「エロース」を編集中
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'''エロース'''('''Ἔρως''',Erōs)は、ギリシア神話に登場する恋心と性愛を司る神である。ギリシア語で性的な愛や情熱を意味する動詞「ἔραμαι」が普通名詞形に変化、神格化された概念である。日本語では長母音を省略して'''エロス'''とも呼ぶ。 | '''エロース'''('''Ἔρως''',Erōs)は、ギリシア神話に登場する恋心と性愛を司る神である。ギリシア語で性的な愛や情熱を意味する動詞「ἔραμαι」が普通名詞形に変化、神格化された概念である。日本語では長母音を省略して'''エロス'''とも呼ぶ。 | ||
ギリシャ神話では、エロース(UK: /ˈɪərɒs, ˈɛrɒs/, US: /ˈɛrɒs, ˈɛroʊs/<ref>[http://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/american_english/eros ''Oxford Learner's Dictionaries:'' "Eros"]</ref>;古代ギリシャ語: Ἔρως, ローマ字表記: Érōs: Érōs, lit. 愛、欲望」)は、ギリシア神話の愛と性の神である。ローマ時代にはクピードー(「欲望」)と呼ばれた<ref name=Lar>''Larousse Desk Reference Encyclopedia'', The Book People, Haydock, 1995, p. 215.</ref>。最古の記述では原初の神であり、後の記述ではアフロディーテとアレースの子供の一人とされ、いくつかの兄弟とともに、翼を持つ愛の神々であるエロテス(Erotes)の一人であったとされる。 | ギリシャ神話では、エロース(UK: /ˈɪərɒs, ˈɛrɒs/, US: /ˈɛrɒs, ˈɛroʊs/<ref>[http://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/american_english/eros ''Oxford Learner's Dictionaries:'' "Eros"]</ref>;古代ギリシャ語: Ἔρως, ローマ字表記: Érōs: Érōs, lit. 愛、欲望」)は、ギリシア神話の愛と性の神である。ローマ時代にはクピードー(「欲望」)と呼ばれた<ref name=Lar>''Larousse Desk Reference Encyclopedia'', The Book People, Haydock, 1995, p. 215.</ref>。最古の記述では原初の神であり、後の記述ではアフロディーテとアレースの子供の一人とされ、いくつかの兄弟とともに、翼を持つ愛の神々であるエロテス(Erotes)の一人であったとされる。 | ||
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* 「彼(エロス)は未知の熱で乙女の胸を打ち、まさに神々が天を離れ、借り物の姿で地上に住まうことを命じたのです。」(パエドラref>Seneca, Phaedra, 290 ff</ref>) | * 「彼(エロス)は未知の熱で乙女の胸を打ち、まさに神々が天を離れ、借り物の姿で地上に住まうことを命じたのです。」(パエドラref>Seneca, Phaedra, 290 ff</ref>) | ||
+ | * 「あるとき、ヴィーナスの息子(エロス)が矢筒をぶら下げて彼女にキスをしていたとき、知らぬ間に突き出た矢が彼女の胸をかすめていた。彼女は少年を突き飛ばした。最初は気づかなかったが、実はその傷は見た目以上に深かった。 そして彼女は一人の男(アドニス)の美しさに魅了された。」(メタモルフォーゼ)<ref>Ovid, Metamorphoses, at:10. 525 ff</ref>。 | ||
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+ | * “Eros drove Dionysos mad for the girl [<nowiki/>[[Aura (mythology)|Aura]]<nowiki/>] with the delicious wound of his arrow, then curving his wings flew lightly to Olympus. And the god roamed over the hills scourged with a greater fire.” (''[[Dionysiaca]]'')<ref>{{cite book |author=[[Nonnus]] |title=[[Dionysiaca]] |at=48. 470 ff}} – a Greek epic of the 5th century CE</ref> | ||
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+ | === God of friendship and liberty === | ||
+ | [[Characters of the Deipnosophistae#Pontianus of Nicomedia|Pontianus of Nicomedia]], a character in ''[[Deipnosophistae]]'' by [[Athenaeus]], asserts that [[Zeno of Citium]] thought that Eros was the god of friendship and liberty.<ref name="Athenaeus 13.12 GR"/><ref name="Athenaeus 13.12 EN"/> | ||
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+ | [[Erxias]] (Ἐρξίας) wrote that the [[Samians]] consecrated a gymnasium to Eros. The festival instituted in his honour was called the ''Eleutheria'' (Ἐλευθέρια), meaning "liberty".<ref name="Athenaeus 13.12 GR"/><ref name="Athenaeus 13.12 EN"/> | ||
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+ | The [[Lacedaemonians]] offered sacrifices to Eros before they went into battle, thinking that safety and victory depend on the friendship of those who stand side by side in the battle. In addition, the [[Cretans]] offered sacrifices to Eros in their line of battle.<ref name="Athenaeus 13.12 GR"/><ref name="Athenaeus 13.12 EN"/> | ||
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+ | === Eros and Psyche === | ||
+ | {{Main|Cupid and Psyche}} | ||
