカデミー・フランセーズ辞典では、ギーヴル（guivré）の下に「ヴイーヴル（vivré）」と表記されている。

また、リトレでは「ギヴレ（givré）」の同義語として「ギヴレ（guivré）」という形が見られる。したがって、「反訳」辞典に書かれていることとは逆に、「ギヴレ（givré）」は「ギヴレ（guivré）」の古い同義語であり、その類義語ではない、と言うことができる<sup>（''要出典''）</sup>。
# 銅製の頭を装飾
# 1つまたは複数のギーヴルを装飾。
# ギーヴルの尾を思わせるような、のこぎり歯状または波状のエッジを持つ作品。

== ヴイーヴルと''ワイヴァーン'' ==
ヴイーヴルと''ワイヴァーン''は、言語によって定義が決して同じことを言い表しているわけではないので、まったく同じ生き物というわけではないようだ。以下の定義は、多数のフランス語と英語の辞書を比較することで作成されたものである。それぞれ異なることが分かる。

=== フランス ===
民話や紋章学では、ヴイーヴルは蛇の体とコウモリの翼を持つ宝物を守る幻の蛇とされる。宝玉を持つことが多い。マルセル・アイメは『ラ・ヴイーヴル』で、沼地の真ん中で巨大なルビーを守りながら暮らす裸の若い女性を描いている。セドリック・ヴァンサンは、ヴイーヴルを水と結びついた精霊と考え、幸せな時には女性の姿に、怒っている時には二本足のドラゴンの姿に見えるとした。これになぞらえて、アンリ・ヴァンセノは著書『Les Étoiles de Compostelle』の中で、地下の脈流のネットワークに「vouivre」という名前を付けている<ref>Henri Vincenot, Les Étoiles de Compostelle, Paris, Denoël, Folio, 1982, p346, passage58, isbn:2-07-037876-4</ref>。ベルナール・クラヴェルはヴイーヴルについての物語を書き、これは『Légendes des lacs et des rivières』という作品集に収められている。

ヴイーヴルは、フラン・コントワでは、蛇を意味する古いフランス語の「ギーヴル」に相当し、紋章の言葉として残っている。しかし、フラン・コントワのヴイーヴルは大蛇に近く、額にあるルビーが目になっている。

=== 英語 ===
民話や紋章学では、「ワイバーン」は2本の足と2枚の翼、そしてとがった尾を持つ幻の蛇とされている。

イギリスの紋章学では、2本足の翼を持つドラゴンのことである。

=== イタリア語 ===
紋章学では、「ギーヴル」はうねうねと動く蛇で、子供（「イサント」）を飲み込んでいる姿である。イタリアの紋章学では非常に一般的で、特にミラノではヴィスコンティ家（Visconti）のシンボルとなっている。

1187年の十字軍の司令官だったオットーネ・ヴィスコンティが、倒したサラセン人の軍旗からこのマークを取り出したという伝説がある。この戦利品はミラノに持ち帰られ、ミラノのシンボルのひとつとなった。ミラノ方言（西ロンバルド語）のビッソン（biscione）は、イタリア語の女性語bisciaの男性名詞で「蛇」を意味する。また、1200年頃、住民を脅かす蛇やドラゴンを退治したのは、別のヴィスコンティだったという伝説もある。

このマークは、ミラノで創業した自動車ブランド「アルファロメオ」の紋章や、インテル・ミラノのチームシャツ、ベルルスコーニ氏の会社「フィニンベスト」で、少し手を加えて（子供の代わりに花）使用されている。

紋章学では、「ギーヴル」は「ヴイーヴル」と同義ではなく、後者は素晴らしい蛇のことである。

== 民俗学的側面 ==
=== 伝説の鮮明さ ===
民間伝承の怪物であるにもかかわらず、ヴイーヴルは何世紀にもわたってヨーロッパのいくつかの国（特にイギリス、フランス、スイス）の文化遺産の不可欠な一部であった。

フランシュ・コンテでさえ、伝統はしばしば伝説の本当の核心を見失う。20世紀後半以降、ヴイーヴルやその宝玉（カーバンクル）を奪おうとした人物の口碑はなくなった。しかし、何よりも残っているのは、ヴイーヴルに由来する地名である。

