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一方、[[オーストリア]]の[[動物行動学]]の権威、[[コンラート・ローレンツ]]はその著書『[[ソロモンの指輪#その他|ソロモンの指環]]』の中で、平和の象徴とされるハトの別の一面を紹介している。2羽のハトを一つの鳥籠に入れて外出したところ、籠の中でハトが喧嘩を起こし、互いに死ぬまで決して戦いを止めようとはしなかった、というもので、こうした「ハトの喧嘩」は戦い方を知らず致命打を与えられるほどの武器も持ち合わせていない動物ほど、いざ争いを始めた際には戦いに慣れた[[肉食動物]]以上に凄惨な殺し合いに発展する、という事例の典型例として引き合いに出される。一方、オーストリアの動物行動学の権威、コンラート・ローレンツはその著書『ソロモンの指環』の中で、平和の象徴とされるハトの別の一面を紹介している。2羽のハトを一つの鳥籠に入れて外出したところ、籠の中でハトが喧嘩を起こし、互いに死ぬまで決して戦いを止めようとはしなかった、というもので、こうした「ハトの喧嘩」は戦い方を知らず致命打を与えられるほどの武器も持ち合わせていない動物ほど、いざ争いを始めた際には戦いに慣れた肉食動物以上に凄惨な殺し合いに発展する、という事例の典型例として引き合いに出される。
[[Image:Restoration of World WarⅠJapanesen stamp of 3sen.jpg|thumb|150px|right|[[第一次世界大戦]]を終結させた[[ヴェルサイユ条約]]締結を記念して日本で発行された3[[銭]]切手（[[大正]]8年 (1919年)）]]日本では鳩が[[八幡神]]の[[神使]]とされてきた。八幡神は軍神なので平和とは結びつかず、[[武士]]の[[家紋]]ともなったの神使とされてきた。八幡神は軍神なので平和とは結びつかず、武士の家紋ともなった<ref>佐々木清光「鳩」（歴史のなかの動物107）『週刊朝日百科日本の歴史』107（[[朝日新聞社]] 1988年）、金子裕昌・小西正泰・佐々木清光・千葉徳爾編『日本史のなかの動物事典』（[[東京堂出版]] 佐々木清光「鳩」（歴史のなかの動物107）『週刊朝日百科日本の歴史』107（朝日新聞社 1988年）、金子裕昌・小西正泰・佐々木清光・千葉徳爾編『日本史のなかの動物事典』（東京堂出版 1992年）に収録。</ref>。[[第二次世界大戦]]後に西洋での鳩のイメージが入ってきて、[[紙巻きたばこ|タバコ]]の[[ピース (たばこ)|ピース]]のデザインのような。第二次世界大戦後に西洋での鳩のイメージが入ってきて、タバコのピースのデザインのような'''平和のシンボル'''と言うイメージが定着した。 [[ファイル:Series A 10 sen Bank of Japan note - front.jpg|thumb|150px|right|[[十銭紙幣]]A号券（昭和22年 (1947年)）]]日本の[[童謡]]の代表的なものの一つとして『[[鳩 (童謡)|鳩]]』が挙げられる。また、[[瀧廉太郎]]は『[[鳩ぽっぽ]]』という童謡を作曲している。
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また、ギリシア神話においてハトは、愛と美の女神[[アプロディーテー]]の'''聖鳥'''とされていた他、[[イアーソーン]]を始めとする英雄たち（[[アルゴナウタイ]]）が乗る[[アルゴー船]]が、互いに離れたりぶつかり合ったりを繰り返す二つの巨岩シュムプレーガデスの間を通り抜ける際、試しにハトを通り抜けさせて安全を確認するエピソードや、狩人[[オーリーオーン]]が[[プレイアデス]]（巨神[[アトラース]]の七人娘たち）を追い回した際、それを不憫（ふびん）に思った主神[[ゼウス]]が彼女たちをハトに変え、さらに星へと変えたエピソード等が存在する。新約聖書では、荒野で苦行を終えた[[イエス・キリスト]]が[[サタン]]の誘惑を退けた後、聖霊が'''白いハト'''の姿となってくだったことは、つとに有名である。
==生物として==
=== 国・地域ごとの状況 ===
==== 日本 ====
「鳩に三枝の礼あり（仔鳩が親の恩を感じ三つ下の枝に止まる故事より、礼儀を重んじることの重要性）」「鳩に豆鉄砲（突然の出来事に、あっけにとられた様子）」「鳩を憎み豆を作らぬ（些細なことに拘って肝心なことが疎かになる愚かしさや弊害）」など[[諺]]でもお馴染みである。