+ | The story of [[Cupid and Psyche|Eros and Psyche]] has a longstanding tradition as a folktale of the ancient Greco-Roman world long before it was committed to literature in [[Apuleius]]' [[Latin]] novel, ''[[The Golden Ass]]''. The novel itself is written in a picaresque Roman style, yet Psyche retains her Greek name even though Eros and Aphrodite are called by their Latin names (Cupid and Venus). Also, Cupid is depicted as a young adult, rather than a fat winged child (''{{lang|it|[[putti|putto amorino]]}}'').<ref>{{cite book |author=[[Apuleius]] |section=[[Cupid and Psyche]] |title=[[The Golden Ass]] |publisher=Penguin Classics}}</ref> | ||
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+ | The story tells of the quest for love and trust between Eros and Psyche. Aphrodite was jealous of the beauty of mortal princess Psyche, as men were leaving her altars barren to worship a mere human woman instead, and so she commanded her son Eros, the god of love, to cause Psyche to fall in love with the ugliest creature on earth. But instead, Eros falls in love with Psyche himself and spirits her away to his home. Their fragile peace is ruined by a visit from Psyche's jealous sisters, who cause Psyche to betray the trust of her husband. Wounded, Eros leaves his wife, and Psyche wanders the Earth, looking for her lost love. Eventually, she approaches Aphrodite and asks for her help. Aphrodite imposes a series of difficult tasks on Psyche, which she is able to achieve by means of supernatural assistance. | ||
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+ | After successfully completing these tasks, Aphrodite relents and Psyche becomes immortal to live alongside her husband Eros. Together they had a daughter, Voluptas or Hedone (meaning physical pleasure, bliss). | ||
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+ | In Greek mythology, Psyche was the deification of the human soul. She was portrayed in ancient mosaics as a goddess with butterfly wings (because ''psyche'' was also the Ancient Greek word for "butterfly"). The Greek word ''psyche'' literally means "soul, spirit, breath, life, or animating force". | ||
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+ | In the [[Gnosticism|Gnostic]] narrative found in ''[[On the Origin of the World]]'', Eros, during the universe's creation, is scattered in all the creatures of [[Chaos (cosmogony)|Chaos]], existing between the midpoint of light and darkness as well as the angels and people. Later, Psyche pours her blood upon him, causing the first rose to sprout up on the Earth, followed by every flower and herb.<ref>{{cite book |first=James M. |last=Robinson |author-link=James M. Robinson |year=2007 |orig-year=1st publ. 1978 |section=On the Origin of the World |title=The Nag Hammadi Scriptures |publisher=[[HarperCollins]] |isbn=9780060523787 |url=http://gnosis.org/naghamm/origin-Barnstone.html}}</ref> | ||
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+ | === Dionysiaca === | ||
+ | Eros features in two [[Dionysus]]-related myths. In the first, Eros made [[Hymnus (Greek mythology)|Hymnus]], a young shepherd, to fall in love with the beautiful [[Naiad]] [[Nicaea (mythology)|Nicaea]]. Nicaea never reciprocated Hymnus' affection, and he in desperation asked her to kill him. She fulfilled his wish, but Eros, disgusted with Nicaea's actions, made Dionysus fall in love with her by hitting him with a love arrow. Nicaea rejected Dionysus, so he filled the spring she used to drink from with wine. Intoxicated, Nicaea lay to rest as Dionysus forced himself on her. Afterwards, she sought to find him seeking revenge, but never found him.