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[[日本]]における盤古についての記述には、[[陰陽道]]の文献のひとつである『[[簠簋内伝]]』（ほきないでん）{{Sfnp|日本における盤古についての記述には、陰陽道の文献のひとつである『簠簋内伝』（ほきないでん）<ref>村山|, 1981|pp=330, pp330-340, 410}}あるいは雑説や説話を多く収録している文献『[[榻鴫暁筆]]』に見られる</ref>あるいは雑説や説話を多く収録している文献『榻鴫暁筆』に見られる'''盤牛王'''（盤牛大王とも。『榻鴫暁筆』では盤古王{{Sfnp|<ref>『榻鴫暁筆』|, 1992|pp=36, pp36-37}}）の話が確認出来る。また、[[能|能楽]]の文献である『[[八帖花伝書]]』などにも[[土用]]の間日に関する記述の起原として類似傾向の説話が書かれている{{Sfnp|</ref>）の話が確認出来る。また、能楽の文献である『八帖花伝書』などにも土用の間日に関する記述の起原として類似傾向の説話が書かれている<ref>村山|, 1981|pp=398, pp398-399}}</ref>。[[スサノオ|素戔嗚尊]]（すさのおのみこと）と習合されていたり、仏典など各種の説話と混成されたりしており、中国神話を直接とったものではない特殊なものであるといえる{{Sfnp|<ref>脇田|, 1991|pp=4, pp4-7}}</ref>。その内容は以下のようなものである。
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盤古は天地創造の神であり、時系列で考えれば人類創成の神とされる[[伏羲]]・[[女媧]]よりも前に存在したことになる。しかし、少なくとも文献による考察によれば盤古の存在が考え出されたのは、前述のごとく呉の時代（3世紀）であり<ref group="私注">これは盤古が文献に登場した時代に過ぎない、と感じる。</ref>、『史記』（前漢・紀元前1世紀）や『風俗通義』（後漢・2世紀）に記述がある[[伏羲]]・[[女媧]]など三皇五帝が考え出された時期よりも後の時代ということになる。民間伝承にその神話伝説、[[応竜]]生盤古<ref>『華商報』「應龍生盤古的傳說」</ref>。
天地を押し上げて分離させる点が[[マオリ]]神話の[[タネ・マフタ]]に、体からさまざまなものが創造される点がインド神話の[[プルシャ]]に類似していることなど<ref>出石, 1943, pp20-22, 71-74</ref>が指摘されているほか、インドシナ半島の神話伝説にも盤古神話と類似した内容のものが確認されている。天地万物のつくられ方の類似から、インドに伝わる『[[リグ・ヴェーダ]]』の原始巨人が指摘されているほか、インドシナ半島の神話伝説にも盤古神話と類似した内容のものが確認されている。天地万物のつくられ方の類似から、インドに伝わる『リグ・ヴェーダ』の原始巨人[[プルシャ]]が伝播したものだ、という学説もある。
盤古は天地開闢により誕生したとされるが、各神話では天地開闢そのものがいかにして行われたについては明確な記載がない。日本神話では[[イザナギ|伊邪那岐伊邪那美命]]・[[イザナミ|伊邪那美伊邪那岐命]]による国産みの後にさまざまな神々が生まれているが、盤古神話では彼が特に国造りをしたという記述はない。ただし、盤古の左目が太陽に、右目が月に、吐息や声が風雨や雷霆になったという要素は、『による国産みの後にさまざまな神々が生まれているが、盤古神話では彼が特に国造りをしたという記述はない。ただし、盤古の左目が太陽に、右目が月に、吐息や声が風雨や雷霆になったという要素は、『古事記』や『日本書紀』において、伊邪那岐が左目を洗った時に[[古事記]]』や『[[日本書紀]]』において、伊邪那岐が左目を洗った時に[[天照大神天照大御神]]（太陽）が、右目を洗った時に[[ツクヨミ|月読月読命]]（月）が、鼻を洗った時に[[須佐之男命]]（雷）が生まれたと語られていることと共通性が見られ、盤古のような世界巨人型神話の痕跡であると見る向きもある。
== 日本の文献での盤古（盤牛王） ==
:天は初めにはその形が無く地もまたその姿かたちを持ってはいなかった。その様子は鶏卵のように丸くひとかたまりであった（宇宙卵生説）。この天地の様態のことを「最初の伽羅卵」という。この時、計り知れない大きさの蒼々たる天が開き、広々とした地が闢いた。そして、これら天地に生まれた万物を博載することの限りなさは想像すらできない。盤牛王はその世界の原初の人であった。その身の丈は十六万八千由旬であり、その円い顔を天となし、方形の足を地となした。そりたつ胸を猛火とし、蕩蕩たる腹を四海となした。頭は阿迦尼吒天に達し、足は金輪際の底獄に、左手は東弗婆提国に、右手は西瞿陀尼国にまで届いた。顔は南閻浮提国を覆い、尻は北鬱単越国を支えた。この世の万物で盤牛王から生じなかったものは一切ない。彼の左目は太陽となり、右目は月となった。その瞼を開けると世界は染明け、閉じると黄昏となった。彼が息を吐くと世界は暑くなり、吸うと寒くなった。吹き出す息は風雲となり、吐き出す声は雷霆となった。彼が天に坐すときは「大梵天王」といい、地に坐すときは「[[堅牢地神]]」と呼ぶ。さらに迹不生であるをもって「盤牛王」、本不生であるをもって「[[大日如来]]」と称するという。彼の本体は龍であり、彼はその龍形を広大無辺の地に潜ませている。[[四時]]の風に吹かれ、その龍形は千差万別に変化する。左に現れると[[青龍]]の川となって流れ、右に現れると[[白虎]]の園を広しめ、前に現れると満々たる水を[[朱雀]]の池に湛え、後ろに現れると[[玄武]]の山々を築いてそびえ立つという（[[四神相応]]）。また、彼は東西南北と中央に宮を構え、八方に八つの閣を開いた。そして五宮の采女を等しく愛し、五帝竜王の子をもうけたとされる。
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