差分

伊邪那岐命は、伊邪那美命に逢いたい気持ちを捨てきれず、黄泉国（よみのくに）まで逢いに行った。黄泉の火で調理した料理を食べてしまった伊邪那美命は最初こそ夫の勧めを断るが、やはり愛しい夫が逢いに来てくれたことだから自分も帰りたいと考え、黄泉津神たちと話し合うことにするが、その間は「決して覗いてはいけない」と言った。しかしいつまで経っても伊邪那美命が帰って来ないため、伊邪那岐命は妻との約束を破ってしまうが、そこで見てしまったのは、腐敗して蛆にたかられ、八雷神（やくさのいかづちがみ）に囲まれた最愛の妻の姿であった。その姿を恐れて伊邪那岐命は地上へ向かって逃げ出してしまう<ref name="平藤2013a_p80" /><ref name="平藤2013b_p81" />。追いかけてくる八雷神、予母都志許女（よもつしこめ）に髪飾りから生まれた'''葡萄'''、櫛から生まれた筍、黄泉の境に生えていた'''桃の木の実'''（意富加牟豆美命、おほかむづみ）を投げながら難を振り切った<ref group="私注">[[呪的逃走]]のモチーフがみられる。伊邪那岐命が使用している逃走アイテムは女性（[[西王母]]）の持ち物といえ、「[[逃走女神]]」の神話から派生したものと考える。それのみでなく、暗に伊邪那岐命と[[伊邪那美命]]の争いに対し、[[西王母]]が伊邪那岐命を守護しているという暗喩になり得る。が伊邪那岐命を守護しているという暗喩になり得る。また、'''葡萄'''はディオニューソスのトーテムでもあり、冥界との出入りが行える境界神、特に「殺す神」として性質が一致する点も興味深く感じる。</ref>。

その後、伊邪那岐命が黄泉国の穢れを落とすために「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原（檍原）」で禊を行なうと様々な神が生まれた。最後に、左眼から[[天照大御神]]、右眼から[[月読命]]、鼻から[[須佐之男命]]の[[三貴子]]が生まれた<ref>平藤 2013a, 81ページ（イザナキ）</ref><ref group="私注">[[盤古]]神話と一致する。</ref>。伊邪那岐命は三貴子にそれぞれ[[高天原]]・夜・海原の統治を委任した。