差分

'''エレクラ'''（Erecura または Aerecura、/ɛrɪ (Herecura または Eracura とも)）<ref>Nicole Jufer & Thierry Luginbühl. ''Les dieux gaulois : répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie.'' Paris: Editions Errance, 2001., ISBN:2-87772-200-7. pp. 18, 40, 45.</ref>は古代に崇拝された女神で、しばしばケルト人由来と考えられており、主にプロセルピナのように表され、スルツバッハの祭壇に見られるようにローマの地下世界の神ディス・ピター（Dis Pater）と関連付けられている<ref name="beck136">Beck(2009), p. 136.</ref>。エレクラはスイスのオーバーゼーバッハで発見された像や、オーストリアのいくつかの魔術書にディス・パテルとともに登場し、ケルベロスとともに、またオグミオスとともに登場することもあるようだ<ref>Egger (1962-63), I.84-85; I.276-79; II.24-33.</ref>。また、ドイツのシュトゥットガルトの近くでも、彼女への碑文が発見されている。神々の象徴のほか、豊穣の象徴であるコルヌコピアやリンゴの籠などとともに描かれることが多い<ref name="lendering"/>。エレクラはギリシャ神話のヘカテーに似ているとされ、2人の女神の名前も似ている<ref>P. Monaghan ''The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore'' New York: Facts On File, Inc, 2004. ISBN:0-8160-4524-0, p. 4.</ref>。エレクラはカンシュタット<ref name="beck135"/>やスルツバッハ<ref name="beck136"/>で描かれた作品では、フルローブを着て果物の入った盆や籠を持ち、座った姿勢で描かれている。ミランダ・グリーンはエレクラを「ガリア人のヘクバ」と呼び<ref>Green (2004), p. 124.</ref>、ノエミー・ベックは彼女をディス・パテルと同じ冥界と豊穣の側面を持つ「地下世界の女神」として特徴づけている<ref>[[#green|Green]] (2004), p. 124.</ref>。