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{{Celtic mythology topics}}
== 図像 ==
ケルヌンノスの描かれ方はケルト圏を通じ極めて一貫している。もっともわかりやすい特徴は牡鹿の角であり、通常長髪で髭をたくわえた成人男性の姿で、ケルトで高貴のしるしである豪華な装飾を施された首輪、トルクを身に付けている。硬貨で一杯の財布を持つのと同様に、しばしば他のトルクを腕や角にぶら下げているものもある。通常、足を組んで座る姿で描かれ、その姿勢は瞑想しているともシャーマンの呪術を行なう姿ともいわれているが、実際はケルト人が狩猟のときにしゃがむという事実を反映しているに過ぎないのかもしれない。
ケルヌンノスはほとんど常に動物、特に牡鹿と共に描かれる。しばしばこの神特有の動物であり第一の眷属と考えられる牡羊の角をもった'''蛇'''と共に描かれるが、蛇自体も神であったかもしれない。また、これらほど頻繁ではないものの[[ウシ|牡牛]]<sup>1</sup>、[[イヌ|犬]]や[[ラット|ドブネズミ]]などの獣が傍らに描かれることもある。動物と共に描かれることが多いことから、研究者はケルヌンノスを「百獣の神」ないし「野生の神」と呼ぶことがある。特に牡鹿と共に描かれ、これが主要な獲物であったことから「狩猟の神」と呼ばれることもある。興味深いことに「船乗りの柱」はケルヌンノスを水夫や貿易と結びつけるが、古代にはドゥロコルトルムというレミ族の城市だったフランス、シャンパーニュ地方のマルヌ県から出土したケルヌンノスの硬貨入れや、トレウェリ族の居住地内にあったルクセンブルクの Niedercorn-Turbelslach から出土した硬貨を吐き出す鹿などから彼と物質的な豊かさとの関連が伺える。また、この神は森に住む鹿の繁殖力の象徴であったかもしれない。
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さらに、ケルトのトレヴェリ族の領土であるルクセンブルクのシュタインセル・ルーレントの金属板に刻まれた1つの銘文が、ケルヌンノスの存在の根拠となっている。 この碑文<ref>AE 1987, 0772 = AE 1989, 00542.</ref>には「セルニンコス神に（''Deo Ceruninco''）」とあり、同じ神であると推測される<sup>''（要出典, October 2010）''</sup>。 モンタニャックのガリア語碑文[17]には、「αλλετ[ει]νος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας (アルレテｘノス（Alletinos） [これを捧ぐ] アリソンテア（Alisontea）のカルノノス（Carnonos）) とあり、最後の言葉はおそらく Alisia 「奉仕の木」あるいは「岩」（Alesia、ガリアのAlisiiaと比較）に基づく地名であるだろうと考えられている<ref>Delamarre, ''Dictionnaire'' pp. 38–39. See also Pierre-Yves Lambert, ''La langue gauloise'' (Éditions Errance, 2003), pp. 53 and 58.</ref>。
==Iconography図像 ==ケルヌンノスの描かれ方はケルト圏を通じ極めて一貫している。もっともわかりやすい特徴は牡鹿の角であり、通常長髪で髭をたくわえた成人男性の姿で、ケルトで高貴のしるしである豪華な装飾を施された首輪、トルクを身に付けている。硬貨で一杯の財布を持つのと同様に、しばしば他のトルクを腕や角にぶら下げているものもある。通常、足を組んで座る姿で描かれ、その姿勢は瞑想しているともシャーマンの呪術を行なう姿ともいわれているが、実際はケルト人が狩猟のときにしゃがむという事実を反映しているに過ぎないのかもしれない。 ケルヌンノスはほとんど常に動物、特に牡鹿と共に描かれる。しばしばこの神特有の動物であり第一の眷属と考えられる牡羊の角をもった'''蛇'''と共に描かれるが、蛇自体も神であったかもしれない。また、これらほど頻繁ではないものの[[File:Cernunnos.jpgウシ|thumb|Cernunnos on the [[Pillar of the Boatmen牡牛]], from the <sup>1</sup>、[[Musée national du Moyen Âgeイヌ|犬]] (Museum of the Middle Ages), in や[[Paris]], [[France]].ラット|ドブネズミ]]などの獣が傍らに描かれることもある。動物と共に描かれることが多いことから、研究者はケルヌンノスを「百獣の神」ないし「野生の神」と呼ぶことがある。特に牡鹿と共に描かれ、これが主要な獲物であったことから「狩猟の神」と呼ばれることもある。興味深いことに「船乗りの柱」はケルヌンノスを水夫や貿易と結びつけるが、古代にはドゥロコルトルムというレミ族の城市だったフランス、シャンパーニュ地方のマルヌ県から出土したケルヌンノスの硬貨入れや、トレウェリ族の居住地内にあったルクセンブルクの Niedercorn-Turbelslach から出土した硬貨を吐き出す鹿などから彼と物質的な豊かさとの関連が伺える。また、この神は森に住む鹿の繁殖力の象徴であったかもしれない。
On the [[Pillar of the Boatmen]], we find an image depicted with stag's antlers, both having [[torc]]s hanging from them with the inscription of ''[C]ernunnos'' with it. The lower part of the relief is lost, but the dimensions suggest that the god was sitting cross-legged, in the depiction traditionally called "[[Gautama Buddha|Buddhic]] posture",<ref>Blázquez Martínez, J. M. (1957). ''Una réplica desconocida al Cernunnos de Val Camonica: el Cernunnos de Numancia''. Revue d'Études Ligures, 23, fasc. 3-4, 1957, pp. 294-298.</ref> providing a direct parallel to the antlered figure on the [[Gundestrup cauldron]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=m8-IAgAAQBAJ&q=Iconography+of+cernunnos+Gundestrup+cauldron&pg=PA89|title=Symbol and Image in Celtic Religious Art|last=Green|first=Miranda|date=2003-10-03|publisher=Routledge|isbn=9781134893942|language=en}}</ref>
==External links==
* [http://www.shadowdrake.com/celtic/gundestrup.html "Is the Gundestrup Cauldron an Authentic Celtic Artifact?"]: A possibly ancient depiction of the Horned God
== 中世の痕跡 ==