1328年の冬に「Les Breux」と呼ばれる場所に現れて以来、1888年<ref>[https://bourgogne-tourismeencouchois.com/patrimoine/couches/ Couches sur Bourgognes Tourisme]</ref>から20年ごとに、恐怖を与え続けた怪物に敬意を表して、クッシュでは「ヴイーヴル（Vivre））」祭が祝われている<ref>[https://www.grandautunoismorvan.fr/fileadmin/user_upload/documents/urbanisme/1.1_Diagnostic_territorial.pdf PLU de Couches]</ref>。次回の祭りは2028年（ヴイーヴル出現から700年）である。

ソーヌ・エ・ロワールのラクロストとプレティの間にある悲しみの泉には、ラクロストのヴイーヴルが生息していたことが記されている<ref>[http://oda.chez-alice.fr/Histoire.htm oda.chez-alice.fr > La Bourgogne au fil des temps]</ref>。

スイス・ジュラ州のアジョワ地区の旗には、ヴイーヴルが描かれている。コムトワではヴォイヴル（voivre）と呼ばれ、ヴォイヴルの伝承は、そこではかなり生きている<ref>Excursions, randonnées, nature / Jura & Trois-Lacs Tourisme (Suisse), http://www.juratroislacs.ch/fr/excursions-terre-de-legende.6577/au-pays-de-la-vouivre.6602.html#tab2, Jura & Trois Lacs, consulté le:03-09-2020</ref>。現地では「ヴイーヴル（vouivre）」とされているが、どちらかというとバシリスクのような姿をしている。

また、スイスのサン・シュルピス村（ヌーシャテル州）には、ヴイーヴルが紋章に描かれている。テキストによると、ヴイーヴル（Vuivre）の伝説は、ブローニュに行く商人を阻むこの怪物が、勇敢なスルピー・レイモンによって倒されたことを伝えている。救世主に敬意を表して、村の名前がつけられた<ref>Commune de Val-De-Travers, Saint-Sulpice, https://www.val-de-travers.ch/page/saint-sulpice, Val-de-travers.ch, consulté le:23.08.2020</ref><ref>Minimag / NE: la vouivre de Saint-Sulpice aurait terrorisé la région, selon la légende - Play RTS, https://www.rts.ch/play/tv/12h45/video/minimag--ne-la-vouivre-de-saint-sulpice-aurait-terrorise-la-region-selon-la-legende?id=7110171, consulté le=2020-08-23</ref>。

=== 宝玉（カーバンクル）あるいは単眼 ===
ヴイーヴルは額に宝玉（カーバンクル）を持つ翼のあるドラゴンの一種として描かれたものが多い。この額の宝玉（カーバンクル、眼）は巨大な宝石で、ヴイーヴルが漁をしている間に川や湖のほとりの葦の中に隠されていることがあり、大胆な泥棒に盗まれることがあるのだそうだ。

この石は人々を魅了してやまない。カンタル、ピュイ・ド・ドーム、ヴィエンヌ、バス・ノルマンディ、ブレス、ルヴェルモンなどでも同様の話があります。ポール・セビヨは『Le Folklore de France』で多くの伝説を挙げており、アンリ・ドントンヴィルも『Histoire et géographie mythiques de la France』で多くの伝説を紹介している。

コート・ドールのブレティニーでは、"Lai Sarpan du Bois du Roz "は頭に王冠、ダイヤモンドの目、ピカピカと音を立てる鱗、尾に指輪を付けていたそうである。

「ダイヤモンド・スネーク」の物語では、カーバンクルを盗んだ木こりは、王から鉄を金に変える力があることを教わる。

アルプスやジュラの山々では、ヴイーヴルと呼ばれる巨大な体格の空飛ぶ蛇が、頭に白鷺や輝く王冠をかぶり、額には一重の目、夜光ダイヤがあり、遠くからでも見えるほど明るい光を放つ。ヴイーヴルは山から山へと騒々しく飛び回りながら、その口から炎と火花の息を吐き出した。

かつてリュションの森では、額に光る石をつけた大蛇が目撃されたという言い伝えがある。ガロンヌ河畔の「マーレ・ベステ」も額に一眼がある。

=== 地域によって外観が異なる ===
空飛ぶヘビも珍しくない。例えば、ジュエ（コート・ドール）とプレスリー（シェール）のフラウディエール城のもの、リュテネ・ユクスルー（ニエーヴル）のローズモン城の飛ぶ蛇、モット・シュヴァーニュ（アリエ）の城の飛ぶ蛇などである。