<ref>[[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]'' [https://archive.org/details/dionysiaca01nonnuoft/page/516/mode/2up?view=theater 15.202]–[https://archive.org/details/dionysiaca02nonnuoft/page/28/mode/2up?view=theater 16.383]</ref> In the other, one of [[Artemis]]' maiden nymphs [[Aura (mythology)|Aura]] boasted of being better than her mistress, due to having a virgin's body, as opposed to Artemis' sensuous and lush figure, thereby bringing into question Artemis' virginity. Artemis, angered, asked [[Nemesis]], the goddess of vengeance and retribution, to avenge her, and Nemesis ordered Eros to make Dionysus fall in love with Aura. The tale then continues in the same manner as Nicaea's myth; Dionysus gets Aura drunk and then rapes her.<ref>[[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]'' [https://archive.org/stream/dionysiaca03nonnuoft#page/442/mode/2up 48.936]–[https://archive.org/stream/dionysiaca03nonnuoft#page/490/mode/2up 992]</ref> | ||
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+ | == Eros in music == | ||
+ | *[[Jose Antonio Bottiroli]] ''Eros in B minor B37'' for piano (1974)<ref>{{cite book |last1=Banegas |first1=Fabio |title=Jose Antonio Bottiroli, Complete Piano Works, Vol. 1 |date=2017 |publisher=Golden River Music |location=The US Library of Congress |ismn=9790365524174 |page=49 |edition=First |url=https://www.goldenrivermusic.eu/en/shop/product/1551-obras-completas-para-piano-complete-piano-works-volume-i |access-date=7 August 2020}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.naxos.com/catalogue/item.asp?item_code=GP871|title = BOTTIROLI, J.A.: Piano Works (Complete), Vol. 2 - Nocturnes (Banegas, George Takei) - GP871}}</ref> | ||
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+ | == Eros in art == | ||
+ | <gallery widths="170px" heights="170px"> | ||
+ | File:Eros bobbin Louvre CA1798.jpg|Bobbin with Eros; 470–450 BC; [[red-figure pottery]]; height: 2.6 cm, diameter: 11.8 cm; [[Louvre]] | ||
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+ | File:Red-figure hydria with Poseidon, Amymone, Eros and Satyr (4th cent. B.C.) in the National Archaeological Museum of Athens on 11 September 2018.jpg|[[Hydria]] of Eros between [[Poseidon]], [[Amymone]], and a [[Satyr]]; 375-350 B.C.; [[red-figure pottery]]; [[National Archaeological Museum, Athens]] | ||
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+ | File:Ascoli Satriano Painter - Red-Figure Plate with Eros - Walters 482765.jpg|Plate with Eros; 340–320 BC; red-figure terracotta; 5 × 24.4 cm; [[Walters Art Museum]] ([[Baltimore]], US) | ||
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+ | File:Bronze statue of Eros sleeping MET DP123903.jpg|Statue of Eros sleeping; 3rd–2nd century BC; bronze; 41.9 × 35.6 × 85.2 cm, 124.7 kg, height with base: 45.7 cm; [[Metropolitan Museum of Art]] (New York City) | ||
+ | |||
+ | File:Roman - Eros - Walters 54724.jpg|Figure of wingless Eros; 20–60 AD; cast bronze and silver inlay; 17.2 × 9.5 × 6.8 cm; Walters Art Museum | ||
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+ | File:Eros bow Musei Capitolini MC410.jpg|''Eros Stringing his Bow'', a Roman copy from the [[Capitoline Museum]] of a Greek original by [[Lysippos]]; 2nd century AD; marble; height: 123 cm; Capitoline Museum (Rome) | ||
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+ | File:Angelica Kauffmann - The Victory of Eros - 39.184.19 - Metropolitan Museum of Art.jpg|''The Victory of Eros''; by [[Angelica Kauffman]]; 1750–1775; oil on canvas; Metropolitan Museum of Art | ||
