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Brahma Vaivarta Puranaによると、Dhanvantariは弟子たちを連れて、かつてカイラス山（Kailasha）<ref>仏教（特にチベット仏教）、ボン教、ヒンドゥー教、ジャイナ教で聖地とされる。聖地とする理由は様々であるが、例えば、ヒンドゥー教ではカイラス山をリンガ（男根）として崇拝し、ボン教では開祖のシェーンラップ・ミヨが降臨した地としている。カイラス山の周囲の巡礼路を、チベット仏教徒は右回りに、ボン教徒は左回りにコルラと呼ばれる巡礼行為を行う。ジャイナ教と安息教の信徒たちは反時計回りに山を回りながら歩く。</ref>に旅したことがある。途中、タクシャカ（Takshaka）というナーガが、毒を吐くような声で鳴いた。弟子がタクシャカの頭上にあるダイヤモンドを抜き取り、地上に投げつけた。これを知った大蛇の王ヴァースキは、ドローナ（Drona）、プンダリカ（Pundarika）、ダーナンジャヤ（Dhananjaya）を中心に数千匹の大蛇を集め、側近に対抗した。これらの大蛇の毒が一体となって、ダヌヴァンタリの弟子達を気絶させた。すぐさまダヌヴァンタリは''バナスパティ（vanaspati）''<ref>インドでバターの代わりとして使われる植物性油脂。（[https://eow.alc.co.jp/search?q=vanaspati vanaspati]、英辞郎 on the WEB）、最終閲覧日：22-11-04）</ref>で作った薬を調合し、家来たちを回復させると、今度は蛇が気を失った。このことを知ったヴァースキは、シャイヴァ派の小蛇女神であるマナサー・デーヴィー（Manasadevi）<ref>蛇の毒を癒す力を持つ蛇女神。</ref>を派遣し、ダヌヴァンタリに立ち向かわせた。マナサー・デーヴィーは、ダーンヴァンタリの弟子たちを気絶させたが、ダーンヴァンタリは''ヴィシュヴァヴィディヤ（Vishvavidya）''の術に長けていたので、すぐに弟子たちの意識を回復させることができた。マナサー・デーヴィーは、ダヌヴァンタリやその弟子たちを倒すことは不可能と判断すると、シヴァから授かったトリシューラ（trishula、三叉槍）を持ち、ダヌヴァンタリに向けて放った。これを見たシヴァとブラフマーは、彼らの前に現れて平和を取り戻し、皆をそれぞれの道に送り出した<ref>www.wisdomlib.org, 2019-01-28, Story of Dhanvantari, https://www.wisdomlib.org/hinduism/compilation/puranic-encyclopaedia/d/doc241541.html, 2022-08-02, www.wisdomlib.org</ref>。

According to the ancient [[Sanskrit]] work ''Vishnudharamottara'', Dhanvantari is a handsome individual and should usually be depicted with four hands, with one of them carrying [[amrita]], the elixir of immortality. Dhanvantari is depicted in a stark resemblance to Vishnu, with four hands, holding the [[Shankha]], [[Chakra]], Jalauka (leech), and a pot containing amrita. He is often shown with a leech in his hand rather than the scriptures.