しかし、ヴイーヴルには別の姿もある。ヴァレー州の住民は、ルーヴィー山で牛をさらったウイヴラ（La Ouïvra）という怪物のような蛇を追い払ったと言われている。

ベリー地方では、長さ40フィートの大蛇が時々目を覚まし、その頭は人間のものであった。

ヴァンデでは、恋人に裏切られた妖精[[メリュジーヌ]]が巨大な翼のある蛇に化けて飛び去り、国を襲う戦争を終わらせるために10人の息子のうち8人目を殺すように命じた。

マコネーでは、ソリュトレの岩からヴェルジソンまで、あるいはトゥールからブーブレー山（mont Beuvray）のヴイーヴル石（la Wivre）まで飛んできた「ファラミーヌ」という怪物の話がある。しかし、「ペテュ」とも呼ばれる獣のファラミーヌ・ド・ヴェルジソンは、爬虫類の特徴を全く失っており、少なくとも外見上は巨大な鳥として表現されている、一度殺して皮を剥ぐと、鶏ほどの大きさにしかならないからである<ref>Voir à ce propos ''Le Peteu de Vergisson ou la bête faramine'' (légende mâconnaise du XVIII), Mâcon, Protat 1966. In-4 oblong, 42 pp.</ref>。ファラミンという獣は、ポワトゥーでも知られており、「bête Pharamine」と綴られる。

ガティーン南部の「ダール」は、蛇の体をしていて、尾は非常に短く、足は4本、頭は猫で、背中にたてがみがある。



Le « Dard » du sud de la [[Gâtine]] avait le corps d'un serpent à queue très courte et quatre pattes, une tête de chat et une crinière tout le long du dos. Son sifflement faisait peur. Lorsqu'il était attaqué, il mordait cruellement, mais il n'était pas venimeux. Cependant, il avait coutume de téter les vaches.

=== L'eau ===
La forme du serpent pourrait peut-être rappeler celle des [[méandre]]s d'une rivière sauvage ; l'élément aquatique est en tout cas très fréquent dans les légendes de vouivre 

[[George Sand]] décrit dans ''Légendes rustiques'' le Grand Serpent des étangs de la [[Brenne (région naturelle)|Brenne]], près de [[Saint-Michel-en-Brenne]]. À [[Gargilesse-Dampierre|Gargilesse]], lieu de prédilection de George Sand, la Vouivre prend le nom de Gargelle.

En Vendée, la Vouivre hantant le Grand Etier et la Vie est décrite comme « une forme longue et gracieuse, qui semble hésiter entre un corps de femme et de serpent, se baigne en sirène et se meut dans l'eau mieux qu'une anguille ».

Les légendes locales gardent le souvenir de la vouivre de [[Blamont]] ([[Doubs (département)|Doubs]]) qui lavait ses ailes brillantes à la source de la Fuge, de celle qui hantait les forêts du mont Bleuchin (Doubs), de celle de [[Gemeaux]] (Côte-d'Or) qui se baignait dans la fontaine Demelet, de celles encore de Couches-les-Mines ([[Saône-et-Loire]]), de [[Vitteaux]] ([[Côte-d'Or]]), de l'étang Vaudin à la Roche en Brenil (Côte d'Or), de [[Beaulon]] ([[Allier (département)|Allier]]), de [[Fleury-sur-Loire]] ([[Nièvre (département)|Nièvre]]). Le folklore du Valais associe la vouivre aux nombreux lacs présents dans cette région<ref>{{Article|prénom1=Rose-C.|nom1=Schüle|titre=La «vouivre» en Valais. Matériaux pour l'étude d'un animal fantastique|périodique=Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie|volume=10|numéro=1|date=1982|doi=10.3406/mar.1982.1162|lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/mar_0758-4431_1982_num_10_1_1162|consulté le=2019-02-25|pages=281–286}}</ref>.

=== Apparitions annuelles et trésors ===
Très souvent, la vouivre veille sur les trésors souterrains comme le montrent de nombreuses légendes du [[Nivernais]]. À Moraches, on conte qu'un serpent gardien d'un trésor, ne sortait qu'une fois l'an pour aller boire.