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+ | File:Psyché.jpg|''[[Psyche Revived by Cupid's Kiss]]''; by [[Antonio Canova]]; c. 1787–1793; marble; height: 1.55 m, width: 1.69 m, depth: 1.01 m; Louvre | ||
− | + | File:A Girl Defending Herself against Eros, by William-Adolphe Bouguereau.jpg |''A Girl Defending Herself against Eros''; by [[William-Adolphe Bouguereau]]; c. 1880; [[Getty Center]] ([[Los Angeles]], US) | |
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+ | </gallery> | ||
− | * | + | == See also == |
+ | {{Portal|Ancient Greece|Myths|Religion}} | ||
+ | * [[Eros (concept)]] | ||
+ | * [[Greek words for love]] | ||
+ | * [[Kamadeva]] | ||
+ | * [[Family tree of the Greek gods]] | ||
+ | * [[Phanes (mythology)]] | ||
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− | + | *[[Aristophanes]], ''Birds''. ''The Complete Greek Drama.'' ''vol. 2''. Eugene O'Neill, Jr. New York. Random House. 1938. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0026 Online version at the Perseus Digital Library.] | |
+ | *[[Aristophanes]], ''Aristophanes Comoediae'' edited by F.W. Hall and W.M. Geldart, vol. 2. F.W. Hall and W.M. Geldart. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1907. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0025 Greek text available at the Perseus Digital Library]. | ||
+ | * Caldwell, Richard, ''Hesiod's Theogony'', Focus Publishing/R. Pullins Company (June 1, 1987). {{ISBN|978-0-941051-00-2}}. | ||
+ | * "Eros." ''Cassells's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Lore'', 1997. | ||
+ | * [[Timothy Gantz|Gantz, Timothy]], ''Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources'', Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes: {{ISBN|978-0-8018-5360-9}} (Vol. 1), {{ISBN|978-0-8018-5362-3}} (Vol. 2). | ||
+ | * Hard, Robin, ''The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology"'', Psychology Press, 2004, {{ISBN|9780415186360}}. [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&printsec=frontcover Google Books]. | ||
+ | * [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'', in ''The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White'', Cambridge, Massachusetts, [[Harvard University Press]]; London, William Heinemann Ltd. 1914. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0130%3Acard%3D1 Online version at the Perseus Digital Library]. | ||
+ | *[[William Smith (lexicographer)|Smith, William]]; ''[[Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology]]'', London (1873). [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DE%3Aentry+group%3D6%3Aentry%3Deros-bio-1 "Eros"] | ||
+ | * [[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]''; translated by [[W. H. D. Rouse|Rouse, W H D]], I Books I-XV. [[Loeb Classical Library]] No. 344, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1940. [https://archive.org/stream/dionysiaca01nonnuoft#page/n7/mode/2up Internet Archive] | ||
+ | * [[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]''; translated by [[W. H. D. Rouse|Rouse, W H D]], II Books XVI-XXXV. [[Loeb Classical Library]] No. 345, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1940. [https://archive.org/stream/dionysiaca01nonnuoft#page/n7/mode/2up Internet Archive] | ||
+ | * [[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]''; translated by [[W. H. D. Rouse|Rouse, W H D]], III Books XXXVI-XLVIII. [[Loeb Classical Library]] No. 346, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1940. [https://archive.org/stream/dionysiaca03nonnuoft#page/n5/mode/2up Internet Archive]. | ||
