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創世記におけるやや類似したエピソードには、[[wikija:アダム|アダム]]と[[wikija:イヴ|イヴ]]が善悪を判断する知識の樹の実を食べた後、[[wikija:ヤハウェ|ヤハウェ]]によって[[wikija:エデンの園|エデンの園]]から追い出され、死すべき運命となったというものがある。ギリシャ神話において、類似点は黄泉の国を訪れた[[wikija:ペルセフォネ|ペルセフォネ]]の物語として、更に明確となっている。彼女はそこで食事をとらないように警告されていた。ステファニー・ギャレーは「『[[エラ]]とイシュム（[[wikipedia:Ishum|Ishum]]）の物語』より、全ての賢人が楽園から追放されたことが分かる。彼らは神々を怒らせて、[[wikija:エンキ|エア]]の住まう[[wikija:アプスー|アプスー]]に戻ったので、物語はアダパの追放で終わる」と述べている。創世記におけるやや類似したエピソードには、アダムとイヴが善悪を判断する知識の樹の実を食べた後、ヤハウェによってエデンの園から追い出され、死すべき運命となったというものがある。ギリシャ神話において、類似点は黄泉の国を訪れたペルセフォネの物語として、更に明確となっている。彼女はそこで食事をとらないように警告されていた。ステファニー・ギャレーは「『エラとイシュム（Ishum）の物語』より、全ての賢人が楽園から追放されたことが分かる。彼らは神々を怒らせて、エアの住まうアプスーに戻ったので、物語はアダパの追放で終わる」と述べている。<ref>エラとイシュムはバビロニアの火と破壊の神である。エラが「破壊の神」でイシュムが「火の神」である。バビロニアを敵から守るために信仰されたようである。</ref>アダパは、しばしば大洪水以前の[[wikija:エリドゥ|エリドゥ]]の初代王である[[wikija:アルリム|アルリム]]に助言を与えたとされた[[wikija:オアンネス|オアンネス]]と同一視されている。王の助言者というだけでなく、アダパは神官や祈祷師としても務め、死後は七賢人またはアプカル（[[wikipedia:Apkallu|Apkallu]]）とされた。（「賢人」であるアプカル（[[wikipedia:Apkallu|Apkallu]]）は、シュメール語のABアダパは、しばしば大洪水以前のエリドゥの初代王であるアルリムに助言を与えたとされたオアンネスと同一視されている。王の助言者というだけでなく、アダパは神官や祈祷師としても務め、死後は七賢人またはアプカル（Apkallu）とされた。（「賢人」であるアプカル（Apkallu）は、シュメール語のAB.GAL.LU (Ab=水, Gal=偉大な Lu=人)に由来し、水に関連している最初の「賢人」であるアダパと相関している。）
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アダパは叡智の神であり、古代都市エリドゥの守護神であったエア（シュメール神話におけるエンキ）の息子で、神の血統であったが死ぬべき運命の人間であった。彼はエリドゥに文明をもたらした（いくつかのバージョンではディルムンからやってきたと言われている）。アダパは、南風の神ニンリルに釣り船をひっくり返されたため、ニンリルの翼を折った。そのため、アヌ神の前でその説明をするようにと呼び出された。アダパの守護神であるエアは謙虚に謝罪し、神々の国の食物は死をもたらすため飲み食いしないようにと諭した。<ref>ディルムンはメソポタミア文明において、交易の中継地として栄えた実在の土地らしいが、ここでは神々の住まう国（楽園）として述べられている。</ref>アダパの誠実さに感銘を受けたアヌは不死の食物でもてなそうとしたが、エアの忠告に従ったアダパは食事に手をつけず、不死となる機会を逃してしまった。
== オアンネスとして ==
[[wikipedia:Adapa|Adapa]]
[[Category:メソポタミア神話]]
[[Category:魚]]
[[Category:鯉]]
[[Category:不死の霊薬]]