Sous la pierre de Vaivre du [[mont Beuvray]], la vouivre sortait de terre une fois l'an, à Pâques, et étalait ses trésors au soleil.

Pour son roman ''La Vouivre'', Marcel Aymé s'est vraisemblablement inspiré de la légende de la vouivre d'Avoudrey. Outre l'escarboucle, la créature porte une couronne de perles sur la tête, descend à minuit, le soir de Noël, au moment où, dans l'église, on chante [[matines]], et vient boire à la fontaine voûtée du village. Elle pose alors un instant son escarboucle et sa couronne au bord de la source.

<!---
== Créatures considérées comme des vouivres ==

{{section travail inédit|date=septembre 2016}}
Si l'on admet que « vouivre » puisse être un terme générique comme « dragon », alors d'autres créatures peuvent aussi être qualifiées de « vouivres » :

Un dragon ravageait le pays d'[[Ajoie]] (district actuel du canton du Jura en Suisse romande){{référence nécessaire}}, celui des Combes (Doubs) gardait un trésor, on offrait des jeunes filles en pâture à celui de [[Domfront (Orne)|Domfront]] ([[Orne (département)|Orne]]).

Le dragon de Lissagues ([[Pyrénées-Atlantiques|Basses-Pyrénées]]) tua le seigneur Gaston de Belzunce près de la fontaine ; celui des creux du Laquet à Saint-André-de-Valborgue (Gard) était considéré particulièrement horrible.

Et {{refnec|on en trouve à [[Douai]], [[Vannes]], [[Moret-sur-Loing]], [[Troyes]], [[Nevers]], [[Avignon]], [[Cavaillon]], [[Sisteron]]…}}

La « Bête Rô » tapie dans la caverne de la Pointe de Roux, près d'Aytre, dans le canton de La Rochelle en Aunis, la Kraulla de [[Reims]], le [[Graoully]] de [[Metz]], l'énorme serpent ailé de [[Niort]], la « Male Beste » des bords de la [[Garonne]], le lézard monstrueux du [[Médoc]], le dragon de [[Mons]] ([[Province de Hainaut|Hainaut]], [[Belgique]]) que combat [[Georges de Lydda|saint Georges]] durant le Lumeçon, les Vermines et les Vers, les griffons à queue de serpent et les [[Basilic (mythologie)|basilics]] (coqs à queue de serpent), comme celui du puits de Coulaine à Claunay-le-Bouchet ([[Vienne (département)|Vienne]]), sont d'autres avatars du Dragon-Vouivre.

Le latin médiéval donne une variante de « crocodile », monstre des bords du [[Nil]] qui a impressionné les voyageurs des temps passés : « cocodrilles », devenant « cocadrilles » en [[Sologne]] et « coquatrix », ou « cocatrics » dans de nombreux endroits. L'auberge du Coquatrix, dans le Hurepoix, maintient encore le souvenir d'une ancienne légende. Il y aurait eu, à l'Hôtel-Dieu de [[Lyon]], un crocodile qui fut tué sur le [[Rhône]], au [[Moyen Âge]].

Les dragons et les serpents ou les lézards vivent parfois en couple, et selon la Gest Maugis ({{XIIIe siècle}}), le cheval fabuleux Bayart serait né de l'accouplement d'un dragon et d'un serpent : « un dragon l'engendra ileuc en un serpent ».

À [[Provins]] ([[Seine-et-Marne]]) vivaient un dragon et une lézarde qui sont encore fêtés de nos jours.

Mais il y a aussi la Tarasque (du grec ''tarasso'' : épouvanter) dévoreuse, celle de Novès, terrifiante, qui ressemble à une ancienne Tarasque étrusque, celle d'[[Arles]] et celle de [[Tarascon (Bouches-du-Rhône)|Tarascon]], dont la fête est remise actuellement à l'honneur. Peut-être ces Tarasques ont-elles pour ancêtre le serpent carnassier de trois mètres de long gravé dans une caverne des Beaumes-Latrone, située dans une falaise abrupte de la vallée du [[Gard]].