+ | * The [[Greek Anthology]]. with an English Translation by. W. R. Paton. London. William Heinemann Ltd. 1916. 1. [https://topostext.org/work/532 Full text available at topostext.org]. | ||
− | === | + | == External links == |
− | + | * {{Commons category-inline|Eros}} | |
+ | * [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=167 Warburg Institute Iconographic Database - Amor] | ||
+ | * [https://www.theoi.com/Protogenos/Eros.html EROS (PRIMORDIAL) from The Theoi Project] | ||
+ | * [https://www.theoi.com/Ouranios/Eros.html EROS (OLYMPIAN) from The Theoi Project] | ||
+ | |||
+ | == 概説 == | ||
+ | === ローマ神話との対応・姿の変化 === | ||
+ | ローマ神話では、エロースには、ラテン語で受苦の愛に近い意味を持つ'''アモール'''(Amor)または'''[[クピードー]]'''(Cupido)を対応させる。(ギリシャ語で言う「πάσχω」)。クピードーは後に幼児化して、英語読みでキューピッドと呼ばれる小天使のようなものに変化したが、元は、髭の生えた男性の姿でイメージされていた。古代ギリシアのエロースも同様で、古代には力強い有翼の男性あるいは若々しい青年であり、やがて、少年の姿でイメージされるようになった。エロースの象徴は弓矢及び松明である。 | ||
− | + | === 古代の記述 === | |
+ | ヘーシオドスの『神統記』では、[[カオス]]や[[ガイア]]、[[タルタロス]]と同じく、世界の始まりから存在した原初神 (Greek primordial deities)である。'''崇高で偉大で、どの神よりも卓越した力を持つ神であった'''。またこの姿が、エロースの本来のありようである。 | ||
− | + | 後に、軍神[[アレース]]と愛の女神[[アプロディーテー]]の子であるとされるようになった。またエロースは[[アプロディーテー]]の傍に仕える忠実な従者とされる<ref>松村一男/監修 『知っておきたい 世界と日本の神々』44頁。</ref>。 | |
− | + | 古代においては、若い男性の姿で描かれていたが、西欧文化では、近世以降、背中に翼のある愛らしい少年の姿で描かれることが多く、手には弓と矢を持つ(この姿の絵は、本来のエロースではなく、アモールあるいはクピードーと混同された絵である)。黄金で出来た矢に射られた者は激しい愛情にとりつかれ、鉛で出来た矢に射られた者は恋を嫌悪するようになる。 | |
− | + | エロースはこの矢で人や神々を撃って遊んでいた。ある時、[[アポローン]]にそれを嘲られ、復讐としてアポローンを金の矢で、たまたまアポローンの前に居た[[ダプネー]]を鉛の矢で撃った。アポローンはダプネーへの恋慕のため、彼女を追い回すようになったが、ダプネーはこれを嫌って逃れた。しかし、いよいよアポローンに追いつめられて逃げ場がなくなったとき、彼女は父に頼んでその身を[[ゲッケイジュ|月桂樹]]に変えた(ダプネー daphne とはギリシア語で、月桂樹という意味の普通名詞である)。このエピソードが示す寓意は、強い理性に凝り固まった者は恋愛と言う物を蔑みがちだが、自らの激しい恋慕の前にはその理性も瓦解すると言う事である。 | |
− | + | == 「愛と心の物語」 == | |
ヘレニズム時代になると、甘美な物語が語られるようになる。それが『愛と心の物語』である。地上の人間界で、王の末娘[[プシューケー]]が絶世の美女として噂になっていた。母アプロディーテーは美の女神としての誇りからこれを嫉妬し憎み、この娘が子孫を残さぬよう鉛の矢で撃つようにエロースに命じた。 | ヘレニズム時代になると、甘美な物語が語られるようになる。それが『愛と心の物語』である。地上の人間界で、王の末娘[[プシューケー]]が絶世の美女として噂になっていた。母アプロディーテーは美の女神としての誇りからこれを嫉妬し憎み、この娘が子孫を残さぬよう鉛の矢で撃つようにエロースに命じた。 | ||
83行目: | 140行目: | ||
プシューケーとの間にはウォルプタース(ラテン語で「喜び」、「悦楽」の意。古典ギリシア語ではヘードネー)と言う名の女神が生まれた。 | プシューケーとの間にはウォルプタース(ラテン語で「喜び」、「悦楽」の意。古典ギリシア語ではヘードネー)と言う名の女神が生まれた。 | ||
− | == | + | == 参考書籍 == |
− | + | * wikipedia:エロース(最終閲覧日:22-12-13) | |
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− | * | ||
** ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫(1984年) | ** ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫(1984年) | ||
** アプレイウス『愛と心の物語』呉茂一・国原吉之助訳注、岩波書店(2013年、『黄金の驢馬』の作中話として挿入されている)。 | ** アプレイウス『愛と心の物語』呉茂一・国原吉之助訳注、岩波書店(2013年、『黄金の驢馬』の作中話として挿入されている)。 | ||
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** 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店(1960年) | ** 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店(1960年) | ||
** 松村一男監修『知っておきたい 世界と日本の神々』、西東社(2007年) | ** 松村一男監修『知っておきたい 世界と日本の神々』、西東社(2007年) | ||
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== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||
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* [[アプロディーテー]] | * [[アプロディーテー]] | ||
* [[カーマ (ヒンドゥー教)]] - エロースと同じく、矢で射たものに恋情を引き起こす愛の神。 | * [[カーマ (ヒンドゥー教)]] - エロースと同じく、矢で射たものに恋情を引き起こす愛の神。 | ||
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== 私的注釈 == | == 私的注釈 == | ||
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[[Category:雄鶏]] | [[Category:雄鶏]] | ||
[[Category:薔薇]] | [[Category:薔薇]] | ||
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