Dans la ''[[Légende dorée]]'', Jacques de Voragine, évêque de [[Gênes]], décrit ainsi la Tarasque : « En ce temps, avoit en ung boys sur le Rosne, entre Arles et [[Avignon]], ung dragon, demy beste et demy poisson, plus gros que ung beuf, et plus long que ung cheval. Et avoit les dents aguës comme une espée, et estoit cornu de chascune part, et se tapissoit en l'eaue, et tuoyt les passans, et noyoit les nefs… « Et quand on le suyvoit par une espace de temps, il mettoit hors l'ordure du ventre, ainsi comme ung dart et brusloit tout ce à quy il touchoit. Et Marthe, à la prière du peuple, alla là, et le trouva mengeant ung homme en sa bouche. Et lors getta dessus luy l'eaue benoiste, et luy monstra une croix : et fut tantost vaincu, et se tint comme une brebis, et lors Marthe le lya de sa sainture. Et fut tantost tué du peuple à lances et à pierres, et ce dragon estoit appellé, de ceulx du pays, Tarascon, Tarasconus. »

Louis Dumont, dans son livre ''La Tarasque'', essai de description d'un fait local d'un point de vue ethnographique, a étudié minutieusement la tradition millénaire qui commémore la soumission de ce dragon dévorant à sainte Marthe. Le chanoine Bovis la décrit ainsi : « Elle était de la grosseur d'un taureau, ayant la teste d'un lion, le crin d'une jument, les dents comme des épées, le dos tranchant comme une faux, la queue couleur de vipère. Elle était couverte d'écailles comme une tortue ». Mais la [[Tarasque]] que l'on sort actuellement pour la fête annuelle est d'un aspect beaucoup plus débonnaire.

Le [[Drac (rivière)|Drac]] par exemple, qui se jette dans l'[[Isère (rivière)|Isère]] à [[Grenoble]], était souvent cause d'inondation, et un ancien dicton dauphinois dit : « ''Lo serpen e lo dragon Mettron Grenoble en savon. Il en lessive les rives !'' »<ref>Inspire le symbole du [[Le serpent et le dragon|serpent et du dragon]] dans la ville.</ref>.
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== Dans la culture populaire ==
Dans les jeux vidéos et jeux de rôle, la vouivre est souvent désigné par son nom anglais francisé, la [[wyverne]].
À noter aussi que, dans les diverses représentations modernes du dragon, dans des médias comme le cinéma avec ''[[Harry Potter (série de films)|Harry Potter]]'', les séries avec ''[[Game of Thrones]]'' ou encore les jeux vidéo avec ''[[Skyrim]]'', le physique donné à la créature est alors plus proche de la Vouivre du fait du nombre de pattes{{Référence nécessaire|date=12 août 2018}}.

=== Littérature ===
* Dans ''Le Pape des escargots'' d'[[Henri Vincenot]], le héros se déplace en suivant les chemins de la vouivre, les chemins qui serpentent dans les campagnes, ce que font traditionnellement tous les pèlerins.
* ''[[La Vouivre]]'', roman de [[Marcel Aymé]]
* ''L'Œil de la Vouivre'', d'Édith Montelle aux éditions Slatkine, Genève, 2007 (réédition enrichie et illustrée du livre paru à la Nuée bleue en 1998).
* ''La Tentation du capitaine Lacuzon'', pièce de théâtre de Monique Lancel aux éditions de l'Harmattan, Théâtre des Cinq Continents, 2014 {{ISBN|978-2-343-03622-9}}
* {{Ouvrage
| auteur1=Jean-Pierre Simon
| titre=''La Vouivre de Loire''
| éditeur=Corsaire Éditions
| année=2012
| pages totales=250
| isbn=978-2-910475-51-2
| lire en ligne=http://www.corsaire-editions.com/?q=vouivre
}}
* ''[[L'Étrange Vie de Nobody Owens]]'', [[Neil Gaiman]]
* ''L'Assassinat de la vouivre'', nouvelle, dans ''Les Rustiques'' de [[Louis Pergaud]]
* ''La Vouivre encéphale'', d’[[Alice Massénat]], éd. Les Hauts-Fonds, 2011.
*''La nuit de la Vouivre'', [[La Clef d'Argent]], 2017 {{ISBN|979-10-90662-42-1}}, Prix Masterton 2018, Jean-Pierre Favard.
*''Layla'', Bande dessinée parue aux éditions Dargaud le 14/09/2018, scénario : Jérémy, Dessin : Mika.
*[[Mireille Calmel]] utilise la légende de la vouivre dans sa série romanesque, ''Le chant des sorcières'', XO éditions, 2008, 2008, 2009. 

=== Adaptations cinématographiques ===
* ''[[La Vouivre (film)|La Vouivre]]'', réalisé par [[Georges Wilson]] en 1989 avec [[Lambert Wilson]]
* ''[[Le Repaire de la vouivre]]'', téléfilm réalisé par [[Edwin Baily]] en 2010, et avec notamment [[Jean-Marc Barr]], [[Lucie Bourdeu]], et [[Rufus]]

=== Autres ===
* ''La Vouivre'' est un tableau de la peintre [[Leonor Fini]].
* [[Hubert-Félix Thiéfaine]] évoque le roman de [[Marcel Aymé]] et le mythe de la Vouivre dans la chanson ''Les Ombres du Soir'' extraite de son album ''[[Suppléments de mensonge]]'' (2011).
* ''La Mare'' est une chanson de [[Thomas Fersen]] dans laquelle la Vouivre apparaît dans la baignoire du chanteur.

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* {{Ouvrage|langue=fr |prénom1=Édith|nom1=Montelle |titre=L'Œil de la Vouivre |sous-titre=récits mythologiques |lieu=Strasbourg / Heillecourt |éditeur=La Nuée bleue / Éditions de l'Est |année=1998 |pages totales=255 |isbn=2-7165-0454-7}}. {{commentaire biblio|Réédition : {{Ouvrage|langue=fr |prénom1=Édith|nom1=Montelle |titre=L'Œil de la Vouivre |sous-titre=récits mythologiques |lieu=Genève |éditeur=[[Éditions Slatkine|Slatkine]] |collection=Le miel des contes |année=2007 |pages totales=287 |isbn=2-8321-0249-2 |présentation en ligne=https://www.slatkine.com/fr/editions-slatkine/25993-book-07210249-9782832102497.html}}.}}
* {{Chapitre|langue=fr|prénom1=Édith|nom1=Montelle|titre chapitre=Géographie mythique|sous-titre chapitre=la délimitation d'un territoire par le vol d'un animal fantastique, la Vouivre |auteurs ouvrage=Edmond Dounias, Élisabeth Motte-Florac et Margaret Dunham (dir.)|titre ouvrage=Le symbolisme des animaux |sous-titre ouvrage=l'animal, clef de voûte de la relation entre l'homme et la nature ? |lieu=Paris |éditeur=IRD Éditions |collection=Colloques et séminaires / Institut de recherche pour le développement |année=2007 |pages=459-486 |isbn=978-2-7099-1616-5 |issn=0767-2896 |lire en ligne=https://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010041931}}.
* {{Article|langue=fr|prénom1=Rose-Claire|nom1=Schüle|titre=La « vouivre » en Valais|sous-titre=matériaux pour l'étude d'un animal fantastique |périodique=[[Le Monde alpin et rhodanien|Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d'ethnologie]] |numéro=1-4 |titre numéro=Mélanges d'ethnologie, d'Histoire et de Linguistique en hommage à Charles Joisten (1936-1981) |année=1982|pages=281-286|issn=0758-4431|lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/mar_0758-4431_1982_num_10_1_1162}}.
* Kintia Appavou et Régor R. Mougeot, ''La Vouivre, symbole universel'', éditions EDIRU, 2006.
* Article du Centre régional de documentation pédagogique de Franche-Comté, traitant de l'étymologie et du noyau légendaire (http://crdp.ac-besancon.fr/ftp/lejal/vouivre7/intro.htm).

=== Articles connexes ===
* [[Basilic (mythologie)]]
* [[Cocatrix]]
* [[Dragon]]
* [[Dragon européen]]
* [[Dragon gallois]]
* {{Lien|langue=en|trad=White dragon|fr=Dragon blanc}}
* [[Lindworm]]
* [[Ouroboros]]
* [[Serpent dans l'Égypte antique]]
* [[Serpent de mer]]
* [[Coulobre]]
}}

=== Médias connexes ===
* {{commons-inline|Category:Coats of arms of the House of Visconti|Blason d'armes de la Maison de Visconti}}
* {{commons-inline|Category:Coats of arms of the House of Sforza|Blason d'armes de la Maison de Sforza}}
* {{commons-inline|Category:Coats of arms of Milan|Blason d'armes de Milan}}

{{Portail|mythologie|département du Jura|fantasy et fantastique|héraldique|Italie|créatures légendaires}}





== 解説と習性 ==
ギーヴルは、蛇のような長い体と竜の頭を持っていると言われていた。後足はあっても目立たない。また、ギーヴルの額には角があったという記述もある<ref>Rose, p159</ref>。地元フランスでは、非常に攻撃的な生き物として知られ、時には挑発されなくても襲ってくることがあった<ref>Rose, p159</ref>。ギーヴルは、裸の人間が怖くて、顔を赤らめて目をそらしていた<ref>Shuker, 2003, p17</ref>。ヨーロッパの資料では、池や湖のような小さな水域、森林、湿った場所などに生息していると示されている<ref>Rose, p159</ref>。

ヴイーヴルは、蝙蝠の翼を持った<ref name="松平p204" />、上半身は女性、下半身は蛇の姿で<ref name="ローズp58" /><ref name="松平p204" />、宝石（ダイヤモンド、あるいはガーネット（ザクロ石））の瞳を持つとされる<ref name="桜井a_p177">桜井 (1998a), p. 177。</ref><ref>桜井 (1998b), p. 177。</ref><ref name="松平p203">松平 (2005), p. 203。</ref>。普段は地底に棲んでおり、宝石の瞳を明かりにしていると言う<ref name="松平p203" />。
また、ヴイーヴルには'''雌しかいない'''とも言われる<ref name="松平p203" />。

フランスのフランシュ・コンテ地方においては、ヴイーブルはジュラ山脈でよく見られ<ref name="松平p204" />、無人の城を棲家としていた<ref name="ローズp58" /><ref>桜井 (1998a), p. 176。</ref>。移動時には額の真ん中にある'''ダイヤモンド'''を目の代わりにしていたという。水を飲むときにダイヤモンドを外し、水辺に置いた。'''もし人間がそのダイヤを盗めたら世界一の権力者になれる'''と伝えられている。しかしダイヤを額に着けていないヴイーヴルを見た者はいないという<ref name="桜井a_p177" />。この伝承は、宝を守るドラゴン伝承の類型であり<ref name="松平p204" /><ref name="桜井c_p189">桜井 (1998c), p. 189。</ref>、ギリシア神話の[[ラードーン|ラドン]]伝承に近いが、キリスト教の竜退治伝承から来たものではない<ref name="桜井c_p189" />。

後世では、蝙蝠の翼と鷲の足と蛇の尾を持ち、額に'''ガーネット'''をはめ込んだ美女の精霊とされた<ref name="松平p204" />。<sup>''（要出典範囲, 姿については[[メリュジーヌ]]伝承を強く受けているものと考えられている, 2017年1月7日 (土) 11:45 (UTC)）''</sup>が、メリュジーヌがヴイーヴルの種族に属しているという節もある<ref>松平 (2005), pp. 203-204。</ref>。紋章に描かれるヴイーヴルには、その口に子供をくわえたものがみられる。この場合のヴイーヴルは、メリュジーヌと同様の母性的な存在とみなされている<ref name="松平p204" />。

== ラ・ギーヴル ==
ドル家のサムソンは、小さな竜のような生き物（通称「ラ・ギーヴル」）と司祭との出会いに立ち会った。サムソンは信者の一団を引き連れて聖スリオを訪ねてきたのだ。スリオは貧乏だったが、一行のためにできるだけ食事を提供しようとした。ある司祭は、食事の質の低さに不安を覚え、パンを一個取って衣の下に隠した。ほとんど瞬時に彼は痙攣し始め、スリオは彼の胸元を引き裂いて、男が何をしたかを見た。彼は司祭を諭すと、衣の中から恐ろしい蛇のような生き物を取り出した。そこで、スリオはそれを祓い、別の男にガロットの屋上からそれを投げさせることを強要した<ref>Dickens, 1864, p319</ref>。

== ヴイーヴル ==
ギーヴルはヴイーヴルとも呼ばれ、この言葉は同義語になっている。例えば『Drac』において。『The Drac: フランスの龍と悪魔の物語』では、ヴイーヴルは、まばゆいばかりの'''緑'''の鱗を持つ女性の生物として描かれ、ヴイーヴルが飛ぶと音を発する、とされている。ヴイーヴルは貪欲で、頭には真珠を冠し、尾には金の指輪をした姿で描かれている<sup>（''要出典、September 2019''）</sup>。この物語に登場する獣は、ほとんど洞窟の中にいて、数分間だけ水浴びをするために出てくる<sup>（''要出典、March 2012''）</sup>。

『フランシュ・コンテの物語と伝説（Contes et légendes de Franche-Comté）』によると、ヴイーヴルは巨大な蛇のようなユニークなドラゴンであり、額にルビーをつけ、それを目にしているとされている。

== 私的解説 ==
伝承上でのヴイーヴルは「宝を守るドラゴン」の一形であり、身に（特に額に）宝石をまとっている、と考えられているようである。

「ラ・ギーヴル」の伝承より、ヴイーヴルがパン（小麦）の豊穣に関連した女神であった片鱗が垣間見えるように思う。また、「水浴び」をする点に水の女神であった片鱗も窺えるのではないか。そして、全体的に見て「蛇の女王」的なヴイーヴルの姿は、山岳地帯の民間伝承に良く残されてるように思う。アルメニアの神話にある[[ヴィシャップ]]というドラゴンは語源的にもヴイーヴルに近いもののように思う。これらの点から、ヴイーヴルには「山の女神」としての性質もあるように思う。また、「子供を口にくわえる図」などは、人身御供を求める女神でもあったことが示唆されるように思う。

== 参考文献 ==
* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A4%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%83%AB ヴイーヴル]（最終閲覧日：22-10-06）
** 竹原威滋・丸山顯德編著, 世界の龍の話, 三弥井書店, 世界民間文芸叢書 別巻, 1998-07-10, 初版, isbn:978-4-8382-9043-7
***  桜井 (1998a)：桜井由美子「フランス 2 ヴイーヴル蛇のダイヤモンドの目 フランシュ・コンテ地方」pp. 176-177。 
*** 桜井 (1998b), 桜井 (1998b)：桜井由美子「フランス 3 ヴイーヴル蛇の額のダイヤモンド ブレス地方」p. 177。
*** 桜井 (1998c), 桜井 (1998c)：桜井由美子「フランス 解説」pp. 189-190。
** 松平俊久, 蔵持不三也監修, 図説ヨーロッパ怪物文化誌事典, 原書房, 2005-03, ヴイーヴル, pagespp. 203-204, isbn978-4-562-03870-1
**  ローズ・キャロル, 松村一男監訳, 世界の怪物・神獣事典, 原書房, シリーズ・ファンタジー百科, 2004-12, ヴイーヴル, pagep. 58, isbn:978-4-562-03850-3
* Wikipedia：[https://en.wikipedia.org/wiki/Guivre Guivre]（最終閲覧日：23-01-11）
** Dragons: A Natural History, https://archive.org/details/dragonsnaturalhi00kar, =registration, Shuker Karl, Barnes & Noble Books, New York, 2003
** Giants, Monsters, and Dragons, Rose Carol, W. W. Norton & Company
** All The Year Round, Dickens, Charles, 1864, Oxford University, volumeX, issue:227–250

== 関連項目 ==
* [[ヴィシャップ]]：カフカス神話。アルメニアの龍女神と思われる。ヴイーヴルと同語源ではないだろうか。
* [[メリュジーヌ]]
* ヴァースキ：世界の終わり
* [[ワイヴァーン]]
* [[ビショーネ]]
* [[アリアドネー]]：頭の宝玉が一致している。
* [[櫛名田比売]]：日本の櫛も「'''額の真ん中'''」についているものである。
* [[相柳]]：毒蛇の女神である点が一致している。
** [[燭竜]]

== 参照 ==

{{デフォルトソート:ういいうる}}
[[Category:ロマンス神話]]
[[Category:女媧型女神]]
[[Category:太極型女神]]
[[Category:相柳型女神]]
[[Category:龍蛇]]
[[Category:毒蛇]]
[[Category:世界の終わり]]
[[Category:水神]]
[[Category:山岳神]]
[[Category:豊穣神]]
[[Category:ウルシェム]]